黃俊杰 肖鋒

我們將成為套中人嗎

?黃俊杰

“一個北京工程師是個拿數(shù)字說話的人，他先自費(fèi)購入PM2.5檢測儀，并意識到開窗的巨大風(fēng)險。又買了一個二氧化碳檢測儀，意識到不開窗的巨大風(fēng)險。為解決兩難困境，購入空氣凈化器，隨后發(fā)現(xiàn)吸附式凈化器的副作用——臭氧的風(fēng)險。然后購入血氧檢測儀，看自己是否處于亞健康?！?/p>

這是張泉靈發(fā)的微博，安全感貫穿我們的人生鏈——關(guān)于孩子，父母怕奶粉有問題、怕校車出事；關(guān)于成年人，我們怕買不起房、怕投資無門、怕失業(yè)、怕亞健康；關(guān)于老人，我們怕社會保障不夠用、怕看病難、怕老無所依……孩子吃手，是安全感不足；朋友聚會，為什么彼此卻自顧自地玩著手機(jī)？按照心理專家的說法，聚會中只顧玩手機(jī)，說明缺乏安全感和親密感。

電影《無人駕駛》中，肖云說：愛錢沒有什么不對，有了錢才有安全感。但有北京白領(lǐng)發(fā)帖稱，月入7500元仍然沒有安全感，其中就有人評論：“即使后面再加兩個零，安全感也不會多到哪里去。如果把安全感寄托在錢上，錢多錢少都會沒有安全感。”

對早就沉淪俗世的小市民來說，錢買不到安全感，也許是因?yàn)殄X還不夠多。?？础斗钦\勿擾》的人都知道，比起錢，中國的剩女其實(shí)更愛房子。

順帶一提，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、美國普林斯頓大學(xué)Daniel Kahneman教授研究發(fā)現(xiàn)，人在不確定條件下進(jìn)行的判斷和決策常常是非理性的。這可以解釋為什么房產(chǎn)新政出臺之后，房地產(chǎn)交易中心要通宵排隊、民政局里排隊離婚了。

在當(dāng)下，“不確定”是我們的一種常態(tài)。我們不確定閃婚會不會閃離，不確定今天出門要不要戴口罩，不確定身邊是否遭遇“報復(fù)社會犯罪”，不確定今年不買房明年還買不買得起，不確定手中的那串烤串是不是人工炮制的假羊肉——與其說不確定導(dǎo)致了不理性的潮流，不如說不確定注定了我們的不淡定。

我們正在成為套中人嗎？對外界的害怕貫穿于我們各種生活的必需之中。食品安全、環(huán)境問題、心靈病患，讓我們成為一個命運(yùn)共同體，患得患失是生活的組成部分。在追求安全感的過程中，我們失去了越來越多的安全感；即便自己可以做到什么都不怕，我們最怕的反而是下一代什么都不怕。

J.維爾認(rèn)為，現(xiàn)代社會進(jìn)入了“不安全時代”，不安全已經(jīng)滲入人們生活的結(jié)構(gòu)中，破壞了個人的生活，也破壞了自我價值和自尊，產(chǎn)生了讓人無法忍受的恐懼、焦慮、無望和無力。

安全感的缺失，是一個誰也繞不過去的問題。那些關(guān)于環(huán)境、健康、感情、財產(chǎn)、下一代的與安全感相關(guān)的煩惱，是變成與生活方式相關(guān)的生意與創(chuàng)意，還是變成一個所謂的“套子”？

安全感分兩種，一種是物質(zhì)上的，一種是精神上的——總是擔(dān)心被人拒絕、不被接受、受冷落、受嫉恨、受歧視，孤獨(dú)、焦慮、不信任、傲慢、敵視、悲觀、自卑、自私、不滿足、羞怯感，不停息地為更安全而努力，都是缺乏安全感的表現(xiàn)。

德國社會學(xué)家貝克曾有風(fēng)險社會理論，以探討“當(dāng)代精神中的不安全感”，他認(rèn)為現(xiàn)代社會從風(fēng)險的“制度化”轉(zhuǎn)變成了“制度化”風(fēng)險，不安全感是風(fēng)險社會的核心特征。

心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，心理的安全感是指一種從恐懼和焦慮中脫離出來的信心、安全和自由的感覺，特別是滿足一個人現(xiàn)在各種需要的感覺。他進(jìn)一步指出，你必須回應(yīng)自己的內(nèi)心：是否感到溫暖？

按照J(rèn).維爾的說法，安全感是“個體對周圍環(huán)境和關(guān)系可靠的持續(xù)期望”。國民要獲得安全感，需要的更多是社會的保證、保障與保衛(wèi)。

缺少透明度的真相，總是讓人感到“不確定”；不完善的監(jiān)督機(jī)制，終究無法提升所有人的安全感——國民需要實(shí)現(xiàn)社會的存在感，個人需要擁有人生的實(shí)現(xiàn)感。提升整個社會安全感的過程，就是一個改變觀念、改變態(tài)度、改變社會環(huán)境的過程。

從古至今，中國人把安全感寄托在土地、錢和兒子上，卻未能真正抹去內(nèi)心的那一抹不安。要提升草根的安全感，關(guān)鍵是整個社會改變對待“人”的態(tài)度。GDP的增長，若是以失去安全感為代價，幸福感也就只是生命短暫的無根之草。

安全感也來自你我的互動，而不是對彼此不幸的漠視。契訶夫《裝在套子里的人》中的話，放在今天，也是一個隱喻：“看別人作假，聽別人說謊。如若你容忍這種虛偽，別人就管你叫傻瓜。你只好忍氣吞聲，任人侮辱，不敢公開聲稱你站在正直自由的人們一邊，你只好說謊，賠笑，凡此種種只是為了混口飯吃，有個溫暖的小窩，撈個分文不值的一官半職！不，再也不能這樣生活下去了！”

面對不確定的未來

?肖 鋒

走著走著落入下水道被沖走，開著開著在二環(huán)路被淹死，或不幸被禽流感擊中……這些突發(fā)事件會引發(fā)的安全感焦慮。而更深層的安全感是集體性焦慮和制度性焦慮，說和諧點(diǎn)，是社會轉(zhuǎn)型焦慮。

人們在大環(huán)境中沒安全感，就會去小環(huán)境、小世界中去找。因?yàn)榘踩惺腔ハ嘟o的。于是我們看到，在網(wǎng)上人們憂這憂那，可關(guān)了微博該干什么還干什么，喝個小酒或打個小牌、看場《泰囧》，或和家人計劃明天到哪里玩一下……馬斯洛將人的需求分為5個層次：生理的需求、安全的需求、愛和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。當(dāng)下中國人在這5個層次同時出了問題，食品、安全、歸屬、尊嚴(yán)、自我實(shí)現(xiàn)。比如歸屬，轉(zhuǎn)型期的中國人跌入陌生人社會，猶如行駛在沒有航標(biāo)燈的大海上。

有人指責(zé)媒體對人們的不安全感起著推波助瀾的作用。其實(shí)他們是亞馬孫森林中報警的吼猴，是泰坦尼克號前端的瞭望者。

中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所發(fā)布2013年《社會心態(tài)藍(lán)皮書》稱，中國社會出現(xiàn)反向情緒。仇恨、憤怒、怨恨、敵意等負(fù)向情緒與需求不滿足、不信任、社會階層分化有密切關(guān)系。

同時，中國社會總體信任指標(biāo)跌破及格線，人際不信任進(jìn)一步擴(kuò)大。只有不到一半的人認(rèn)為社會上大多數(shù)人可信。群體間的不信任加深和固化，表現(xiàn)為官民、警民、醫(yī)患、民商等社會關(guān)系的不信任，也表現(xiàn)在不同階層、群體之間的不信任，從而導(dǎo)致社會沖突增加，群體間的摩擦和沖突增加。

《商業(yè)周刊》稱，“2017年中國經(jīng)濟(jì)或現(xiàn)拐點(diǎn)”。第一條是人口紅利為零，第二條是基尼系數(shù)要突破0.6，第三條是投資轉(zhuǎn)換率由改革開放初期的1：3跌到1：0.7。

我們趕上了中國幾千年未遇之變局。

個人的不安全感受制于社會大結(jié)構(gòu)變量、制度變量及全球化變量。消除全社會不安全感的唯一方法是變革而不是維持現(xiàn)狀。某學(xué)者感嘆，與社會各界人士交流，發(fā)現(xiàn)大家都是明白人，對社會局面的危險性、改革迫切性沒有太大分歧。問題是，私下交流時每個人都無比焦慮、扼腕、搖頭、拍案；但在公共場合，大多數(shù)人又成了沉默的大多數(shù)，難得糊涂。這是改革遲滯的重要原因。

改革開放30余年后，我們突然發(fā)現(xiàn)沒有一個社會群體有安全感，從百姓到企業(yè)家再到官員。社會亟待達(dá)成自上而下的共識，大家需要坐下來談?wù)劇?/p>

據(jù)說，缺乏安全感的人喜歡把傘買大點(diǎn)再大點(diǎn)，那就大家一起做大這把傘。

一個社會好不好，第一看人們有沒有夢想，第二看個人夢想能否實(shí)現(xiàn)。

（辛 辛摘自《新周刊》2013年第9期）