“簡單”是一種態(tài)度，是一種表達(dá)方式，也是藝術(shù)創(chuàng)作的方法。

繪畫、雕塑、設(shè)計、文學(xué)、音樂等都有簡約風(fēng)格，有些亦稱為“極簡主義”。攝影，幾乎一直在追求“簡約”，攝影師努力把被攝對象中無關(guān)緊要的東西，盡可能地躲避和刪減，但因?yàn)椴⒎窍駸o中生有的繪畫那樣可以隨意在紙上、布上由著畫者的心思任意地添減，攝影對被攝對象的依賴和無能為力的躲閃，讓攝影的簡與繁有時變得很無奈。比如紀(jì)實(shí)攝影、新聞攝影，在事件現(xiàn)場的拍攝，除了對主要拍攝對象進(jìn)行關(guān)照，其他似乎也很難顧及。

談到“極簡攝影”，可能更多地是涉及到藝術(shù)攝影，藝術(shù)攝影也是個不準(zhǔn)確，而且有點(diǎn)怪的稱謂，在此不予討論。對所謂藝術(shù)攝影最基本的理解，應(yīng)該是更偏重個人表達(dá)，在拍照時更胸有成竹，更少有隨機(jī)性，所捕捉到的一事一物似有設(shè)計在先、有的放矢地尋找，當(dāng)然也不乏一草一木一山一云瞬間對攝影者的觸動。在藝術(shù)攝影看來，對畫面的選擇變得更加自由，攝影者完全可以成為畫面的主宰。

在“極簡攝影”中我們發(fā)現(xiàn)，更多的題材和內(nèi)容是空落的自然景象或沒有人或極少有人的人工制造場景。這種多以“物”的表達(dá)，其實(shí)恰是對“空”的張揚(yáng)。在中國傳統(tǒng)審美文化中，所謂人文精神，就是常常忽略了作品的內(nèi)容與形式，浸潤在自我的精神境地而物我兩忘。中國傳統(tǒng)山水畫不講究形似，而是追求意境，以簡潔飄逸的筆法給他人精神的溝通，化繁為簡的創(chuàng)作方式更符合中國儒家思想的平淡中庸清心寡欲。

而“極簡攝影”又有別于所謂沙龍攝影的周到與軟綿，在意到筆不到，欲言又止的氣質(zhì)下，達(dá)到一種盡在不言中的高妙境界。好的“極簡攝影”在單純、平靜、安寧、蒼涼、孤獨(dú)、似無主題的表象下，感覺不出隱約的輕柔，也沒有所謂小情調(diào)的淺薄。如同詩歌斷句般零散的情緒無聲地散落在空曠之處，思想的詩意便躍然而出。

來自繪畫流派的“rxQFQ02TUsLYC2tP8rON7jqcm17cCmV80EU6ZWAvNKI=極簡主義”，與　“極簡攝影”大有不同?！皹O簡主義”走得很遠(yuǎn)，也很極端，在“極簡主義”繪畫中，我們幾乎找不到實(shí)在的形象，抽象的線、形、色，把現(xiàn)實(shí)的事物抽離得僅剩幾個簡單的主觀符號。畫者在那些莫名的、貌似簡單的形式里表達(dá)著自己似是而非的觀念。

而“極簡攝影”總是有著具體的形象，不管它大小多寡，那些真實(shí)的事物必須呈現(xiàn)在畫面當(dāng)中。它帶給我們的不同感受是，它對真實(shí)場景截取的巧妙，并且挑戰(zhàn)了慣常的觀看與欣賞習(xí)慣—在不適合拍照的地方按下了快門，在司空見慣的場景里找到一個更個人化，或者說并不太“合理”的視角。

“極簡攝影”不只是形式而已，精神的內(nèi)涵才是藝術(shù)的最高點(diǎn)，以極簡的風(fēng)格借物化的表現(xiàn)手法來陳述出精神內(nèi)涵，開拓出一種屬于當(dāng)代的新的攝影語言形式，似乎是它需要更多思考的事情。

加拿大的邁克爾·萊文（Michael　Levin），英國的邁克爾·肯納（Michael　Kenna）等好幾位國外攝影師，都專注類似“極簡攝影”，他們的作品在中國的攝影愛好者當(dāng)中有著很大的影響，他們標(biāo)簽式的簡約拍攝風(fēng)格迷惑了許多人。熱衷模仿的人們開始照貓畫虎，一時間“極簡攝影”風(fēng)聲水起。當(dāng)一種藝術(shù)表現(xiàn)形式一但變成時髦的東西時，就會讓人產(chǎn)生懷疑?！皹O簡攝影”有時為“簡”而“簡”做作跟風(fēng)，有時又?jǐn)嗾氯×x故作高深地唬人。其實(shí)，“極簡”有時只不過是個形式上的游戲，略施雕蟲小技就不難得到幾幅讓人側(cè)目的“極簡攝影”，雖屬嘩眾取寵的低級模仿，但至少避免了那些千篇一律的冗繁的大山大川庸俗的描摹。

繁并不意味著俗，簡也代表不了雅，簡繁俗雅不過是創(chuàng)作者對形式與內(nèi)容的個人嗜好與選擇。

簡單是一種魅力，簡單也是一種生命的態(tài)度，只有領(lǐng)悟了簡單生活的真諦，才有可能把這樣的精神輸送和貫穿到我們的作品當(dāng)中。