【摘要】馬克思的中國觀是全面而客觀的，他在認識到中國停滯、封閉和落后的同時，也認識到中國人文明、高尚且富有道德心；在猛烈抨擊中國傳統(tǒng)的小農經(jīng)濟的同時，也注意到了近古時期日益增多的貿易往來。此外，馬克思的中國觀還反映了他正在形成的東方社會思想和業(yè)已形成的經(jīng)濟全球化意識。

【關鍵詞】全局 馬克思 中國 中國觀

一般認為，馬克思的中國觀就是認為中國停滯、封閉、落后。筆者認為，從全局的視域來看，這些僅是馬克思中國觀的一方面，實際上馬克思在認為中國停滯封閉的同時，也認識到中國的文明與高尚。此外，馬克思在認識中國小農經(jīng)濟的同時，也注意到了近古時期大量的中外貿易往來。

封閉停止與文明高尚

在馬克思的眼中，中國的確是停滯和封閉的，但也認為中國人文明、高尚且具有道德心。

馬克思對中國的停滯有過諸多的表述。他說：“我們總是看到，社會基礎停滯不動、而奪得政治上層建筑的人物和種族卻不斷更迭。”①他在論述太平天國運動時說：“它是停滯的社會生活的產(chǎn)物。”②

馬克思也多次抨擊中國的封閉，他說，中國“正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊”，處于“野蠻的、閉關自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)”。③此外，馬克思還沉痛地說：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺?！雹荞R克思也論述了中國封閉的原因，他說：“仇視外國人，把他們排除在帝國之外，這在過去僅僅是出于中國地理上、人種上的原因，只是在滿族韃靼人征服了全國以后才形成為一種政治原則。毫無疑問，17世紀末競相與中國通商的歐洲各國彼此間的劇烈紛爭，有力地助長了滿族人實行排外的政策?！雹?/p>

需要指出的是，馬克思的觀察力是敏銳而全面的，在指出中國落后的同時，他也論述了中國人的文明與高尚。馬克思認為中國文明對世界的發(fā)展做出了巨大貢獻，他高度贊揚了中國火藥等發(fā)明對世界的影響：“火藥、指南針、印刷術—這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具?？偟膩碚f變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！雹揆R克思也多次提及中國皇帝重視民間疾苦，具有較高的道德水準，他說，1853年1月5日咸豐皇帝在北京下的一道上諭中，就責成南方各省督撫減緩捐稅，特別是在任何情況下均不準額外加征。⑦馬克思在論述鴉片貿易時說，早在1830年，如果征收25%的關稅，就會帶來385萬美元的收入，到1837年，就會雙倍于此?？墒牵斐囊靶U人當時拒絕征收一項隨著人民墮落的程度而必定會增大的稅收。1853年，當今的咸豐帝雖然處境更加困難，并且明知為制止日益增多的鴉片輸入而作的一切努力不會有任何結果，但仍然把吸食鴉片當作邪教一樣來取締。⑧

再如馬克思在論述第二次鴉片戰(zhàn)爭的導火索—“亞羅號”事件時，一再指出中國是正義的一方，而英國方面則是蠻橫無理的，他說：“在全部事件過程中，錯誤是在英國人方面”，馬克思還借用《每日新聞》社論來抨擊英國政府“無所顧忌地任意把人命送上虛偽禮節(jié)和錯誤政策的祭壇，這一行為本身就是丑惡和卑鄙的”。⑨馬克思充分贊揚了中國人學習外來事物的能力，他說：“在一切實際事務中—而戰(zhàn)爭就是極其實際的—中國人遠勝過一切東方人。因此毫無疑問，英國人定會發(fā)現(xiàn)中國人在軍事上是自己的高材生?！雹庾詈?，馬克思也高度贊揚了中國人的勇敢和團結，在論述第二次鴉片戰(zhàn)爭時他說：“至少在迄今斗爭所及的南方各省，民眾積極地而且是狂熱地參加反對外國人的斗爭。他們經(jīng)過極其冷靜的預謀”，中國人采取的方式是全民參與。

自然經(jīng)濟與近古時期中外貿易往來發(fā)展

馬克思對中國的論述中相當部分與中國經(jīng)濟有關，他對中國自然經(jīng)濟的運轉做了深刻的研究。與此同時，他對近古時期中外貿易往來也做了一定的研究。

在馬克思看來，中國的小農經(jīng)濟是小農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合的產(chǎn)物，他借用英國官員米切爾的報告來描述這種生產(chǎn)狀態(tài)：“收獲完畢以后，農家所有的人手，不分老少，都一齊去梳棉、紡紗和織布，他們就用這種家庭自織的料子，一種粗重而結實、經(jīng)得起兩三年粗穿的布料，來縫制自己的衣服；而將余下來的拿到附近城鎮(zhèn)去賣。城鎮(zhèn)的小店主就收購這種土布來供應城鎮(zhèn)居民及河上的船民”，中國福建的農民“不單單是一個農民，他既是莊稼漢又是工業(yè)生產(chǎn)者。他生產(chǎn)布匹，除原料的成本外，簡直不費分文”。

馬克思進而對中國這種自然經(jīng)濟的影響做了論述，首先，這種生產(chǎn)結構的簡單性就是中國社會長期不變的秘密，“這些田園風味的農村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神?！逼浯?，馬克思認為這種自然經(jīng)濟對外來的資本主義具有強大的抵御力。他說：“在以小農經(jīng)濟和家庭手工業(yè)為核心的當前中國社會經(jīng)濟結構中，根本談不上大宗進口外國貨?！笔聦嵰泊_實如此，1856年，馬克思根據(jù)英國駐上海領事羅伯遜的報告，認為最近十年來中國茶葉的出口增加了大約63%，絲的出口增加了216%，而工業(yè)品的進口卻減少了66%。估計從世界各地平均每年輸入中國的白銀，比十年前多558萬英鎊。1857年，馬克思寫道：“從1854年到1857年，向中國出口的英國工業(yè)品平均不超過125萬英鎊，而這是第一次對華戰(zhàn)爭以前的年份里常常達到的數(shù)字?！?/p>

馬克思認為，中國長期的自然經(jīng)濟雖然自給自足，但中外仍存在貿易往來，1600～1830年間的近古時期尤其如此。他論述說，由于西方需要中國的瓷器、絲綢和茶葉，不得不用白銀來償付，“從17世紀初起，亞洲、特別是中國和印度，對歐洲和美洲的金銀市場一直起著重要的影響。白銀是這些東方國家的唯一交換手段，也是西屬美洲大量輸往歐洲的財寶。由于同東方進行貿易，就有一部分白銀從歐洲大陸外流”。他認為，從17世紀起到1830年左右，白銀大量流入中國。

馬克思進而分析說，到17世紀初，荷蘭人以及后來的英國人擴大了同中國的貿易，白銀的需要量大為增加，但真正大量增加則是從18世紀英國茶葉的消費迅速增長以后，因為英國為購買中國茶葉匯去的幾乎全是白銀。到18世紀后期，白銀從歐洲向中國的外流已經(jīng)達到很大的規(guī)模，乃至吸收掉很大一部分從美洲輸入的白銀。這個時候，白銀也已經(jīng)開始從美洲直接輸往中國，雖然總的說來只限于墨西哥阿卡浦爾科的商船隊運到菲律賓群島去的那個數(shù)量。19世紀頭30年，歐洲更加感受到亞洲、主要是中國這種吸收白銀的情況，由于西班牙的殖民地爆發(fā)革命，來自美洲的白銀從1800年的4000多萬美元降到了1829年的不到2000萬美元。另一方面，從1796年到1825年美國運往東亞的白銀增加了三倍，而在1809年以后，不僅墨西哥，還有巴西、智利和秘魯也開始直接向中國輸出白銀。從1811年到1822年，印度和中國從歐洲輸入的白銀超過這兩個國家輸出的黃金3000多萬英鎊。以中英貿易而言，對華的輸出在1697年不到英國出口總額的1/52，而1822年已經(jīng)達到約1/14，1830年達到1/9左右。

此外，馬克思對鴉片戰(zhàn)爭前中俄陸路貿易也做了一定的研究。他說，除正常的貿易往來外，俄國還在北京派駐有特使，“看來，在內地陸路貿易中，他們不會有什么競爭者。這種貿易是依照1787年葉卡捷琳娜二世在位時訂立的一項條約進行的，以恰克圖作為主要的（如果不算是唯一的）活動中心?！鼻】藞D位于西伯利亞南部和中國的韃靼交界處、在流入貝加爾湖的一條河上、伊爾庫茨克城以南約100英里的地方。這種一年一度的集市貿易，由12名代理商管理，其中有6名俄國人、6名中國人。他們在恰克圖會商并規(guī)定雙方商品交換的比率，因為貿易完全是用以貨易貨的方式進行的。中國人方面拿來交換的貨物主要是茶葉，俄國人方面主要是棉織品和毛織品，在貨物定價都不高的情況下，貿易額竟達1500萬美元以上。

綜上所述，可見馬克思對中國的認知是全面、真實而客觀的，他對中國的論述絕大部分集中在1853～1859年間，馬克思對中國的這種認知對他1859年提出的亞細亞生產(chǎn)方式有重要的啟迪，進而形成了馬克思主義的東方社會理論體系。

馬克思對中國的認知是辯證的，全面、真實而客觀，但是，對于馬克思的這些中國觀，中外有些學者卻有著不同的詮釋。薩義德認為，馬克思的中國觀充滿矛盾，表面上是歷史辯證法對進步二重性的解釋，但從實際上看卻是馬克思意識里的歐洲中心論意識與對中國的人文主義同情之間自我沖突的結果。

（作者單位：安陽師范學院思政部）

注釋

①②③④⑤⑦⑧⑨⑩ 《馬克思恩格斯論中國》，北京：人民出版社，1995年，第114頁，第114～117頁，第2～4頁，第64頁，第6～7頁，第3頁，第66頁，第16～21頁，第53頁，第57～58頁，第106頁，第74頁，第13頁，第38頁，第10～12頁，第42～43頁。

⑥《馬克思恩格斯全集》（第47卷），北京：人民出版社，1979年，第427頁。

《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1994年，第765頁。

責編/邊文鋒