不平則鳴。鳴的方式有不同，其中之一就是哭爹喊娘，呼天搶地。所以說(shuō)，哭，往往也是一種表達(dá)，一種抗議，一種控訴，一種維權(quán)。

宋人邵博《邵氏聞見后錄》記載：“唐故事：天下有冤，許哭于太宗昭陵之下?！蓖瑯邮撬纬w與虤撰寫的《娛書堂詩(shī)話》也說(shuō)，唐制，有冤者哭昭陵下。并舉出兩聯(lián)詩(shī)句以佐證，一聯(lián)是李洞的“公道此時(shí)如不得，昭陵痛哭一生休。”另一首是陸游的“積忿有時(shí)歌易水，孤忠無(wú)路哭昭陵?！逼鋵?shí)，史上“哭昭陵”之類的詩(shī)句倒真的不少。比如杜牧：“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”；王禹偁：“浩然無(wú)成鹿門去，李洞慟哭昭陵休”； 張岱《岳墳柱銘》：“呼天悲鐵像，此冤未雪，常聞石馬哭昭陵……”

人們?cè)谟龅皆┣?、苦情，無(wú)所陳訴，難以自明，只好去大放悲聲的昭陵，就是唐太宗的陵墓。或許，人們?nèi)ヌ铺诘膲炃胺怕暣罂?，就?huì)有相干人士將此冤情向上轉(zhuǎn)達(dá)匯報(bào)，能夠盼到青天的出現(xiàn)；或許，當(dāng)時(shí)的人們覺得英明公正的唐太宗，其在天之靈一定不忍看自己的子民蒙受無(wú)處申訴的冤苦，一定會(huì)在冥冥之中伸手相助；或許，人們，尤其遭受唐王朝官府與貪官污吏欺壓的人，去太宗墳?zāi)骨巴纯?，實(shí)際上是給執(zhí)政的統(tǒng)治者以壓力，讓他們好好反思，作為太宗的子孫，作為太宗江山的守護(hù)者，是怎樣對(duì)待自己的下民的，是不是對(duì)得起太宗在天之靈。

所以，即使什么問題也不解決，哭陵實(shí)際上是一種抗議，一種控訴，一種表達(dá)。

用哭的方式訴說(shuō)冤苦，表達(dá)抗議，這種方式被后代繼承下來(lái)，不過不是哭陵，而是哭廟。在明清時(shí)期，知識(shí)分子以哭廟的形式抗議不公，尋求救濟(jì)和援助的事，屢有發(fā)生。當(dāng)官府有不法之事不當(dāng)之舉時(shí)，士子們每每聚集文廟，向祖師爺孔圣人哭訴后，召集民眾向上級(jí)官府申告。在明朝，人多勢(shì)眾的“哭廟”申告往往能令官府不敢小視，抗議能取得一定效果，但在清朝，卻曾遭受嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。

黃宗羲在《陸周明墓志銘》中說(shuō)，明末，浙江一個(gè)叫做陸周明的讀書人，在上學(xué)的時(shí)候，他的老師被學(xué)生訴訟，不能得到公正的裁決，陸周明“詣文廟，伐鼓慟哭，卒直其師而后止”。學(xué)生通過哭廟而為老師爭(zhēng)取到公正。明朝崇禎十五年，河南歸德地方的勢(shì)家奴仆和官府胥吏以勢(shì)作威，橫行鄉(xiāng)里，而且偏偏與讀書士子過不去。有次胥吏與學(xué)子打架斗毆，太守處理極為不公，不但偏袒胥吏，還開除了六位學(xué)子的學(xué)籍。結(jié)果“闔郡之士遂大嘩，數(shù)十百人哭于廟。群奉先師之主號(hào)啕而置諸署，聲徹?cái)?shù)里……太守不得已大創(chuàng)其胥吏，乃得釋”。學(xué)子們通過哭廟，迫使太守處理了胥吏，維持了公平。

康熙三十七年（公元1698年），山東萊州府反地方官事變，“諸生哭于圣廟，聲聞數(shù)里。黠者抱孔子主以出，諸教官大駭，羅跪俯伏不敢動(dòng)，亦不敢奪。諸生遂擁之行，民亦多哭置主于署門，環(huán)對(duì)長(zhǎng)號(hào)。守大窘，役皆走散”。學(xué)子們抱著孔子像出動(dòng)，教官們嚇得匍匐在地，太守嚇得沒有主張，而在官府服役的人則四散逃亡。聲震雨天的集體之“哭”的威力顯然不可等閑視之。

哭廟抗議，或者能夠取得一定成果，即使沒有什么成果，也往往形成輿論和聲勢(shì)，給當(dāng)局處理糾紛、回應(yīng)訴求以壓力。但是，如果當(dāng)局不吃你這一套，則可能面臨極為嚴(yán)重的后果。金圣嘆著名的哭廟案就是典型例子。

順治十七年，蘇州吳縣新任縣令任維初，一面以嚴(yán)刑催交賦稅，杖斃一人，一面大舉盜賣官米，中飽私囊，吳中百姓不堪其苦。以金圣嘆為首的幾個(gè)秀才，同情農(nóng)民的遭遇，寫揭帖控告縣官，并寫《哭廟文》，聲言要“往文廟以哭之”。巡撫朱國(guó)治大為震怒，將哭廟文的起草人金圣嘆作為首犯拘捕，以“搖動(dòng)人心倡亂”的罪名，判處金圣嘆等十八人死刑，很快予以執(zhí)行。此次嚴(yán)厲打擊，使得哭廟抗議受到重大挫折。

去孔夫子廟里，向孔夫子訴說(shuō)冤情，然后采取集體或個(gè)人行動(dòng)向官府表達(dá)抗議，提出要求，今天看來(lái)當(dāng)然屬于非常和平而理性的行動(dòng)。但是當(dāng)局如果認(rèn)為它的權(quán)威是不可挑戰(zhàn)的，認(rèn)為你的哭聲就是“搖動(dòng)人心”，肆行倡亂，意在顛覆，那么，哭聲作為抗議，也就只能自個(gè)兒玩了。