曾幾何時(shí)，反猶主義的陰謀論圖書(shū)在中國(guó)大陸甚囂塵上。普通讀者無(wú)法判斷這些觀點(diǎn)和史實(shí)的真?zhèn)?，于是許多人以訛傳訛，一提到猶太人，就很快同陰謀論緊密聯(lián)系在一起，常常讓人哭笑不得，因?yàn)橐粌删湓捀緹o(wú)法澄清“反猶主義”和陰謀論中的彌天大謊。

如果沒(méi)有深刻的學(xué)術(shù)功底或思想底蘊(yùn)，就不能站在人類歷史和文化的高度，很難一下子搞清楚世界上“反猶主義”和陰謀論究竟是如何發(fā)生的。所幸的是，鐵戈先生長(zhǎng)期潛心于西方文化史和猶太文化史的研究，力求以詳實(shí)的資料和全方位的視野揭開(kāi)“反猶主義陰謀論”的面紗，從哲學(xué)和歷史的高度厘清這一陰謀論思維方式對(duì)人類歷史帶來(lái)的迷惑和危害。

《荒漠之巖》這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部探索猶太民族兩大歷史死結(jié)的專著。一是關(guān)于世界歷史上產(chǎn)生時(shí)間最早、跨越世紀(jì)最多、殘酷程度最烈、涉及領(lǐng)域最廣、影響程度最深的猶太陰謀論，以及產(chǎn)生它的歷史與宗教根源。另一個(gè)是關(guān)于猶太人同革命，尤其是同俄國(guó)布爾什維克革命之間的歷史死結(jié)。長(zhǎng)期以來(lái)，出于對(duì)俄國(guó)革命的憎恨，以及猶太人在十月革命中的特定作用，人們往往將這一憎恨轉(zhuǎn)移到猶太人的身上，并將其看作俄國(guó)革命的始作俑者。當(dāng)這兩大歷史死結(jié)復(fù)雜地糾集在一起的時(shí)候，形成了難以解脫的歷史誤區(qū)。解開(kāi)這兩大死結(jié)，揭開(kāi)“反猶主義”和陰謀論的面紗，對(duì)于國(guó)內(nèi)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)不能再回避的重要課題，并具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

縱觀世界歷史，“反猶主義”無(wú)法回避的宗教根源的核心內(nèi)容就是對(duì)猶太民族的指控和定罪——“弒神”，這也是“反猶主義”最古老的根源。所謂猶太人的弒神之罪，在《新約》的福音書(shū)中由pAlpD3v18mtPF8O46nhOc0TkgFhx5IGn9PK0+wazLSs=兩大情節(jié)構(gòu)成：一是猶大出賣耶穌基督的故事，另一是將耶穌基督釘上十字架的審判。前者描述的是猶大個(gè)人的罪行，后者則是猶太民族全體的罪孽。但它與其他宗教故事和傳說(shuō)不同，因?yàn)樗划?dāng)作歷史的事實(shí)，當(dāng)作對(duì)一個(gè)民族進(jìn)行審判的依據(jù)。

另外，作者在《荒漠之巖》中以大量的事實(shí)和豐富的資料揭示出《錫安長(zhǎng)老議定書(shū)》是一部歷經(jīng)百年、由無(wú)數(shù)雙看不見(jiàn)的手操作出來(lái)的陰謀論大觀和百年奇案。它雖被證實(shí)為偽造的文件，卻始終是現(xiàn)代歷史上最為著名、最為復(fù)雜、最為長(zhǎng)久、最為成功的陰謀。正是這個(gè)文件，在兩千年前猶太人判下的“弒神”之罪上，構(gòu)建了另一個(gè)無(wú)以解脫的“罪中之罪”，成為對(duì)所謂的猶太人秘密統(tǒng)治世界之罪惡的指控，成了將猶太民族釘在千年恥辱柱上的另一枚致命的鐵釘。

在所有陰謀論的特征中，最首要和最顯著的特征，就是它的不可證偽性。這同樣也是猶太陰謀論的最首要的特征。正是這種不可證偽性，成為人們?cè)谂嘘幹\論時(shí)所遭遇到的第一個(gè)似乎不可逾越的障礙；人們明知陰謀論的荒誕不經(jīng)，但要認(rèn)真地去批判和駁斥，卻又在不可證偽性這一怪物面前感到困惑和束手無(wú)策，視之為畏途，于是往往輕易地放棄了對(duì)它的批判和駁斥?！跺a安長(zhǎng)老議定書(shū)》之所以成為猶太陰謀論的驚世之作，就是基于 “猶太人的本質(zhì)是邪惡的”這一預(yù)設(shè)的前提，而這個(gè)前提本身就建立在不可證偽的理論基礎(chǔ)上。

1948 年5 月14 日下午， 時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)杜魯門閃電般承認(rèn)以色列建國(guó)，一定程度上是出于個(gè)人的宗教情感。所有這種歷史使命和神圣的宗教感情，都深深地植根《圣經(jīng)》之中，植根于“希伯來(lái)圣經(jīng)”中神通過(guò)先知們所作的啟示，更主要的是出于對(duì)共同的神的愛(ài)和敬拜。這一點(diǎn)也正是基督教同猶太教之間的最大公約數(shù)。

正如《荒漠之巖》中引用美國(guó)基督教牧師John C. Hagee 所說(shuō)的那樣：“對(duì)于大多數(shù)猶太人來(lái)說(shuō)，我們支持以色列是出于上帝在希伯來(lái)圣經(jīng)中的許諾。但是，不盡于此?；浇桃陨袕?fù)國(guó)主義承認(rèn)：我們欠了猶太人民一筆巨債，并由此而感激猶太人民……如我多年來(lái)對(duì)我的基督徒聽(tīng)眾所強(qiáng)調(diào)的那樣：假如你抹殺猶太人對(duì)基督教的貢獻(xiàn)，基督教就不復(fù)存在?！?/p>