進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，世界格局醞釀深刻復(fù)雜變化。主要大國(guó)間的交往與合作日趨頻繁，但誤解、摩擦、指責(zé)、紛爭(zhēng)也不時(shí)交替。傳統(tǒng)大國(guó)關(guān)系理論由于在化解大國(guó)沖突矛盾、增進(jìn)互信共識(shí)上功效甚微，已經(jīng)不能滿(mǎn)足時(shí)代需求，亟待反思超越。

習(xí)近平主席在6月7日的中美元首會(huì)晤中明確提出，中美兩國(guó)要走出一條不同于以往“大國(guó)之間必然對(duì)抗沖突”的新路，雙方應(yīng)該努力建設(shè)新型大國(guó)關(guān)系。

構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，需要找準(zhǔn)突破口與“演練對(duì)象”。中美兩國(guó)聯(lián)系緊密，利益交融，是不同形態(tài)、不同制度、不同發(fā)展階段的典型代表。兩國(guó)在全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系基礎(chǔ)上開(kāi)展“跨越太平洋的合作”，尋找共同利益匯合點(diǎn)，不僅能豐富大國(guó)關(guān)系理論體系，而且還為其他大國(guó)發(fā)展處理雙邊關(guān)系奠定理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)的國(guó)家利益、政治制度和戰(zhàn)略走向決定了中國(guó)不會(huì)重走“大而求霸”老路，不會(huì)處心積慮與既有強(qiáng)權(quán)為敵。中美關(guān)系本質(zhì)是互利共贏(yíng)而非零和對(duì)抗。共同面臨的機(jī)遇合作與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，使雙方形成 “一榮俱榮，一損俱損”的共同體關(guān)系。

傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論認(rèn)為崛起國(guó)必然通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段挑戰(zhàn)既有霸權(quán)，而霸權(quán)國(guó)必定以暴制暴，雙方激斗不休，從而陷入 “大國(guó)政治的悲劇”。這種思維邏輯，是建立在狹隘的二元對(duì)立分析基礎(chǔ)上，過(guò)分關(guān)注自身利益，忽視大國(guó)道義責(zé)任，心態(tài)猜忌偏執(zhí)，極易引發(fā)兵戎戰(zhàn)禍。

在新興大國(guó)群體性崛起、傳統(tǒng)大國(guó)影響力相對(duì)式微的歷史背景下，維護(hù)世界和平、處理全球問(wèn)題，需要大國(guó)攜手合作和共同行動(dòng)。各國(guó)在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、處理共同威脅、打擊恐怖主義、開(kāi)發(fā)新型能源等諸多領(lǐng)域擁有越來(lái)越多的共同利益和合作空間。同時(shí)，新興大國(guó)與傳統(tǒng)大國(guó)之間根本性利益沖突日趨減少，合作空間日益拓展。不同社會(huì)制度和發(fā)展水平的大國(guó)互相提供發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)全方位、多層次的互利共贏(yíng)，這已成為構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的內(nèi)在動(dòng)力與前提基礎(chǔ)，而合作共贏(yíng)也成為大國(guó)之間處理彼此關(guān)系的共同蘄向。

構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，需要以和平方式實(shí)現(xiàn)大國(guó)認(rèn)知和定位的變化調(diào)整。其中成敗關(guān)鍵又取決于能否實(shí)現(xiàn)由基于戰(zhàn)爭(zhēng)沖突的“權(quán)力政治”向基于制度機(jī)制的“規(guī)則政治”轉(zhuǎn)變，尤其是各國(guó)在相互磨合和博弈過(guò)程中能否遵守已有共識(shí)和基本原則。首先，必須要確立努力方向；其次，要探索實(shí)現(xiàn)路徑、充實(shí)理論內(nèi)涵和完善互動(dòng)形式。各國(guó)應(yīng)在深化合作的基礎(chǔ)上，尊重相互關(guān)切，尊重對(duì)方自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展模式的權(quán)力，不以一己之價(jià)值理念強(qiáng)加于人，倡導(dǎo)平等多樣，不斷增進(jìn)理解、凝聚共識(shí)。

構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，是對(duì)先前大國(guó)關(guān)系的修正與提升，順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，符合國(guó)際成員共同利益。只要大國(guó)摒棄“一家獨(dú)霸，有我無(wú)他”、“國(guó)強(qiáng)必霸，兩強(qiáng)必爭(zhēng)”的霸權(quán)思維與猜忌心理，真誠(chéng)理性地對(duì)待一切后來(lái)者與競(jìng)爭(zhēng)者，不失風(fēng)度地營(yíng)造包容開(kāi)放、雙利共贏(yíng)的環(huán)境氛圍，摒除“意氣之爭(zhēng)”，抓住合作機(jī)遇，則大國(guó)合作與機(jī)遇之路，必然越走越寬，利益福祉自然可期。

——《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》編輯部

在中美共同利益推動(dòng)下，中美構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)可能性。在構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的進(jìn)程中，中國(guó)應(yīng)將中美構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)想，運(yùn)用到處理與發(fā)展其他大國(guó)關(guān)系中去，并通過(guò)與其他大國(guó)構(gòu)建新型關(guān)系推動(dòng)中美新型大國(guó)關(guān)系的建立。

——趙曉春

“和為貴”、“保合太和”的理念根植于中華民族文化土壤，直接影響了中華民族對(duì)外交往的思維和方式。實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)的和合，人與人的和睦，人與社會(huì)的和處，人與自然的和諧，人類(lèi)社會(huì)才會(huì)實(shí)現(xiàn)共同繁榮，中華民族才會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

——張立文

可持續(xù)安全不僅重視國(guó)家安全，而且重視公民安全?？沙掷m(xù)安全從以人為本的角度，強(qiáng)調(diào)安全環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一性、國(guó)內(nèi)穩(wěn)定與國(guó)際和平的統(tǒng)一性、國(guó)家主權(quán)與公民人權(quán)的統(tǒng)一性，是建立在世界多樣性和共同利益基礎(chǔ)上的安全模式。

——?jiǎng)⒔?/p>

西方中心觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)化的冷戰(zhàn)觀(guān)念、傳統(tǒng)的“霸權(quán)轉(zhuǎn)移”觀(guān)念，都是反時(shí)代潮流和反進(jìn)步的，勢(shì)將走向沒(méi)落。美歐日終將認(rèn)識(shí)到，21世紀(jì)不再是一國(guó)能獨(dú)霸世界的世紀(jì)。中國(guó)既無(wú)能力、亦無(wú)欲望通過(guò)武力統(tǒng)治世界。

——潘 維

對(duì)于儒家王道理想的回望，是要通過(guò)對(duì)于王道與霸道的爭(zhēng)議的回顧，使道德和正義重新成為判定社會(huì)秩序優(yōu)劣的基準(zhǔn)。重提儒家的王道理想，發(fā)掘儒家思想的普遍性面向，是建設(shè)新的中國(guó)政治哲學(xué)的一個(gè)重要部分。

——干春松

對(duì)于儒家王道理想的回望，是要通過(guò)對(duì)于王道與霸道的爭(zhēng)議的回顧，使道德和正義重新成為判定社會(huì)秩序優(yōu)劣的基準(zhǔn)。重提儒家的王道理想，發(fā)掘儒家思想的普遍性面向，是建設(shè)新的中國(guó)政治哲學(xué)的一個(gè)重要部分。

——干春松