“有沒(méi)有一句話能夠形容現(xiàn)代建筑師？”

“不得已奔走在國(guó)際競(jìng)標(biāo)會(huì)這個(gè)賽場(chǎng)上的賽馬?！?/p>

隈研吾比常見(jiàn)的日本男人高大，五官有點(diǎn)像北野武，著裝和他的建筑作品一樣低調(diào)。黑西裝、休閑褲、米色麻鞋，他依然沒(méi)打領(lǐng)帶，并且執(zhí)拗地認(rèn)為打領(lǐng)帶會(huì)減少壽命。

他非常珍惜時(shí)間，沒(méi)有一天不在工作；專訪前一分鐘，他還在與團(tuán)隊(duì)討論建筑方案，面對(duì)白色模型和工地照片，一臉嚴(yán)肅地涂涂畫畫。

據(jù)說(shuō)，這位日本建筑大師目前在全球范圍內(nèi)有六十多個(gè)同時(shí)進(jìn)行的項(xiàng)目。即將在2014年完工的中國(guó)項(xiàng)目，包括浙江杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、云南騰沖的旅游地產(chǎn)等?！艾F(xiàn)在每個(gè)月基本都要來(lái)一次中國(guó)，算起來(lái)大概來(lái)一百多次了?！?/p>

這幾年，隨著個(gè)展及諸多項(xiàng)目在中國(guó)開啟，在安藤忠雄與磯崎新之后，更多中國(guó)精英開始讀他的《負(fù)建筑》，并懂得欣賞他那些有著樸素美感、充滿盎然禪意的建筑作品。

“我想讓建筑成為一個(gè)不斷變化的現(xiàn)象，隨著氣候、季節(jié)、地點(diǎn)不斷發(fā)生變化，甚至在不同人眼中，不同的視角、不同的移動(dòng)速度中，都能夠有對(duì)建筑不同的感受。”

隈研吾善于利用環(huán)境特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，正如他在中國(guó)最廣為人知的作品“長(zhǎng)城下的公社·竹屋”，及其代表作三得利美術(shù)館、蓮屋、“水/玻璃”等。這些作品體現(xiàn)了他對(duì)建筑的深層思考與其建筑理念的嬗變：不局限于建筑本身，而更側(cè)重于建筑與人類、與自然的關(guān)系。

“建筑自身存在的形體是可恥的。我想讓建筑的輪廓曖昧化，也就是說(shuō)，讓建筑物消失。”

從其著述及訪談來(lái)看，酷愛(ài)讀書的隈研吾有時(shí)更像是一位思想者。他曾有專文提及凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響；他將民主主義與建筑流派結(jié)合來(lái)談；他探究建筑師品牌及其現(xiàn)象對(duì)社會(huì)創(chuàng)造力的傷害；他對(duì)住宅委托人和建筑師的關(guān)系有一針見(jiàn)血的批判……

“我們的欲望希望我們把建筑物從周圍環(huán)境中分割出來(lái)，我們忘記了建筑的本意是讓我們?nèi)萆?、居住得更舒服，但我們卻一味將建筑當(dāng)成‘物’，在其身上畫滿各種符號(hào)，直至將我們自身淹沒(méi)?！壁裱形嵴J(rèn)為，21世紀(jì)，看似很弱的“負(fù)建筑”才是人們真正需要的。

今天，不止專業(yè)領(lǐng)域在談?wù)撢裱形?。影視作品中，志明與春嬌的愛(ài)情在他設(shè)計(jì)的“竹屋”中升華；日劇《最后的灰姑娘》里“女漢子”筱原涼子所寄居的住宅也是隈研吾的手筆。這位建筑界“新彌生派”的代表人物，早已受到各方的“跨界”青睞。

“后現(xiàn)代旗手”低調(diào)轉(zhuǎn)身

生于1954年的隈研吾，見(jiàn)證了日本建筑發(fā)展的黃金年代。

1964年，小學(xué)四年級(jí)的他，踏進(jìn)了大建筑師丹下健三設(shè)計(jì)的代代木體育館（東京夏季奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館）?！瓣?yáng)光沿著美麗的房頂曲面從天而降的樣子，我到現(xiàn)在都還記得清清楚楚?！?/p>

那時(shí)的東京，民用高層建筑極其少見(jiàn)。這座史詩(shī)般的奧運(yùn)場(chǎng)館讓隈研吾感受到建筑物強(qiáng)烈的存在感。“那時(shí)別人家的房子很多都是用新型建材搭建的，只有我家是木結(jié)構(gòu)的平房，又舊又暗……我?guī)е员扒榫w開始思考‘家’到底是什么?！?/p>

隈研吾的父親生于明治年間，喜歡修繕工作，隈研吾記得，在他小時(shí)候，一家人的愛(ài)好就是改建房子。“在家庭會(huì)議上，家里人會(huì)說(shuō)出自己的意見(jiàn)和愿望，為了貫徹自己的主張，就算是小孩也會(huì)收集數(shù)據(jù)進(jìn)行論證，如今（我的工作模式）也是如此。”

在東京大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)時(shí)，隈研吾追隨的都是深受現(xiàn)代派及柯布西耶影響的日本建筑師。他的授業(yè)老師原廣司，繼承丹下健三的現(xiàn)代派脈絡(luò)，研究及建造密集城市。在留美歸日的建筑師楨文彥那里，隈研吾學(xué)習(xí)到日本新陳代謝派的設(shè)計(jì)營(yíng)造方式。“有次在楨先生事務(wù)所里做模型，楨先生指出模型有尺寸錯(cuò)誤，我答‘我認(rèn)為那是您的錯(cuò)覺(jué)’，現(xiàn)在想起來(lái)還會(huì)臉紅?！?/p>

1979年獲得建筑學(xué)碩士學(xué)位后，隈研吾前往哥倫比亞大學(xué)訪學(xué)?！叭ゼ~約前，其實(shí)我對(duì)日本文化并不感興趣。那里一位美國(guó)朋友對(duì)我的背景非常好奇，常常問(wèn)我有關(guān)日本文化的問(wèn)題，我才開始認(rèn)真研究起來(lái)。我清楚記得，那時(shí)我有個(gè)榻榻米，我和那位美國(guó)朋友坐下來(lái)享受簡(jiǎn)單的茶道，其間我們開始談?wù)撁廊瘴幕町悾鞘俏易呦蛉毡窘ㄖ鹘y(tǒng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”

他回到日本時(shí)已是1986年——日本建筑業(yè)的蓬勃期?！澳鞘呛蟋F(xiàn)代主義盛行的時(shí)代，差不多30歲，就可以設(shè)計(jì)一座建筑，大批的年輕建筑師以設(shè)計(jì)特立獨(dú)行的建筑為榮?！被仡櫴聵I(yè)初期，隈研吾不無(wú)遺憾，“1991年設(shè)計(jì)的M2大樓是自己最不喜歡的建筑?！?/p>

“M2”大樓位于東京世田谷區(qū)，外觀充斥著古典主義立面與玻璃鋼的“混搭”，中央還有一根突兀的古希臘愛(ài)奧尼柱式巨柱。隈研吾曾因這座建筑的奇詭創(chuàng)作被奉為“后現(xiàn)代旗手”，但“M2”建成不久，因泡沫經(jīng)濟(jì)幻滅，很快變身殯葬廠。時(shí)代一轉(zhuǎn)身，隈研吾立刻被視作“建筑罪惡集權(quán)化”的始作俑者，此后12年間他沒(méi)接到過(guò)一個(gè)東京的工程項(xiàng)目，只能“被發(fā)配”到建筑地緣政治的邊疆——四國(guó)島上做設(shè)計(jì)。

也正是這一低潮期，接手高知、愛(ài)媛等地工程時(shí)，這些小城不盡相同的自然環(huán)境與社會(huì)狀況讓他首次考慮建筑的適用性和生態(tài)性，獨(dú)特的理論和風(fēng)格隨之形成。1994年至2000年間，這些地方工程屢獲日本各大建筑設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)項(xiàng)，2001年“石博物館”獲得國(guó)際石造建筑獎(jiǎng)，次年自然木造建筑精神獎(jiǎng)為他贏回國(guó)際聲譽(yù)，他得以重新開展東京的工作。

“‘M2’的問(wèn)題在于它過(guò)強(qiáng)，造出來(lái)后勝過(guò)周圍環(huán)境?！薄癕2”以后，他的風(fēng)格逐步“弱”化：開闊的庭院、半透明的空間感、以墻壁柵欄或玻璃建起的通透立面，加之適度引入水、竹等裝飾元素，那些能呼吸的建筑極受歡迎。

“我喜歡那些柔軟、自然間本身就存在的材料，參與地方工程時(shí)，我嘗試將木材、紙、土、玻璃等材料用到建筑中，它們的使用對(duì)弱化建筑物的觀感起了重要作用?！?/p>

在建筑的隙間呼吸

“混凝土盒子這樣封閉的形式讓我渾身難受。待在這樣的盒子里，呼吸不暢、身體拘束、體溫也好像被吸走似的?！?/p>

上海喜瑪拉雅美術(shù)館貴賓室，隈研吾坐在沙發(fā)上，身板挺拔、態(tài)度謙和。貴賓室外是前來(lái)觀看“隙間——隈研吾2013中國(guó)展”的眾多觀眾。

所謂“隙間”，是隈研吾在十多年來(lái)的作品中一直在嘗試的概念。他認(rèn)為，物與物擠在一起、沒(méi)有縫隙的狀態(tài)，不僅會(huì)顯得透不過(guò)氣，更重要的是難以應(yīng)對(duì)環(huán)境、狀態(tài)以及使用方法的變化?！?0世紀(jì)為了追求強(qiáng)度和精度，建筑放棄了隙間，最終令其難以適應(yīng)社會(huì)和生活的變化，變得脆弱、不自由。打造擁有隙間的建筑，就是為了令建筑重獲自由?！?/p>

展區(qū)內(nèi)，隈研吾將一個(gè)兩層樓高、類似群住房的1：1實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ徒槿肫渲?，?.25cm厚的結(jié)構(gòu)合板上打口，令其相互咬合，以簡(jiǎn)單的連接方式搭建出整件作品。隈研吾設(shè)想，居民可以隨意使用這種規(guī)格化的材料，搭建屬于自己的share house（共享住宅）。

“我想建造一座像森林一樣、擁有足夠隙間的share house。”

隈研吾表示，在寫《十宅論》時(shí)，他已考慮到，在私人住宅和集中式住宅中間應(yīng)該有一種存在，它就是share house?！按饲案咚侔l(fā)展時(shí)期，日本受歐美影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)人，大家都希望自己有個(gè)私密空間。隨著人口結(jié)構(gòu)變化，日本出現(xiàn)很多這類共享場(chǎng)所，最典型的是老人院等福祉設(shè)施，針對(duì)原本家庭破裂的人員，將他們重新組織在一起。每個(gè)人既有自己的私密空間，也有一個(gè)大家共同參與的場(chǎng)所。在這過(guò)程中也許會(huì)孕生出更多家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)的可能性。我希望這種結(jié)構(gòu)可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生些積極的推動(dòng)作用?！?/p>

多年來(lái)，隈研吾用石頭、木材和竹子在留出隙間的前提下打造建筑，發(fā)現(xiàn)全新可能。

“一個(gè)臨靜水、在深山的房子。我在房子和河流中間注入清水，種上蓮花，從而使得這個(gè)居所藉由蓮花表達(dá)它的存在，通向河流，并繼續(xù)通向河流對(duì)岸的森林?！壁裱形峤榻B作品“蓮屋”，這座建筑由洞形露臺(tái)和西洋棋棋盤般的輕型多孔墻面組成?！拔蚁Ｍ檬^來(lái)襯托蓮花花瓣的輕盈，我以厚重的材料，石頭，來(lái)創(chuàng)造一面靈動(dòng)的墻，風(fēng)可以從中吹過(guò)?！?/p>

隈研吾最為國(guó)人熟識(shí)的“竹屋”也是“結(jié)廬在人境”的名作?！拔覀兡玫揭粔K長(zhǎng)城邊上的坡地，我設(shè)計(jì)的竹屋完全是因山勢(shì)而建，正中像有一個(gè)個(gè)洞，是竹子的縫隙，我稱為建筑物的窗戶，通過(guò)它，建筑和周圍環(huán)境融合一體。張藝謀奧運(yùn)會(huì)宣傳片里所拍攝的景象，就是通過(guò)這個(gè)窗戶來(lái)體現(xiàn)的?！痹O(shè)計(jì)過(guò)程中，好友坂本龍一的電影配樂(lè)也對(duì)他產(chǎn)生影響，“‘竹屋’中選用的大量竹材、空間布局以及室內(nèi)的黑色地面，呈現(xiàn)的是我對(duì)《末代皇帝》的理解?！?/p>

每次接手一個(gè)項(xiàng)目，隈研吾都會(huì)花上很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)環(huán)境進(jìn)行考察研究，從中找到一些基本元素?！碍h(huán)境不僅是物理的也是文化的，‘竹屋’我找到的基本元素是竹子，三里屯SOHO項(xiàng)目我用到的基本元素就是‘胡同’結(jié)構(gòu)?！比锿晚?xiàng)目設(shè)計(jì)中，隈研吾采取中國(guó)傳統(tǒng)格窗式樣，試圖通過(guò)中等高度的建筑在城市中再造一個(gè)具有人文尺度的、迷宮般的空間。

“我們歷史中，通過(guò)吸收中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)哲學(xué)，日本人數(shù)次修復(fù)了他們的建筑史。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑，像蘇州園林、北京四合院，它營(yíng)造出來(lái)的氛圍令人感動(dòng)，讓人覺(jué)得非常平和?！?/p>

隈研吾對(duì)東方建筑美學(xué)的營(yíng)建離不開他的謙遜，他的負(fù)建筑，也是需要“噤聲”感受的。

讓死亡重新回歸建筑

2011年“3·11”大地震后第三周，隈研吾行走在宮城縣石卷市，原本能夠容納4萬(wàn)噸級(jí)船舶的世界貿(mào)易重要港口，瞬間只剩下潮水退卻后的瓦礫。他意識(shí)到，現(xiàn)代建筑的起點(diǎn)或許一開始就弄錯(cuò)了，鋼筋與水泥的建筑交響樂(lè)，在自然的咆哮聲中，一無(wú)是處。“很多在水邊的混凝土結(jié)構(gòu)被水沖垮了，而海拔水平稍微高一點(diǎn)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)反而幸存了下來(lái)?！?/p>

有人問(wèn)他，“經(jīng)過(guò)了地震，今后你會(huì)建造什么樣的建筑？”

他答，“能夠令人聯(lián)想到‘死亡’的建筑，我想讓死亡重新回歸建筑?？粗?0世紀(jì)那些由混凝土和鋼筋建造的華麗建筑，生物會(huì)忘記死亡，忘記了死亡就會(huì)失去對(duì)自然的敬畏?！?/p>

過(guò)去20年，隈研吾在持續(xù)建筑實(shí)踐的同時(shí)，從未停止過(guò)對(duì)于建筑本身的思考和詰問(wèn)，《十宅論》、《負(fù)建筑》、《反造型》等書記錄了他的思考?xì)v程。2011年4月他曾在媒體上撰寫了一篇《日本地震所展現(xiàn)的另一面》。

“自古以來(lái)，日本人就因面對(duì)天災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的宿命主義反應(yīng)而聞名。他們對(duì)最近災(zāi)難的平靜反應(yīng)令外國(guó)觀察人士驚訝不已。但這種令人敬畏的傳奇表現(xiàn)也有著更為陰暗的一面。這場(chǎng)災(zāi)難不僅讓人注意到，傳統(tǒng)上被描繪為富國(guó)的日本存在著經(jīng)濟(jì)不平等，還讓人注意到了 城市精英面對(duì)貧困地區(qū)時(shí)那種高高在上和漠不經(jīng)心的態(tài)度。……9·11恐怖襲擊暴露了摩天大樓的弱點(diǎn)，而摩天大樓正是城市社會(huì)的象征。3·11日本天災(zāi)顯示出眾神對(duì)城市生活之自負(fù)和傲慢的憤怒?！?/p>

地震讓隈研吾認(rèn)識(shí)到，建筑師的職責(zé)不再是去考慮舒適度、風(fēng)格，或者形態(tài)空間的標(biāo)新立異，而在于對(duì)“地點(diǎn)”的解讀，了解當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，才能造出“真正結(jié)實(shí)的房子”?！靶Х聳|京、巴黎或紐約毫無(wú)益處。每個(gè)地方都有自己的歷史、文化——以及潛在的風(fēng)險(xiǎn)。每個(gè)地方都應(yīng)當(dāng)采取適于應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)靥厥怙L(fēng)險(xiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。建筑師必須重新研究指導(dǎo)我們規(guī)劃的地圖，評(píng)估各個(gè)地方的風(fēng)險(xiǎn)和潛力，重新思考該如何為特定的地方設(shè)計(jì)建筑。只有通過(guò)評(píng)估這些因素，我們才能拿出對(duì)建筑、城鎮(zhèn)乃至我們國(guó)家的真正有力的設(shè)計(jì)。這次地震震醒了我們，讓我們認(rèn)識(shí)到自己的自負(fù)之處：城市人輕視地方已經(jīng)太久?！?/p>

對(duì)于中國(guó)這片外國(guó)建筑師的大試驗(yàn)場(chǎng)，隈研吾也提出了中肯建議?！爸袊?guó)現(xiàn)在很多重大建筑項(xiàng)目都請(qǐng)國(guó)外設(shè)計(jì)師來(lái)做，但恕我直言，從目前來(lái)看，那些作品挺讓人失望的。實(shí)際上，這些設(shè)計(jì)師只不過(guò)是把自己曾經(jīng)做過(guò)的作品，在中國(guó)做了一次復(fù)制，就像LV 的包袋一樣，仿佛做的是品牌生意?！?/p>

但他毫不掩飾對(duì)中國(guó)“特立獨(dú)行”的建筑設(shè)計(jì)師王澍的喜愛(ài)?！拔曳浅Ｏ矚g王澍先生的作品。從歐美的建筑風(fēng)格去看，封閉性是一種主流，但王澍的作品，是室內(nèi)室外緊密地聯(lián)系在一起，這種風(fēng)格獨(dú)特新穎，我非常喜歡?！?/p>

高聳奇特的建筑物更容易被遺忘

人物周刊：我們現(xiàn)在就在浦東，窗外可以看到上海中心，不知你對(duì)這座高聳的建筑怎么看？

隈研吾：在日本有這樣一個(gè)說(shuō)法，越是高層的建筑，往往最后成為銀行不良債券的根本原因。我并不贊同樓越建越高的趨勢(shì)，包括迪拜和其他國(guó)家，我也接到一些建高層建筑的委托，但我一般都婉言謝絕。在日本國(guó)內(nèi)，一些有名的開發(fā)商，也想建非常高的、顯眼的建筑物。但我感覺(jué)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)考慮，這些追求奇特、高聳的建筑物，在歷史中往往沒(méi)有留下非常深的痕跡，10年后就被慢慢遺忘，或者說(shuō)，被更高的建筑取代了。反過(guò)來(lái)，留在歷史長(zhǎng)河中的，都是一些非常堅(jiān)實(shí)的、接地氣的建筑。例如哈佛建筑系主任Preston Scott Cohen認(rèn)為，在地面15米以內(nèi)的建筑物，才能顯示一個(gè)建筑師真正的實(shí)力。

人物周刊：在中國(guó)工作期間，你覺(jué)得中國(guó)和日本的區(qū)別在哪里？

隈研吾：中國(guó)是老板文化。對(duì)于一個(gè)項(xiàng)目，老板自己做決定是企業(yè)文化中根深蒂固的東西。害怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的日本工薪族體系是無(wú)法建出真正有意思、能夠永垂青史的建筑的。像“竹屋”，不僅用了在日本只有不怕被起訴才敢用的材料，它的造型也很大程度上依托了中國(guó)的文化。對(duì)于建筑，我通常都抱著“輸”這樣一個(gè)態(tài)度。如果說(shuō)輸給誰(shuí)的話，是周邊的自然環(huán)境，還是輸給社會(huì)需求？但更高的追求的話，是如何和周邊的環(huán)境相融合，仿佛它已經(jīng)消失掉了，隱去了，這里體現(xiàn)出一種禪意的心思。

當(dāng)今中國(guó)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)高速發(fā)展，只要有些才能的設(shè)計(jì)師，基本都處于一個(gè)不會(huì)缺活的狀態(tài)，但在我看來(lái)，這其實(shí)是很危險(xiǎn)的狀態(tài)。在這個(gè)時(shí)候，希望大家能夠保持一種批判性，時(shí)常問(wèn)下自己，做這樣的建筑真的可以嗎？而不是為了建筑而去做建筑。

人物周刊：你在《十宅論》中提到，今天的中國(guó)和1980年代的日本很像，是否有一些前車之鑒？

隈研吾：確實(shí)是。80年代初日本的狀態(tài)和現(xiàn)在的中國(guó)非常像。當(dāng)時(shí)日本處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，老百姓非常想擁有自己的房子、車子，喜歡住在體面的高樓大廈里，感覺(jué)這樣才能彰顯身份。房地產(chǎn)業(yè)因此發(fā)展非常迅猛，之后把地價(jià)房?jī)r(jià)帶到一個(gè)高位，但同時(shí)它也帶來(lái)一個(gè)負(fù)面效應(yīng)。按理說(shuō)民間資本投入、房?jī)r(jià)地價(jià)上漲后，應(yīng)該給整個(gè)社會(huì)、城市的公共設(shè)施帶來(lái)一個(gè)非常大的發(fā)展；公共設(shè)施起來(lái)后，反過(guò)來(lái)又會(huì)映托著整個(gè)民間的房地產(chǎn)，這是一個(gè)相輔相成的關(guān)系。但當(dāng)時(shí)的日本忽略了公共設(shè)施的建設(shè)，可能你去看單體的某個(gè)建筑非常有意思，但整體來(lái)講，并不是做得很好，今天的中國(guó)也存在相似的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，重視整個(gè)民間建筑、個(gè)體建筑的同時(shí)，也要重視公共設(shè)施的投入和整體發(fā)展。當(dāng)年買房買車這股熱潮過(guò)去后，日本出現(xiàn)了一種新的更為豐富的生活理念。人們開始尋求新的連接、溝通和交流模式。若干年后，想來(lái)中國(guó)也會(huì)像今天的日本一樣向這個(gè)新方向發(fā)展。

人物周刊：《負(fù)建筑》中你稱私宅是一種非常糟糕的狀態(tài)。

隈研吾：首先私宅這個(gè)東西是來(lái)自于美國(guó)，美國(guó)為了整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了個(gè)人住房，提高了一個(gè)政府的推廣、政治的程度在全美國(guó)進(jìn)行推進(jìn)。但日本制度有不同的地方，相對(duì)于那樣的方式在日本并不是說(shuō)以那樣的居住方式就能得到幸福，為個(gè)人住宅花那么多錢去購(gòu)買一個(gè)私人住宅，其實(shí)買的是你的夢(mèng)想。建設(shè)者在并沒(méi)有那么好的考慮入住者的夢(mèng)想的情況下，完全根據(jù)自己的意愿做好一個(gè)個(gè)樣式讓你去挑選，這是一個(gè)很殘酷的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得是不平等的，在我的建筑上希望有一種更加平等的方式出現(xiàn)。所以我對(duì)私宅精神的批判，并不是說(shuō)私宅的形式不好，而是我覺(jué)得私宅應(yīng)該以更加人性、更加親和、更加能溝通的方式出現(xiàn)。

人物周刊：印象中大牌建筑師都在為富人服務(wù)，建筑師應(yīng)該怎樣為廣大的民眾營(yíng)造更好的環(huán)境？

隈研吾：確實(shí)有這個(gè)傾向。但實(shí)際上，越有名的建筑師給富裕階層設(shè)計(jì)別墅、高檔社區(qū)，這應(yīng)該是其中極小一部分。說(shuō)句心里話，當(dāng)時(shí)可能非常流行、很時(shí)尚，但過(guò)了10年之后，這些建筑可能就落伍了，永遠(yuǎn)趕不上時(shí)代的發(fā)展。所以，越有名、有能力的設(shè)計(jì)師，就應(yīng)該在整體公共設(shè)施方面投入力量和想法。我有時(shí)候刻意拒絕一些有錢人的委托，把更多精力放到公共設(shè)施上。

人物周刊：媒介蓬勃的時(shí)代，越吸引眼球的建筑物似乎越能得到大眾的認(rèn)可。傳媒會(huì)對(duì)你產(chǎn)生影響嗎？

隈研吾：媒體會(huì)對(duì)民眾產(chǎn)生非常大的影響。設(shè)計(jì)時(shí)，我會(huì)重點(diǎn)考慮兩個(gè)方向：一是這個(gè)作品或者這個(gè)建筑會(huì)坐落在什么地方，他周邊的居住或相關(guān)人員對(duì)這個(gè)建筑的看法和意見(jiàn)，這個(gè)首先要考慮的。還有一個(gè)就是，要讓媒體特別容易理解，因?yàn)橹挥兴麄兝斫饬?，才?huì)把建筑介紹到更廣的范圍，讓更多人能了解這個(gè)建筑。如何通過(guò)媒體去傳播自己的想法、設(shè)計(jì)理念，這里不是單單吸引眼球，所謂吸引眼球是這個(gè)建筑的照片非常光鮮，但這個(gè)光鮮之后更深層次的哲學(xué)概念、設(shè)計(jì)理念，你有還是沒(méi)有？這點(diǎn)非常重要。我覺(jué)得，庫(kù)哈斯等人很多建筑只是外表非常光鮮，實(shí)際上背后是空的。

人物周刊：說(shuō)說(shuō)你對(duì)時(shí)尚的理解？

隈研吾：時(shí)尚這個(gè)詞，在日語(yǔ)里面偏向時(shí)裝方面。引申為一種潮流的話，我感覺(jué)首先我們不能忽視潮流的方向，但同時(shí)，你也不能老去追隨它。你如果去追隨，往往你就落后于這個(gè)潮流。只有在潮流的方向當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)一些本質(zhì)的東西，這樣，你才能做到引領(lǐng)潮流。

我認(rèn)為服裝、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)都是共通的，隨著新材料的孕生，實(shí)際上一種新的建筑模式，包括影響到我們普通人的居住的模式，都會(huì)產(chǎn)生比較大的變化。在現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)代里，最重要的應(yīng)該是環(huán)保，大家都這么說(shuō)，但環(huán)境之所以這么重要，是由于環(huán)境和人的關(guān)系十分重要。從我的建筑哲學(xué)來(lái)看的話，實(shí)際上就是如何去設(shè)計(jì)環(huán)境。

人物周刊：你眼中，未來(lái)建筑的發(fā)展會(huì)是怎樣？

隈研吾：未來(lái)的一些建筑，應(yīng)該更結(jié)合我們?nèi)说谋旧?，甚至是我們的身體。因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，物質(zhì)越來(lái)越豐富，人們對(duì)物質(zhì)方面的追求也會(huì)越來(lái)越高，但實(shí)際上，很多東西都是返璞歸真的，環(huán)境在物質(zhì)環(huán)境極大豐富的過(guò)程中被破壞，人們更反過(guò)來(lái)珍視自身。所以，將來(lái)的建筑，應(yīng)該朝更加服務(wù)于人類的方向去發(fā)展。