第四章 兄弟公

十七、諸神之海

如果你有幸漫步于大海之濱，站在防浪堤上極目遠(yuǎn)眺，在你目力所及的地方，天空與大海最終會(huì)融為一體。如果恰好是一個(gè)風(fēng)平浪靜的日子，大海更像是一幅堆積著厚重的金色和藍(lán)色的油畫，海面幾乎不動(dòng)，海水緩慢地隆起、沉落，你也許會(huì)聯(lián)想到慵懶而高貴的少女，午后小憩時(shí)微闔的眼瞼，被微風(fēng)拂動(dòng)的卷發(fā)以及她紅潤而飽滿的臉龐；如果碰上陰風(fēng)怒號(hào)，海浪沖天而起隨之又迅雷般砸下，這時(shí)候的大海便成為潑墨寫意的中國水墨畫，你也許會(huì)聯(lián)想到矯健的白衣女神，張開翅膀，赤著雙腳，在天海之間盡情舞蹈。

我想說的是，無論是古代的先民，還是今天的我們，面對大海都會(huì)油然而生敬畏之心。從古至今，在人們心目中，大海都是人格化的，都是鮮活的生靈。在那浩淼的海洋深處，在那高遠(yuǎn)的天空之中，一定安居著一位或者數(shù)位大神，主宰著天空和海洋，掌控著風(fēng)云和雷電，神允許或禁止人在大海中耕作覓食，神恩賜給人財(cái)寶，神奪去人的生命或健康。神高興時(shí)人就幸福，神生氣的時(shí)候，便是人的災(zāi)難。

全世界的海洋民族都有自己信奉和祭拜的海神。據(jù)說中國人最初的海神便是龍王。龍王，是中國神話傳說中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，掌管興云降雨。仔細(xì)探究，龍王管的其實(shí)不是大海，而是降雨，龍王更像是農(nóng)耕民族的雨神而非海洋民族的圖騰。東海龍王在《西游記》里是被孫猴子戲弄的小丑，神勇無比的哪吒幼兒時(shí)代便打死了龍王的兒子。這樣一個(gè)愚蠢、暴戾的神顯然無法擔(dān)當(dāng)起眷顧、護(hù)佑海洋民族的重任。

中國海洋民族雖然世代恪守不讓女人上船出海的古訓(xùn)，卻并不妨礙他們將慈祥、溫和、善良的婦女奉為大神。相對于控制農(nóng)耕民族刮風(fēng)下雨的龍王，掌管農(nóng)耕民族生兒育女的觀世音菩薩，漁民們似乎更愿意接受那些來自民間，原先就是活生生的人，因?yàn)槟撤N原因化身為神的人格神。她們形象端莊，親切慈祥，如同賢惠的家嫂，又如同德高望重的祖母，漁民們覺得這樣的神與他們血脈相通。

中國東南沿海地區(qū)的漁民大多信奉媽祖。媽祖是福建莆田名門望族九牧林氏后裔。她的父親名叫林愿，宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個(gè)女兒和一個(gè)兒子，盼望再生一個(gè)兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個(gè)女嬰。就在這個(gè)女嬰將要出生前的那個(gè)傍晚，鄰里鄉(xiāng)親看見流星化為一道紅光劃過西北天空，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的巖石都發(fā)紅了。父母感到這個(gè)女嬰必非等閑之女，疼愛有加。因?yàn)樗龔某錾翝M月都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為默娘。

林默幼年時(shí)就比其他姐妹聰明，八歲讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的意思。長大后，她決心終生行善濟(jì)人，矢志不嫁。她專心致志地做慈善公益事業(yè)，平素精研醫(yī)理，為人治病，教人防疫消災(zāi)，只要能為鄉(xiāng)親排難解紛的事情，她都樂意去做。生長在大海之濱的林默還洞曉天文氣象。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這片海域里遇難的漁舟商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能“乘席渡?！?。她還會(huì)預(yù)測天氣變化，事前告知漁民可否出航，所以又傳說她能“預(yù)知休咎事”，稱她為“神女”、“龍女”。

公元987年（宋太宗雍熙四年九月初九），年僅二十八歲的林默與世長辭。這一天，人們紛紛傳說，看見湄峰山上有彩云冉冉升起。從此以后，航海的人又傳說常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。時(shí)間一長，林默就化身為護(hù)佑漁民的“媽祖”，海船上逐漸開始供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。

媽祖一生扶危救困，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她慈悲為懷，專以行善濟(jì)世為己任。北宋、南宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對媽祖多次褒封，封號(hào)從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入道教祭典。

除媽祖之外，中國山東漁民還信奉一位叫“孫仙姑”的女神；在東南沿海的其他一些地方，已經(jīng)女性化和中國化的觀世音菩薩同樣是漁民信奉的女神。這樣看來，似乎中國漁民信奉的海神都是清一色的女性形象。

例外在中國的海南省出現(xiàn)了。世世代代開發(fā)經(jīng)營中國南海的海南漁民，他們不信觀音，不信孫仙姑，甚至不信媽祖。他們奉祀的海神，不是一個(gè)，而是一百零八個(gè)，不是女神，而是男神，他們所指的神，被稱為“一百零八兄弟公”。

十八、戰(zhàn)神、男神、忠勇之神

一方水土養(yǎng)一方人，一方水土孕育的人文風(fēng)俗，就是最具地域特征和人文性格的本土文化。作為服務(wù)潭門漁民、管理潭門出海漁船的潭門邊防派出所民警，不能不對本土文化進(jìn)行深入的了解。新分配到潭門邊防派出所工作的民警，首先要學(xué)習(xí)的就是潭門漁民的習(xí)俗和禁忌。所長朱立明說：“愛漁民就要尊敬他們的神，要尊敬他們的神，就要了解他們的神?！爆F(xiàn)在，潭門邊防派出所的每一名民警，對一百零八兄弟公的來源，都能說得清楚明白。

一百零八兄弟公的神話淵源，至少有兩個(gè)體系四種說法。傳說體系之一是平民出海罹難化為神靈護(hù)佑漁民。這一傳說體系又有三種說法。

說法之一是，宋末或元初，有一百零八位平民，從海南島乘船去南洋，遇到風(fēng)暴，全部遇難。他們的后人中有的旅居海外，成為華僑，為紀(jì)念先人，立祠祭奠，進(jìn)而演化為一百零八兄弟公。

說法之二是，清朝咸豐年間，海南島的一艘商船運(yùn)載一百零九人從文昌鋪前港去南洋謀生，船只在航行途中遭遇臺(tái)風(fēng)，船上人員落海逃生，隨波逐流，漂到一個(gè)越南人居住的小島上，被當(dāng)?shù)厝瞬东@。在那一年的農(nóng)歷九月十五，除一名廚師僥幸逃脫，其余一百零八人均被誤當(dāng)成海盜殺掉。一百零八個(gè)冤魂后來成為神靈，護(hù)佑出海的中國漁民。海南籍漁民屢次受其神靈惠顧，便建廟祭祀，其廟稱為“昭應(yīng)廟”或“兄弟公廟”。

說法之三是，據(jù)越南順化瓊府會(huì)館的有關(guān)記載：清咸豐元年夏，瓊州黑頭商船一號(hào)，從文昌清瀾港駛往越南順化通商。途遭越南巡海官兵謀財(cái)殺害，并污蔑船員為海盜而割耳邀功?！爱?dāng)越王正擬獎(jiǎng)賞之際，倏然心動(dòng)手搖，筆落于地，頭眩體倦，神昏座中”。因此，“嗣德王乃令刑部密究其事……于是，殺人奪財(cái)之冤案得以大白，罪者判處極刑”。后來，一百零八個(gè)冤魂變成海神，顯靈于滄海碧波之間，扶危濟(jì)困。海南籍華僑便把蒙冤罹難的先輩尊稱為“昭應(yīng)公”或“兄弟公”，并建“昭應(yīng)廟”設(shè)“昭應(yīng)殿”以祭祀祈福。

鄭慶楊先生認(rèn)為，“平民出海罹難成神說”存在一些疑點(diǎn)，歸納起來，大致如下：其一，農(nóng)歷九月屬臺(tái)風(fēng)季節(jié)，帆船下南洋不合乎氣象常識(shí)；其二，平民罹難何以升格為神？在博鰲，兄弟公的神主牌稱“海洋結(jié)義一百零八兄弟神位”，牌位兩邊的對聯(lián)為：“義膽忠肝昭日月；錚骨誠心亙乾坤”。不管是自然遇難的平民或商人，還是被誤殺、冤殺的平民，何來“海洋結(jié)義”？又如何能“義膽忠肝”？其三，百余人同船出海經(jīng)商難以置信，清咸、同年間，最大只能造載重千擔(dān)，頂多相當(dāng)于現(xiàn)在排水量七十至八十噸的三桅帆船，按常規(guī)雇用船員二十人左右。如出海經(jīng)商攜船員百余人，顯然不合常理，不僅人滿為患，而且船主根本無法承受工資負(fù)擔(dān)。

的確，從“平民出海罹難”到成為佑護(hù)漁民子孫后代，享受漁民香火祭祀的海神，這其中似乎缺乏一些關(guān)鍵故事和重大轉(zhuǎn)折。相對而言，另一傳說體系“海洋結(jié)義漁民遇難成神說”則更接近“義膽忠肝”、“錚骨誠心”的英雄氣質(zhì)。這一傳說體系中的一百零八位兄弟，也更接近闖海為生的潭門健兒心目中男神、戰(zhàn)神和忠勇之神的形象。

在西沙群島的北島上，有一座古老的小型兄弟公廟。廟內(nèi)設(shè)有一座神主牌位，上書“明英烈一百零八兄弟忠魂神位”。據(jù)傳明朝年間，一群年輕的漁民——應(yīng)該都是船主、船長和年輕勇敢的水手，為了對付窮兇極惡的海盜，共同應(yīng)對和抵御海上的風(fēng)暴，他們響應(yīng)一位老船長的號(hào)召，“殺雞割紅”，這類似于農(nóng)耕民族的“歃血為盟”。也許是效仿結(jié)義梁山的一百單八將——《水滸傳》成書于明朝，其故事藍(lán)本出自民間，海南島的漁民聽說過梁山故事也有可能，但是考慮到“梁山好漢”在傳統(tǒng)文化中屬于“草寇”，漁民主動(dòng)效仿梁山好漢的可能不大。也許是因?yàn)椤耙话倭惆恕痹谥袊酥潦澜缥幕卸际且粋€(gè)神秘而吉祥的數(shù)字，結(jié)義的青年漁民可能并非恰好一百零八人，而是為了圖吉利、造聲勢，號(hào)稱“一百零八兄弟”。

按照當(dāng)時(shí)的漁船噸位和生產(chǎn)規(guī)模，一百零八兄弟應(yīng)該擁有數(shù)十條大小不等的帆船。他們結(jié)義之后，在茫茫的大海上，以螺號(hào)和火把為聯(lián)絡(luò)工具，出海捕撈時(shí)相互協(xié)作，遇到風(fēng)暴時(shí)齊心協(xié)力，所謂兄弟一心其利斷金，收成增加了，危險(xiǎn)減少了。特別是他們生死與共，不畏強(qiáng)暴，并肩與海盜和外敵作戰(zhàn)。驍勇而團(tuán)結(jié)的一百零八兄弟縱橫于中國南海的狂風(fēng)惡浪之中，讓海盜和外敵恨之入骨卻無能為力。

這樣的傳說是潭門漁民所熱愛的，也是一代又一代潭門邊防派出所官兵們所熱愛的。這樣的傳說昭示我們：對待窮兇極惡的敵人，只有忠肝義膽團(tuán)結(jié)一心不畏強(qiáng)暴給予其致命的打擊，才能換來家人的平安和海洋的寧靜。

關(guān)于“一百零八海洋兄弟結(jié)義罹難成神說”，鄭慶楊無比自豪地寫道：一百零八兄弟為保護(hù)一方平安、保衛(wèi)漁鄉(xiāng)起著積極的作用。這是海南人民不畏強(qiáng)暴英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)幘竦捏w現(xiàn)，是海南人民的正義力量敢于對抗邪惡勢力的凝聚力和戰(zhàn)斗力的具體反映。

對近年來在祖國的南海領(lǐng)域?qū)沂墚悋娋}擾、襲擊，一次次付出生命、鮮血、牢獄代價(jià)的中國海南漁民而言，以大無畏的忠勇精神抗擊海盜保境安民的海洋一百零八兄弟，遠(yuǎn)比觀音和媽祖剛烈和強(qiáng)壯，更像是他們的兄弟和戰(zhàn)友。

香火繚繞，代表的是漁民兄弟的樸素心愿，體現(xiàn)的是漁民兄弟誓死捍衛(wèi)祖宗地的決心。也正是在一百零八兄弟這樣忠勇、仁義的海神護(hù)佑下，2012年4月黃巖島事件發(fā)生后，潭門漁民才能夠勇敢地把數(shù)十條漁船綁在一起，封鎖黃巖島瀉湖的入?？?，讓菲律賓軍艦望島興嘆。

傳說有一年，一百零八兄弟出海后再也沒有歸來。西沙群島自古以來就是全世界著名的“臺(tái)風(fēng)走廊”，人們猜測，他們在西沙遭遇了罕見的大臺(tái)風(fēng)，所有兄弟一起罹難。一百零八兄弟魂歸大海后，英靈不逝，他們引領(lǐng)海南漁民穿越暴風(fēng)巨浪，護(hù)佑漁民“做海”豐收，顯靈救助海上遇險(xiǎn)，為漁民消災(zāi)賜福，甚至現(xiàn)出征兆指點(diǎn)漁民去打撈金銀財(cái)寶。潭門的老漁民，至今仍津津樂道著無數(shù)兄弟公顯靈的故事。

1937年，潭門石涴村船主麥興銑聽說有人在西沙的石島附近撈到了黃金，他立即帶人駕船趕到石島?？擅Ｃ４蠛Ｖ?，哪里才能撈到黃金呢？夜深人靜時(shí)，麥興銑跪在漁船神龕里供奉的兄弟公神位前暗暗祈禱：兄弟公，你帶子孫麥興銑去撿點(diǎn)兒金吧！如果撿到金，子孫我一定殺頭大肥豬供祭您！默禱完畢，麥興銑走出船艙，站在甲板上極目四望。突然，他看到黑暗的大海上竟然現(xiàn)出了一帶金光。麥興銑連夜起錨對著金光閃現(xiàn)的海域開去。天亮后，他發(fā)現(xiàn)自己的漁船駛到了一座珊瑚礁旁，麥興銑停船命人下去查看，果然從珊瑚叢中打撈到了整整一米袋黃金。

和麥興銑打撈到黃金差不多同一時(shí)代，排園村一位饒姓船主在海上遇到大風(fēng)，浪大水濁，迷失了航向。船主便燒香向兄弟公求助。奇跡出現(xiàn)了，風(fēng)高浪急伸手不見五指的黑夜里，茫茫大海上竟然出現(xiàn)了一團(tuán)明亮的紅光。漁船對準(zhǔn)紅光開去，無論黑夜白天，那團(tuán)紅光始終引領(lǐng)著漁船的航向。經(jīng)過幾天的航行，漁船終于抵達(dá)海岸。神奇的是，就在漁民們看到陸地的輪廓時(shí)，那團(tuán)紅光便消失了。

更神奇的傳說是，過去，博鰲的三江常常鬧水災(zāi)，因而，玉帶灘經(jīng)常被暴發(fā)的山洪沖毀，甚至消失。玉帶灘被沖毀消失期間，深夜里，博鰲附近的漁民常會(huì)看見玉帶灘原來的位置上有憧憧人影勞動(dòng)的熱鬧場面，還能聽見隱約的勞動(dòng)號(hào)子聲。當(dāng)?shù)乩先苏f，那是一百零八兄弟在壘沙堵壩。果然，不久，玉帶灘又重新出現(xiàn)了，就像從來沒有消失過一樣。

一百零八兄弟被人們神化，海南島的漁民懷念他們、感激他們，從而建祠立牌紀(jì)念他們。他們習(xí)慣把神化后的一百零八兄弟稱為“一百零八兄弟公”，簡稱“兄弟公”。

“公”，是海南人民對男性最尊貴的稱謂之一。

十九、祭兄弟公出海

海南東部沿海漁村，幾乎村村都有兄弟公廟；西部沿海的兄弟公神位，則與其他神祗合安一廟。在美國、泰國、馬來西亞和新加坡等國家，凡是海南籍華僑從事遠(yuǎn)洋航海和海洋捕撈的集居地，都建有供奉一百零八兄弟神位的廟宇。

海南較大也較典型的兄弟公廟，就在瓊海市潭門鎮(zhèn)的文教村。廟宇坐落于村東，距大海約五十米，面積約七八十平方米。廟門兩側(cè)鐫刻對聯(lián)：文通人和神恩澤；教順地靈漁業(yè)豐。廟內(nèi)西墻正中有一幅麒麟壁畫，壁畫前有兩座神位，右殿是“一百零八兄弟之神位”，左殿是“山水二類五牲孤魂之神位”。

兄弟公廟的主神是一百零八兄弟，而“山水二類五牲孤魂之神位”則用于收容孤魂。大海邊常有浮尸，有的是在山川內(nèi)河遇難后隨波漂流出海的，有的是在大海中遇難被海浪推涌到岸邊，有的是遭遇自然災(zāi)害船毀人亡，有的是失足落水不幸喪生，有的是厭世輕生蹈海自盡，甚至有人是被劫財(cái)謀害拋尸入?！Ｄ虾Ｑ笙让褚陨茷楸荆瑢ｉT在兄弟公廟里設(shè)了牌位接納他們的亡靈。

年輕時(shí)代駕駛帆船遠(yuǎn)航西沙、南沙“耕?！钡奶堕T老漁民說，西沙、南沙的每一個(gè)島嶼上，都有漁民們建起的兄弟公廟。由于海路迢迢，建筑材料的運(yùn)輸非常困難，以前居留于西沙、南沙島礁之上“做?！钡臐O民前輩，住的是草棚。他們不可能將磚石泥瓦跨過大海運(yùn)至島礁，何況漁民也不懂建筑技術(shù)，他們在西沙、南沙的島嶼上“建造”的兄弟公廟，都是就地取材，用幾塊珊瑚石壘成幾十厘米高的神龕，其中安放一具香爐，就是他們頂禮膜拜兄弟公的神臺(tái)。祭臺(tái)雖然簡陋，祭祀的心卻無比虔誠。

如今，西沙群島有三座比較大的兄弟公廟。一座位于西沙第一大島，現(xiàn)海南省三沙市政府所在地永興島；另一座位于西沙第二大島東島；還有一座位于珊瑚島。

帆船時(shí)代，遠(yuǎn)洋航行和遠(yuǎn)海捕撈的漁民有四種情況必須祭祀兄弟公：一是即將出海前；二是船舶航行到某一特定海域時(shí)；三是出海歸來；四是逢年過節(jié)。

船舶即將出發(fā)遠(yuǎn)航前的祭兄弟公儀式被稱為“做?！保簿褪瞧砬笮值芄Ｓ樱n福于出海漁民的意思。帆船時(shí)代，遠(yuǎn)航船只每年只下西沙、南沙一次，啟航大約都在初冬。被稱為“正氣東北風(fēng)”的季風(fēng)將至，船主們便開始忙碌起來，修整好漁船打理好漁具，備足柴米油鹽和淡水等生活必需品之后，船主請來道士，挑選一個(gè)黃道吉日的夜晚，舉行“做?！眱x式。之后，等待風(fēng)向風(fēng)力正好，漁船便駛出潭門，駛向大海。

1950年以前，到西沙“做海”的漁船到達(dá)西沙海域后，船主們必須做的第一件事，就是到永興島的兄弟公廟祭拜。他們把煮熟的整頭肥豬抬到永興島的兄弟公廟，恭恭敬敬地供在一百零八兄弟公的神牌前。漁民們把這種儀式稱為“燒香割紅”。

如果是開往南沙“做?！?，只是途經(jīng)西沙，則不一定要到永興島去祭拜兄弟公，只須在進(jìn)入西沙海域后，在船上遙祭兄弟公即可。遙祭兄弟公時(shí)，殺一只公雞作為主祭品，如較大的船上設(shè)有兄弟公的神龕，便對神龕祭拜；如果船小不設(shè)神龕，船主便對天祝禱：“兄弟公啊，某村某船已到西沙，要開去南沙做海，懇請兄弟公保佑子孫一路平安?！睗O船到達(dá)雙子群礁時(shí)，必須殺一頭肥豬，燒香灑酒祭祀兄弟公。帆船時(shí)代，到南沙捕撈的遠(yuǎn)洋漁船都是初冬啟航，次年春天返回，因此要在南沙海域過春節(jié)。過年時(shí)，必須再殺一頭肥豬，獻(xiàn)祭給兄弟公。

遠(yuǎn)洋漁船返港后，一兩天之內(nèi)，也要舉行隆重的祭兄弟公儀式，也許因?yàn)楹Ｋ窍痰?，返港后的祭祀被漁民稱為“洗咸”。與“做?！毕喾?，“洗咸”是在白天舉行，給兄弟公廟供奉煮熟的全豬或豬頭尾，燒香、獻(xiàn)酒、焚燒冥幣，之后燃放鞭炮。祭兄弟公出海儀式，從明朝沿襲至今，已有六百多年歷史。

機(jī)船時(shí)代，漁船每年遠(yuǎn)航捕撈三到五個(gè)航次。平時(shí)遠(yuǎn)航前，船主只是簡單地舉行“做福”儀式，每年統(tǒng)一舉行一次規(guī)模盛大的“祭兄弟公出海儀式”，時(shí)間一般選擇端午節(jié)或中元節(jié)。節(jié)日之時(shí)，漁民成群結(jié)隊(duì)地來到兄弟公的神牌前燒香祭拜，以煮熟的全豬或豬頭尾、飯團(tuán)、濃酒祭祀兄弟公，并請來道士作法祈福。船主們默默地向兄弟公許下心愿：“某村某船即將出海遠(yuǎn)航到某海域做海，懇求兄弟公保佑子孫一帆風(fēng)順往返平安。”為表誠意，船主還要給兄弟公廟送牌匾，牌匾多鐫刻或書寫“心誠求之”、“有求必應(yīng)”、“海不揚(yáng)波”、“慈云常護(hù)”等吉言。船主還要請道士施法誠請兄弟公到壇，道士為漁民說些大吉大利的話。

此前，船主已在漁船甲板上擺好香爐、熟豬、飯團(tuán)和酒水，燒香點(diǎn)燭，對天跪拜兄弟公，隨后，道士吹著牛角號(hào)、敲著法鑼登上漁船，主祭道：“誠請一百零八兄弟公和諸神到船，保佑漁民子孫出海大吉大利，魚蝦滿艙，好人相逢，海賊閃避，一帆風(fēng)順！”主祭完畢，道士在船上作法驅(qū)魔，將凡是有可能藏匿妖魔鬼怪的地方都撒上硫磺，手持火把，嘴含火油噴射點(diǎn)燃硫磺，將妖魔鬼怪驅(qū)除下船。道士吹著牛角號(hào)游遍全船后，點(diǎn)燃椰葉火把，交由船員扛著，船員乘小艇遠(yuǎn)離海岸，把火把丟到深水中，寓意道士已將船上的妖魔鬼怪趕盡殺絕。

驅(qū)魔除怪之后，便是貼符。老漁民說，帆船時(shí)代，如果是三桅大帆船，主桅桿上貼“主將帥八面威風(fēng)”，前桅桿上貼“先鋒將軍威風(fēng)凜凜”，后桅桿上貼“殿后將軍順風(fēng)相送”；船頭貼“昂首藐浪日行千里”，船尾貼“船尾順風(fēng)萬里行”，舵桿上貼“大吉大利”。

盛大的祭兄弟公出海儀式過程中，還要請來舞龍隊(duì)和鯉魚隊(duì)表演。舞龍隊(duì)是成年男子在碼頭上表演，鯉魚隊(duì)則是孩童們從碼頭上一直舞到漁船上。陣陣鑼鼓聲中，漁船結(jié)隊(duì)徐徐開出水門，在近海浩蕩巡游，據(jù)說，這是模仿一百零八兄弟公當(dāng)年出海打擊海盜的英雄壯舉，也能起到遠(yuǎn)航前進(jìn)行試航的作用。當(dāng)晚，在兄弟公廟前請戲班子唱瓊戲。看戲前，船長們要先祭拜兄弟公，然后把兄弟公的牌位也請到戲臺(tái)前，和漁民們一起看戲。正戲開演前，一般加演《八仙過?！?，“八仙”按慣例還要為漁村群眾祝福。

祭兄弟公出海儀式通常由漁民協(xié)會(huì)組織，去世不久的麥幫奮老會(huì)長就長期擔(dān)任儀式的組織者和策劃者。漁民們相信，麥老會(huì)長的英魂一定會(huì)來到正在祭拜兄弟公的漁民身后，一定會(huì)來到圍觀舞龍、舞鯉魚的人群中，一定會(huì)坐在戲臺(tái)前，為演員的精彩表演鼓掌。

演出結(jié)束了，夜已深沉，漁港又恢復(fù)了寧靜。然而，每一個(gè)參與節(jié)日之中的漁民，都能感到內(nèi)心的寧靜和喜悅。與忠勇的先輩共同度過這盛大的節(jié)日，漁民鄉(xiāng)親們仿佛看到一百零八兄弟公正在天界微笑著祝福他們。

這一刻，無論是天上的先祖還是凡間的子孫，他們都是幸福的。

二十、為漁民守夜

潭門漁村舉行盛大的祭兄弟公出海儀式之時(shí)，是潭門邊防派出所官兵最繁忙的日子。曾長期擔(dān)任潭門邊防派出所副所長、所長職務(wù)，現(xiàn)任海南省公安邊防總隊(duì)東方支隊(duì)參謀長的王維浩笑著對我說：“要搞安保啦！就像奧運(yùn)會(huì)要搞安保，祭兄弟公出海儀式，在潭門，比奧運(yùn)會(huì)還重要啦！我們派出所的民警要出任務(wù)，還要參加漁民過節(jié)，又忙又開心啦?！?/p>

儀式期間，活動(dòng)項(xiàng)目眾多，不僅潭門漁村的男女老少都要參加，海南內(nèi)地和其他漁村，包括遠(yuǎn)在海外的潭門華僑，都紛紛趕來參加盛會(huì)，真是人多事多，“安全隱患”多。每次儀式舉行之前數(shù)周，潭門邊防派出所便要向上級(jí)主管部門——瓊海市公安邊防支隊(duì)匯報(bào)。支隊(duì)對祭兄弟公出海儀式的安全保衛(wèi)工作也非常重視，支隊(duì)長、政委通常會(huì)與潭門邊防派出所官兵一同商量安全保衛(wèi)的各個(gè)細(xì)節(jié)。

方案確定之后，便是組織“預(yù)演”——部隊(duì)叫“演習(xí)”。王維浩笑瞇瞇地說：“我們‘演習(xí)’，不是為了打仗，是為了保護(hù)漁民安安全全開開心心地舉行儀式，總之一句話，漁民開心我們就開心。漁民要開心，首先就是要確保活動(dòng)萬無一失，大大小小的事情都不能出。在漁船民心中，祭兄弟公出海儀式是關(guān)系到生命安全、發(fā)財(cái)致富的大事情，出一點(diǎn)兒紕漏，儀式就不圓滿了，弄不好就會(huì)給漁民兄弟的心頭蒙上陰影，不利于他們出海生產(chǎn)作業(yè)?！蔽蚁?，王維浩對派出所的官兵作動(dòng)員的時(shí)候，大致也是這樣說的。

舉行儀式的日子終于來到，潭門邊防派出所以及從兄弟單位抽調(diào)的民警早已各就各位，他們著裝嚴(yán)整，汽車、摩托車、摩托艇、對講機(jī)，各種裝備都調(diào)試維護(hù)到最佳狀態(tài)；他們面帶笑容，并不需要一本正經(jīng)刻板地“站”在崗位上，而是不停地、熱情地和漁船民兄弟們打著招呼，同時(shí)聚精會(huì)神地觀察掌握現(xiàn)場的各種情況，以防出現(xiàn)意外事故。一天下來，邊防官兵們腳站疼了，腰站酸了，因?yàn)槭冀K笑容滿面，臉上的肌肉都繃緊了，但他們還不能休息，因?yàn)樘旌诤筮€要唱大戲，儀式的高潮一個(gè)接著一個(gè)……直到夜色深沉，儀式圓滿結(jié)束，官兵們還必須對漁港進(jìn)行仔細(xì)巡查，他們擔(dān)心哪位喝多了酒的漁民兄弟，弄不好睡在碼頭上，不說頭暈眼花掉進(jìn)大海，就是夜風(fēng)寒涼弄出病來也不是什么好事。

天快亮了，留下部分民警做好重點(diǎn)部位的警戒之后，官兵們返回營區(qū)。他們的臉上洋溢著同漁民一樣平靜的笑容。他們說了：“漁船民開心，我們就開心?！?/p>

一代代潭門邊防派出所官兵，他們通過理解包容萬物、博大精深的海洋文化，學(xué)習(xí)勤勞勇敢、樸實(shí)真誠的漁民氣質(zhì)，感受忠勇仁義、愛國愛家的潭門精神，從而培養(yǎng)自己與漁船民血脈相連休戚與共的愛民情懷。

王維浩對我說：古時(shí)候，潭門有一百零八兄弟公，能夠團(tuán)結(jié)一心守護(hù)漁村打擊海盜，保一方平安；現(xiàn)在，我們公安邊防官兵，拿著納稅人的工資，吃著納稅人的糧食，難道連古時(shí)候兄弟公能做的事都做不到嗎？如果我們不能處處為漁民兄弟著想，熱心為漁民兄弟服務(wù)，別說對不起國家、人民，我們對得起一百零八兄弟公嗎？

一代一代的潭門邊防派出所官兵，從漁民們祭拜兄弟公時(shí)虔誠的目光里，深深地感受到，遠(yuǎn)航“做?！钡臐O民，他們最需要的，就是平安。

二十一、平安港

潭門港并不是海南島最大的漁港，但在這里停靠的船只卻是全省漁港中密度最大的。除了潭門本地的漁船，來自海南臨高、陵水、文昌、三亞，以及廣東、廣西等地的數(shù)百艘遠(yuǎn)海作業(yè)漁船，也將潭門港作為“母港”。

潭門港毗鄰最近的大州漁場五十八海里，大州漁場距海南島另一個(gè)著名的漁港僅三十八海里，但大多數(shù)漁船反而舍近求遠(yuǎn)，選擇潭門為停泊港和交易港。一來一回，漁船需要多航行四十海里，而每航行一海里就要增加費(fèi)用四十元，一個(gè)航程下來要增加一千六百元，難道漁民們不會(huì)算這筆經(jīng)濟(jì)賬？

外地漁民說：“因?yàn)檫@里治安是最好的，船停在潭門港，從來不用擔(dān)心被盜被搶。潭門的漁民講義氣，潭門派出所的民警負(fù)責(zé)任，我們都愿意來這里做生意?！?/p>

“這里沒有漁霸，收購商都是拿現(xiàn)金和我們交易，一次幾萬、幾十萬現(xiàn)金交易的場面每天都有，交易雙方在數(shù)錢的時(shí)候，根本不需要躲躲閃閃?！?/p>

“遇到什么事情，二十四小時(shí)都可向110求助，邊防民警很快就會(huì)趕過來?！?/p>

漁民說的“110”，就是前文提到的“南海110”報(bào)警服務(wù)平臺(tái)。潭門邊防派出所的“110”不光管海上，也管港口和陸地。

潭門邊防派出所有一艘二十噸的木船，常年泊在港口，承擔(dān)救助和執(zhí)法任務(wù)。木船上綁著兩條摩托艇，這就是潭門邊防派出所的110執(zhí)法船。一名副所長帶領(lǐng)一名民警、兩名士官，吃住都在船上。擔(dān)任110船船長時(shí)間最長的民警名叫符龍文。

2012年8月5日，筆者專程去拜訪符龍文。那天晚上，我們聊了很多，其中一個(gè)問題是，潭門為什么沒有漁霸？符龍文說他也沒有好好總結(jié)過，他只說了印象中的幾件小事。

符龍文說，有海就有港口，有港口就有碼頭，有碼頭就有人想獨(dú)霸一方。潭門港外地船多，也不是沒人想當(dāng)“漁霸”。但潭門本地的漁民不會(huì)有這種想法，潭門本地漁民都是常年出海作業(yè)的“做?！比耍馈白龊！钡男量嗪臀ｋU(xiǎn)，不會(huì)為難和自己一樣風(fēng)里來浪里去的“做?！比?。

瓊海市里曾經(jīng)一度有人想當(dāng)“漁霸”，他們結(jié)伙來到潭門，宣稱每斤海貨要抽五分錢的頭，如果漁船主不給錢，拉他的漁貨去內(nèi)地的汽車玻璃就會(huì)被砸。符龍文那時(shí)是潭門邊防派出所的副所長兼110船的船長，拉漁貨的貨車玻璃真的被砸過兩次之后，漁民們把這個(gè)情況反映給了他。

符龍文祖祖輩輩雖然不是漁民，卻是土生土長的瓊海人，親戚朋友很多。符龍文發(fā)動(dòng)大家?guī)退黄鹫姨堕T“漁霸”的幕后指使者，很快就找到了“老大”。符龍文跟“老大”講道理，講法律，奉勸“老大”就此收手。如果繼續(xù)在潭門搗亂，派出所固定證據(jù)后，一定會(huì)將“老大”和他的同伙繩之以法?！袄洗蟆币娕沙鏊娴氖呛蜐O民站在一起的，掂量后果，停止了對潭門漁民的騷擾。談起“漁霸”，符龍文說：“這樣的事情不能讓它發(fā)展，有一點(diǎn)兒苗頭我們派出所就要制止?！?/p>

有一個(gè)星期六，符龍文輪休，正在瓊海家中休息，接到一位文昌籍船主的電話，說是一個(gè)潭門小青年想到他的船上“拿東西”——其實(shí)就是順手牽羊搞點(diǎn)兒漁貨。當(dāng)時(shí)，文昌船有兩名船員坐小木排上船，這個(gè)潭門青年也跟著跳上小木排，結(jié)果把小木排弄翻了，三個(gè)人都落到水里。潭門青年說他的手機(jī)被水淹壞，逼著文昌船主賠他兩千元。符龍文在電話里告訴文昌船主不要著急，別把事鬧大，先賠錢給潭門小青年，他隨后就來處理，一定會(huì)給文昌船主一個(gè)說法。不到一個(gè)小時(shí)，符龍文就從瓊海家里趕回潭門港，他找到那個(gè)潭門青年，讓他立即把錢退給文昌船主，否則，他的行為可以算是敲詐勒索。潭門青年不愿意，符龍文把他帶到派出所，擺出一副真要拘留他的架勢。小青年害怕了，同意退錢。我問符龍文，為什么要讓船主先把錢給小青年，符龍文笑著說：“做事情要聰明一點(diǎn)兒，如果船主堅(jiān)持不給錢，他們說不定就打起來了。打架傷了人，問題就鬧大了。我有把握說服那個(gè)潭門人還錢的啰！”

我感覺這個(gè)身體精壯、皮膚黝黑，在海南邊防總隊(duì)以軍事技術(shù)過硬著稱，多次參加“大比武”，獲得過射擊冠軍的男人，其實(shí)心很細(xì)，處理問題也很智慧。

有一次，一位漁民的老婆偷了別人的漁網(wǎng)。那種作業(yè)方式是在近海撒網(wǎng)，第二天去收，可能偷網(wǎng)的女人去得早一些，看到別人的網(wǎng)里有魚，就連魚帶網(wǎng)一起收了。后去的女人認(rèn)出了自家的網(wǎng)，一邊報(bào)警，一邊指著偷網(wǎng)的女人罵個(gè)不停。偷網(wǎng)的女人被罵急了眼，死不承認(rèn)偷了網(wǎng)——網(wǎng)都是一樣的，網(wǎng)上也沒寫著誰的名字。符龍文靈機(jī)一動(dòng)，他想，網(wǎng)雖然都一樣是從漁具店里買來的，但買回來以后，各家各戶要自己往網(wǎng)上掛鉛墜，不同的鉸鉗剪出的鉛墜形狀是不一樣的。想到這里，符龍文建議兩個(gè)女人都回家把剪鉛墜的鉸鉗拿來，當(dāng)場剪一塊鉛墜看看，就知道是誰家的漁網(wǎng)了。其實(shí)他早就知道先來的女人偷了漁網(wǎng)，他以前看到過，那個(gè)女人家的鉸鉗有個(gè)缺口，剪出來的鉛墜不是這樣子的。果然，偷網(wǎng)的女人心虛了，說她的鉸鉗被別人借走了，一時(shí)間取不來。符龍文見她面有愧色，小聲說，你就認(rèn)個(gè)錯(cuò)，把網(wǎng)還給人家，這事就算完了，不然，你這種情況，是可以拘留十五天的；然后他又轉(zhuǎn)向仍在破口大罵的女人，小聲說，算了，你也別罵了，只要她認(rèn)錯(cuò)道歉還給你漁網(wǎng)就行，不然，把她抓去關(guān)十五天，你們兩家人就結(jié)下仇了，化解可就不容易了。兩個(gè)女人最終聽從了符龍文的勸說，和解了。符龍文說：“這種事情說大可大，說小可小，說鄰里糾紛可以，說治安案件也可以，大家都還要在這里生活下去，何必呢？”

從符龍文講的這幾件小事中，我深切地感受到，解決幾起案件糾紛不難，難的是始終把漁民的安危冷暖掛在心上。制訂一套科學(xué)的規(guī)章制度不難，難的是在執(zhí)法中始終站在“人心”、“人性”的立場上，將心比心，以心換心?！捌桨哺邸本褪沁@樣打造出來的。

二十二、漁民利益重如山

1996年，潭門邊防派出所順應(yīng)南海局勢變化和服務(wù)潭門漁民的需要，購買了長途對講機(jī)，建立了覆蓋包括西、南、東、中沙范圍的“南海110”報(bào)警服務(wù)系統(tǒng)，承擔(dān)起搶險(xiǎn)、救助、服務(wù)、聯(lián)絡(luò)、通報(bào)、打擊等多項(xiàng)職責(zé)，從而翻開了服務(wù)潭門漁民赴南海作業(yè)的嶄新一頁，把千里之外的南海和祖國大陸緊緊連在一起。

“南海110”開通后，邊防派出所就成了漁民家屬的活動(dòng)中心，漁民家屬有事沒事總愛來派出所逛一逛，通過“南海110”和出海在外的親人聊聊天，出海在外的漁民有丁點(diǎn)兒小事也讓派出所民警捎個(gè)口信，“南海110”成了警民之間的聯(lián)絡(luò)站。開通“南海110”的最初五年間，派出所就為群眾傳話十萬余次，辦實(shí)事、解難事數(shù)千起，在民警和漁民之間架起了一座友誼的橋梁。

隨著通信技術(shù)的發(fā)展，許多漁民家中都安裝了衛(wèi)星電話和“單邊帶”，聯(lián)絡(luò)方便了許多，不用到派出所來了，派出所就把所有“單邊帶”和衛(wèi)星電話聯(lián)絡(luò)方式集中起來，組建和“南海110”互動(dòng)的信息收集網(wǎng)絡(luò)，定期布置任務(wù)，每天互通信息，使“南海110”由單一型向互動(dòng)型發(fā)展，在收集深層次信息、掌控海上治安、搶險(xiǎn)救災(zāi)、精確打擊海上違法犯罪方面發(fā)揮了積極的作用。

派出所把提升服務(wù)質(zhì)量作為“南海110”的發(fā)展方向。提高呼叫頻率和范圍，每天收集未來三天的海浪天氣預(yù)報(bào)、海域地理情況及周邊國家重大情況等信息，源源不斷地提供給在南海作業(yè)的漁船，提高生產(chǎn)效率，減少作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，使“南海110”建設(shè)躍上了一個(gè)新的臺(tái)階，“南海110”信息觸角更加靈敏，功能更加強(qiáng)大。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，遠(yuǎn)海作業(yè)漁船的機(jī)械化、科技化程度越來越高，遠(yuǎn)海漁船作業(yè)區(qū)域也越來越廣。潭門漁船作業(yè)區(qū)域遍布南海二百一十萬平方公里海域，且呈如下幾大新的特點(diǎn)：作業(yè)時(shí)間長，每個(gè)航次為一至三個(gè)月，甚至半年；雇用人員多，每艘船有漁民四十多人，多為外縣和外省籍，身份復(fù)雜；越界捕撈行為多，許多漁民鋌而走險(xiǎn)，越界生產(chǎn)作業(yè)，捕撈海龜?shù)日湎『Ｑ笊?，追求高額利潤；安全事故多，僅2000年以來非自然死亡漁民就達(dá)五十余人、傷殘十多人，沉船二十多艘。

損失是慘重的，教訓(xùn)是深刻的。為更好地為漁民群眾服務(wù)，2001年以來，以派出所為龍頭，以轄區(qū)治安積極分子、文明守法船、海上義務(wù)救助隊(duì)和漁業(yè)部門等海上主要群防群治力量為依托，警民合力、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，按照把人管住、把船管好、把事故降下來的總體要求，邊防派出所努力探索沿海船舶邊防治安管理的新思路、新方法。

2004年，公安部邊防局號(hào)召全國十萬邊防官兵在轄區(qū)廣泛開展“三訪四見”活動(dòng)。所謂“三訪四見”，就是“訪貧問苦、訪疾問難、訪外（外來人口）問弱（弱勢群體）”，從而達(dá)到人民群眾對邊防官兵“看見、敢見、愿見、想見”效果為中心工作的扶貧幫困活動(dòng)。2006年，公安部邊防局黨委又將“三訪四見”活動(dòng)深化為持續(xù)至今的“愛民固邊”戰(zhàn)略。

潭門邊防派出所結(jié)合自身情況，將“愛民固邊”戰(zhàn)略具體化為全力開展創(chuàng)建“和諧平安港”活動(dòng)，在港口成立警務(wù)室，把派出所70%的警力放在一線，讓漁民每時(shí)每刻都能見到民警的身影；組建治安聯(lián)防隊(duì)，每天晚上進(jìn)行治安巡邏；開展“走千家門、吃百家飯”駐村務(wù)農(nóng)活動(dòng)，全所十五名外勤民警每月至少十五天深入到漁民中開展走訪；建立海事糾紛調(diào)解中心，制訂了漁貨交易制度，對違法現(xiàn)象，一有苗頭便給予嚴(yán)厲打擊。

六十多年來，不管派出所的體制如何調(diào)整，不管派出所的職能如何變化，哪里有漁民群眾的需要，潭門民警的愛民故事就演繹到哪里；哪里有漁民群眾的需要，潭門民警的服務(wù)就跟進(jìn)到哪里；哪里有漁民群眾的需要，潭門民警就守衛(wèi)在哪里！

古有一百零八兄弟公，他們忠肝義膽兄弟同心，保護(hù)家園和大海的平安；今有一代又一代的潭門民警，他們從來不敢自詡為“漁民的保護(hù)神”，但他們的心中，始終裝著一個(gè)信念，那就是：漁民利益重如山。

第五章 生死線

二十三、一本屬于漁船民自己的書

時(shí)光進(jìn)入到2010年，潭門邊防派出所官兵越來越深刻地認(rèn)識(shí)到：潭門漁民是一個(gè)特殊的群體，他們出生的漁村雖然只有小小的幾平方公里，但他們生命的半徑卻涵蓋了祖國南端最遼闊的二百多萬平方公里海域。世世代代的闖海人行船于大風(fēng)大浪之中，他們出生入死，與風(fēng)暴、海盜、外國敵對勢力頑強(qiáng)搏斗，付出了生命和鮮血的代價(jià)，但他們前赴后繼，永不屈服，活著便要出海，死去，靈魂化作海浪、鷗鳥，依然固守這片祖宗開拓的海疆。

對邊防派出所的官兵來說，他們最開心的事，就是看到漁民兄弟揚(yáng)帆遠(yuǎn)航滿載而歸；他們最傷心的事，是看到漁民兄弟笑容滿面地出海，卻因?yàn)榉N種不測，漁船拉回來的，是冷冰冰的遺體。

世界上沒有比生命更珍貴的東西，對任何人而言，生命都只有一次。為了盡最大努力保護(hù)漁民的生命，潭門邊防派出所的官兵們除了充分運(yùn)作“南海110”報(bào)警服務(wù)平臺(tái)，竭盡所能加大海上救援的力度，他們更希望漁民兄弟們能通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握更多的海上生存法則。

潭門邊防派出所官兵組織漁民夜校，舉辦法制講座，請來專家為漁民兄弟們講授海上救生、漁船漁港防火、應(yīng)對外國軍警無理騷擾等相關(guān)知識(shí)。他們發(fā)現(xiàn)，潭門闖海人最大的理想，就是成為“最著名的船長”，于是他們搜集資料，訪問尚在人世的先輩船長，收集整理了成為一個(gè)好船長必須掌握的氣象、地理、法律等知識(shí)，編輯了一本“屬于漁船民自己的書”。

這本于2010年12月編成并發(fā)放到漁民手中的書，叫《南海老船長的故事》。這本書的主要內(nèi)容，是潭門邊防派出所官兵精心收集、整理的若干潭門歷史上有名的老船長的故事。這本書中記錄的潭門先民，有我們前面專述的航海家鄭庭芳，也有漁民發(fā)明家柯家昌，他們是潭門漁民祖祖輩輩中的杰出代表，是潭門漁民的精英和驕傲。

除此之外，這本書還系統(tǒng)地介紹了南海的地理位置、南海島礁基本情況、周邊國家對南海的態(tài)度、南海海洋資源的分布情況、南海的豐富寶藏等常識(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了保護(hù)南海水下文化遺產(chǎn)、面對海上劫匪和外國軍警無理騷擾的應(yīng)對原則、如何預(yù)防和處理火災(zāi)的基本方法等等。因此，這本書不僅是對一代代潭門闖海人開拓海疆光榮歷史的記載，同時(shí)也是對廣大漁船民進(jìn)行愛國主義教育，教授漁業(yè)生產(chǎn)技能和應(yīng)對各種困難和危險(xiǎn)的教科書。無論是“有名”的船長，還是夢想成為船長的年輕漁民，這本書無疑是他們的“耕海寶典”。

在這本書的封面上，潭門邊防派出所的官兵鄭重地寫下：“一本屬于漁船民自己的書”。

長期擔(dān)任潭門邊防派出所所長的王維浩對我說：“沒有比漁船民的生命更重要的事情，其他，都是第二位的，次要的……”

現(xiàn)任潭門邊防派出所所長朱立明把《南海老船長的故事》遞到我手上時(shí)，同樣一臉凝重地對我說：“我們希望漁船民兄弟們好好讀讀這本書，了解南海面臨的嚴(yán)峻形勢，學(xué)會(huì)先進(jìn)的海洋生產(chǎn)作業(yè)技能，多打魚，多發(fā)財(cái)；希望他們多學(xué)點(diǎn)兒政策法規(guī)，能夠懂法用法，更好地保護(hù)自己的合法權(quán)益；但我們最希望的，是年輕的漁船民兄弟們，多學(xué)學(xué)這本書里的老船長，看看他們?nèi)绾卧诖蠛Ｖ袘?yīng)對狂風(fēng)惡浪，抵抗不懷好意的外國軍警，從而更好地保護(hù)自己的生命。潭門漁民是我們國家開發(fā)南海最寶貴的人才資源，我們需要更多信念堅(jiān)定、品德良好、本領(lǐng)高強(qiáng)的潭門漁民。毫不夸張地說，潭門漁民的生命，不僅僅是他們個(gè)體的生命，更是我們保衛(wèi)南海的國家財(cái)富。”

二十四、八十九歲的“老南海”：與死神共舞

紅色的白色的丁香花，一叢叢，一簇簇，開在王詩桃老船長家的小院里。

王詩桃老人出生于1924年農(nóng)歷六月初三，今年（2012年）已八十九歲高齡。老人的耳朵有些不靈光了，口齒卻還清晰。陽光透過窗欞照到他的臉上，老人笑起來很超脫很自在，滿臉的皺紋仿佛一本需要我們用心靈才能翻動(dòng)的厚重的書。

《南海老船長的故事》里記載了王詩桃老船長一次又一次死里逃生的傳奇經(jīng)歷。

王詩桃是窮人家的孩子，盡管他也渴望著劈波斬浪，遠(yuǎn)航西沙、南沙去“耕?！贝螋~，可他家買不起大船，幼年時(shí)代的王詩桃只能跟著父親王家澤，搖著小舢板，在瓊海至三亞一帶的近海中撈點(diǎn)兒小魚小蝦。近海捕撈，在素有冒險(xiǎn)精神，認(rèn)為只有遠(yuǎn)海作業(yè)才能體現(xiàn)男兒氣概的潭門漁民看來，只能是小打小鬧，被稱為“做海仔”。1931年，七歲的王詩桃就成了一名“做海仔”。

“做海仔”同樣有生命危險(xiǎn)。1932年冬天的一個(gè)夜晚，風(fēng)急浪高，而且還下著小雨。這樣的天氣適合放“流刺網(wǎng)”捕捉吉針魚，但是風(fēng)險(xiǎn)很大。為了一家人的生計(jì)，八歲的王詩桃跟著父親，搖著一葉舢板，劃進(jìn)了潭門附近的淺海。

在距離海岸幾海里遠(yuǎn)的淺海中，有一條與海岸線幾乎平行的珊瑚礁盤帶，礁盤帶被海浪沖擊，形成一條白色的浪線。浪線之內(nèi)，風(fēng)浪較小，相對安全。逼近浪線，浪花飛濺，別說是舢板，小漁船也很容易被打翻。因此，近海作業(yè)的“做海仔”都盡可能遠(yuǎn)離浪線在內(nèi)海作業(yè)。然而，大?？偸前讯Y物饋贈(zèng)給勇敢者，越是靠近浪線，越容易捕到魚。

在那個(gè)月黑風(fēng)高細(xì)雨飄落的夜晚，王詩桃父子的運(yùn)氣似乎特別不好。第一網(wǎng)下去，一條魚也沒有撈到。父親咬了咬牙，把舢板劃得離浪線更近一些，這一網(wǎng)下去，只撈起三條小魚。父親皺緊了眉頭，這三條小魚，一家人明天怎么糊口？父親看著一臉茫然的孩子，想著一家人的生計(jì)，最終決定鋌而走險(xiǎn)，逼近浪線撒網(wǎng)。

大海退潮了，東北風(fēng)越刮越大。父親帶著王詩桃開始收網(wǎng)，突然一個(gè)巨浪打來，小舢板被掀了個(gè)底朝天，父子倆同時(shí)掉進(jìn)了大海?？耧L(fēng)惡浪中，王詩桃哭喊著父親，父親也聲嘶力竭地呼喊著孩子，然而，巨浪把他們父子倆越推越遠(yuǎn)，剎那間，王詩桃的身影便從父親的視線里消失了。

大海咆哮著，海天一色，黑得伸手不見五指。父親掙扎著拼命尋找王詩桃，可任憑他喊啞了嗓子，卻再也聽不到兒子的回應(yīng)。精疲力盡的父親不得不游離浪線，浮在海面上繼續(xù)搜尋兒子，可直到他快被凍僵了，也沒有看到王詩桃的影子。無可奈何的父親只得緩緩向海岸游去。上岸之后，父親又徒勞地呼喊尋找了一陣子，最終絕望地回到了家。他告訴家人，王詩桃多半是活不成了。全家老小聞?dòng)嵙⒓创蛑鸢褋淼桨哆厡ふ彝踉娞?，很多鄉(xiāng)親也加入了搜救的行列，可他們從深夜一直找到天亮，王詩桃活不見人死不見尸。

其實(shí)，落海之后，王詩桃知道自己游泳的技術(shù)和體力都不如成年人，他冷靜地控制著身體，漂在海面上，任由風(fēng)浪推著他漂流。幸運(yùn)的是，在海上漂了一夜，他順著風(fēng)向被海浪推到了博鰲港旁邊一片名叫“七石頭”的海灘上，這里距離他家所在的潭門孟子園村大約十公里。王詩桃爬上岸后，走了差不多整整一天，又在好心的船公幫助下，免費(fèi)坐渡船回到潭門港。

看到突然出現(xiàn)在家門口的王詩桃，家里人都驚呆了，爺爺、奶奶、父母抱著王詩桃號(hào)啕大哭。村里人都說，王詩桃年紀(jì)這么小，天那么黑浪又那么大，翻了船居然還能活著回來，這孩子命真大?。?/p>

那是王詩桃第一次在大海中死里逃生。那一年，他八歲。

1936年農(nóng)歷七月十九，王詩桃跟著他七十三歲的爺爺王國芹、五十歲的叔叔王家瑛，帶著八歲的堂弟王詩模，四個(gè)人駕駛著一條載重不到十噸的小帆船，遠(yuǎn)航至海南島東部海域，在深海中釣石斑魚。不幸的是，他們遇上了臺(tái)風(fēng)，小帆船經(jīng)不起風(fēng)浪，傾翻了。

起初，有桅桿和船帆的浮力，小船并沒有底朝天，而是橫躺在海面上。王詩桃和他的爺爺、叔叔、堂弟落水后，都死死地抓住船舷。隨后小船漸漸地底朝上，四個(gè)人便爬上船底，抓住龍骨，防止被海浪打落到海中。

四個(gè)人趴在底朝天的小船上隨波漂流，情況越來越危急，風(fēng)浪很大，他們一旦抓不緊龍骨，就會(huì)再次落海，而且不知道會(huì)被海浪沖到什么地方去。氣溫越來越低，四個(gè)人都凍得瑟瑟發(fā)抖，絕望之中，叔叔決定棄船，帶領(lǐng)他們游水上岸?？善呤龤q的爺爺王國芹已經(jīng)凍僵了，根本游不動(dòng)。叔叔便撈來浮在海上的船艙蓋，打算把爺爺擱到艙蓋上，他帶著兩個(gè)侄兒，推著艙蓋游。

爺爺老淚縱橫，他知道，如果兒子和兩個(gè)孫兒推著他游上岸，四個(gè)人可能都沒命了。他堅(jiān)決不上艙蓋，哀求王家瑛和兩個(gè)孩子放棄他，逃生去吧！叔叔死活不同意，老人流著眼淚說：我這么老了，死了就死了?？上У氖俏疫@兩個(gè)孫子還小，死了真的太委屈了。你們不要管我，阿瑛你帶著阿桃、阿模兄弟游回去吧！王家瑛也流著淚說：老爸，要死，我們就死在一起，我們不能丟下您不管。

多年以后，王詩桃老人回憶起這段往事，他臉上的笑容不見了。他說，那時(shí)候小娃娃不懂事，不知道什么叫“死”，也不明白爺爺和叔叔為什么都哭了，只是覺得很害怕。

叔叔終于說服了爺爺。爺爺剛被推上艙蓋，一個(gè)大浪打過來，爺爺又掉進(jìn)了大海。王詩桃和叔叔、堂弟趕緊扶住爺爺，費(fèi)了很大的勁，才重新把爺爺扶上艙蓋坐好。幾經(jīng)折騰，王詩桃記得爺爺?shù)念^耷拉在胸前，像是連抬起頭來喘口氣的力氣都沒有了。為了防止大浪再次把爺爺打入海中，叔叔游到傾覆的小船邊，找來繩子，把爺爺?shù)纳眢w和艙蓋綁在一起。但這樣一來，如果大浪把船艙蓋打翻，爺爺必將被艙蓋壓住翻不了身，一定會(huì)被憋死。為了防止意外，叔叔、詩桃和詩模三人分工，每人抓住艙蓋的一個(gè)角，保證艙蓋不會(huì)被海浪打翻。

三個(gè)人推著艙蓋向海岸游去。終于，他們誰也游不動(dòng)了，只能抓住船艙蓋，任由海浪推著他們在大海里漂流。漂了整整一天，他們?nèi)匀粵]有看到陸地，七十三歲的爺爺又冷又餓又累，終于沒能熬過來，坐在艙蓋上，停止了呼吸。

就這樣漂流了三天，他們終于漂到了岸邊。王詩桃老人記憶最深刻的是，爬上岸之后，才發(fā)現(xiàn)褲子早被海浪卷走，三個(gè)人都光著屁股。過了好一會(huì)兒，王詩桃感到小腿劇痛不已。低頭一看，他的右小腿鮮血直流，估計(jì)是漂到淺海區(qū)之后被鋒利的礁石割傷了。當(dāng)時(shí)他只顧跟風(fēng)浪搏斗，手腳早已被凍得麻木，竟然沒有感到一絲一毫的疼痛。

首要的問題是搞清楚他們上岸的地方究竟是何處。三人看到附近有位大娘牽著一頭老牛，便匆忙向大娘奔去打算問詢。沒想到大娘看到三個(gè)皮膚黝黑而且光著屁股的男人朝她奔去，嚇得丟下老牛和鋤頭，大喊著“出事了！出事了！紅毛鬼來了”，便往村里跑。原來，那時(shí)候的潭門漁民，因?yàn)殚L期在海上作業(yè)，個(gè)個(gè)都是皮膚黑如煤炭，頭發(fā)黃如枯草，老大娘以為他們是外國來的野人。

老大娘一喊，村里人結(jié)伴手持長矛、砍刀和鋤頭，紛紛奔向海灘，抓住了王詩桃他們?nèi)齻€(gè)人，先捆住了王家瑛，接著又要?jiǎng)邮掷蓚€(gè)孩子。王詩桃和八歲的小詩模馬上跪下來，哭著說明情況：“我們是潭門的做海人，不是外國紅毛野人。我們的船遇上大風(fēng)翻了，爺爺凍死在海里，我們在海里漂了三天三夜……”

聽他們說的是海南話，村民們住了手。王詩桃繼續(xù)哀求：“我們在海上漂了三天三夜，沒有吃一點(diǎn)兒東西，阿婆、大伯、大娘們可憐可憐我們，行行善給點(diǎn)兒吃的吧！”

一位六十多歲的老大爺嘆了口氣，把兩個(gè)孩子從地上拉起來，說：“跟我走吧！”

老大爺把他們帶到自己的家，煮了點(diǎn)兒稀飯給他們吃。交談中，他們才知道，這里是萬寧的英文村。聞?dòng)嵡皝砜礋狒[的村民很多，老大爺趁機(jī)對大家說：“這三個(gè)人是瓊東（那時(shí)候，瓊海被稱為瓊東）潭門孟子園村的做海人，在海上遭了難，孩子的爺爺也凍死了，大家就可憐他們，捐點(diǎn)兒錢給他們當(dāng)路費(fèi)，讓他們回家吧！”

村民們都是窮人，但天下的“做?！比硕际且患?，有人帶了頭，大家便一角兩角地捐。王詩桃那時(shí)候年紀(jì)小，也不知道大家究竟捐了多少，只記得自己一邊接錢，一邊挨個(gè)兒給村民們鞠躬。當(dāng)天晚上，老大爺拿出一張破舊的野菠蘿藤織的席子，鋪在廳堂上，他們叔侄三人就擠在席子上歇了一宿。第二天，他們再三感謝老大爺后，帶著好心的村民捐出的路費(fèi)，走了四天，才回到潭門的家中。

這是王詩桃第二次在大海中死里逃生。那一年，他十二歲，他的爺爺死在了大海上。

成年以后，王詩桃風(fēng)里來浪里去，曾迷航漂流到香港，也曾遇到過海盜，每一次，他都能憑借高超的逃生技術(shù)脫險(xiǎn)。1953年，二十九歲的王詩桃在一艘運(yùn)輸船上當(dāng)船員，當(dāng)船行至萬寧大洲海面時(shí)，碰上了臺(tái)風(fēng)。

面對十二級(jí)臺(tái)風(fēng)，盡管采取了所有的抗風(fēng)措施，小山般的巨浪仍然一排接一排地打上船頭，海水漫過甲板，灌入船艙，甲板上的六條小艇和三只大海龜全都被打入海中。情急之下，船長決定把船上運(yùn)載的貨物拋入大海以減輕船重。糟糕的是，這條船運(yùn)輸?shù)氖菑U鐵，船艙里又大又重的廢鐵塊根本無法用人力拋掉。所有的船員都絕望了。

就在運(yùn)輸船距離萬寧海岸大約十公里的時(shí)候，又一排巨浪撲來，運(yùn)輸船被巨浪壓下海面，再也未能浮起，全船二十二名船員全都被沖進(jìn)波浪翻卷的茫茫大海之中。王詩桃被海浪壓在水底，只能看見上方偶爾出現(xiàn)的朦朧亮光。由于浪太大，游泳根本沒用，船員們只能任由海浪推涌，趁著巨浪的間隙浮出海面換口氣。

幸運(yùn)的是，在風(fēng)向和洋流的共同作用下，落水的船員們竟然被推得離海岸越來越近了。一排大浪涌來，王詩桃和船員們一下子被沖上海岸幾十米?？伤麄儊聿患皯c幸，不等他們站穩(wěn)，回卷的大浪又把他們帶回到大海中。王詩桃和船員們就這樣一進(jìn)一退地在大海與海岸之間拼死掙扎著，像皮球一般被拋上海岸，又被卷入海中。

當(dāng)巨浪又一次把船員們推上沙灘時(shí)，船員王國儒急中生智，學(xué)著海龜?shù)臉幼?，雙手扒地，雙腳頂?shù)兀@一次，海浪沒能再把他卷入海中，王國儒終于爬上岸了！剛來得及喘幾口氣，看到其他漁民兄弟還在海中掙扎，他跳起來大叫：“你們快快伏著，像甲鱉（海龜）一樣爬，爬上來！”

風(fēng)浪太大，正在和海浪進(jìn)行著殊死搏斗的王詩桃他們根本聽不見王國儒在喊什么。王國儒急了，他趕緊臥倒在沙灘上，連比畫帶呼喊，示范給其他人看。大家很快明白了王國儒的意思，手足并用，學(xué)著甲鱉的樣子，果然一個(gè)接一個(gè)都爬上了岸。時(shí)隔六十年，聽王詩桃老人回憶那死里逃生的場面，仍然驚心動(dòng)魄。

王詩桃老人的一生，就是潭門男兒的一生。誰能想象，這位坐在開滿丁香花的小院里，沐浴著溫暖的陽光，一臉慈祥的老人，竟然是這樣頂天立地的男子漢！

二十五、逝者長已矣，生者如斯夫

人類從何而來？無論是科學(xué)家、哲學(xué)家還是神學(xué)家，一直在探究生命的起源。科學(xué)家認(rèn)為生命起源于海洋。大約在三十八億年前，當(dāng)?shù)厍蛏系年懙剡€是一片荒蕪時(shí)，廣袤的海洋中已開始孕育生命，演化出單細(xì)胞藻類，這就是生命的開端。

也許是因?yàn)樯鼇碜院Ｑ?，也許是因?yàn)榇蠛Ｙn予了人類生命，于是大海在收回人類的生命時(shí)，便顯得毫不在意甚至冷酷無情。

朱立明到潭門邊防派出所擔(dān)任所長后，處理的第一起案件，就是海邊發(fā)現(xiàn)的無名尸體。尸體打撈上來一看，年紀(jì)不大，身份證、手機(jī)、錢包都在身上。多方調(diào)查后，認(rèn)定死者是個(gè)山東小伙子，二十六歲，在?？诘哪趁齐娖鲗Ｙu店打工。讓朱立明印象深刻的是，派出所出了三千元錢，租了醫(yī)院的太平間存放男青年的尸體，這筆錢至今沒有著落。

朱立明告訴我，別說是海上發(fā)現(xiàn)的無名尸體，就是隨船出海的外省籍船員在海上遭遇不幸之后，遠(yuǎn)在異地的家人也無法及時(shí)趕到潭門處理后事。當(dāng)遠(yuǎn)洋捕撈的漁船攜帶著海上遇難船員的遺體匆匆返航時(shí)，操辦后事的，通常都是邊防派出所的官兵。

在潭門鎮(zhèn)經(jīng)營海鮮和海洋工藝品的何子坤動(dòng)情地對筆者說：“每當(dāng)有漁民遇難，尸體腐爛多天，其他人躲避都唯恐不及，邊防民警卻主動(dòng)上去將尸體抬下船。這種事情已經(jīng)發(fā)生過多次，都是派出所民警幫著家屬操辦后事。這本來不是他們分內(nèi)的工作，可見民警們是從內(nèi)心把漁民當(dāng)親人看！”

關(guān)于潭門邊防派出所官兵為遇難的漁民抬尸，為漁民家屬操辦后事，我問過朱立明，也問過王維浩，他們的語氣都很平靜。王維浩沉吟良久，這才對我說：“死者為大，人死了，無論如何是令人悲痛的事情。家屬難以承受悲痛，也不可能有條不紊地處理后事，派出所的官兵出面做這些事情，順理成章?！?/p>

逝者長已矣，生者如斯夫。生與死，往往就在剎那之間。

說符龍文是潭門著名的船長，并不是因?yàn)樗鲞^海，打過大魚，撈到過金銀財(cái)寶，而是因?yàn)樗L期擔(dān)任潭門邊防派出所“110船”的船長。我讓符龍文說幾個(gè)救人的故事，符龍文笑著說，救人的故事太多了，說哪一個(gè)呢？我說，就說個(gè)有趣的吧。符龍文是個(gè)愛笑的人，他搔著短短的頭發(fā)，想了一會(huì)兒，跟我說了個(gè)小故事。

有一天夜里十一點(diǎn)鐘左右，時(shí)任潭門邊防派出所副所長兼“110船”船長的符龍文和士官陳德川坐在船上看電視，突然隱約聽到有人喊救命。他趕緊到船艙外看，拿探照燈照。一照可不得了，港口水道里，一個(gè)男人抱著一個(gè)小孩兒，正在水里掙扎，使勁喊救命的是那個(gè)男人。

派出所的摩托艇就拴在“110船”上，系的都是活扣。符龍文一拉活扣，一腳把小艇蹬出去。陳德川很機(jī)靈，摩托艇被符龍文蹬出的同時(shí)，他已經(jīng)跳了上去。摩托艇滑到正在水里撲騰的男人身邊，陳德川一把抓住小孩兒，然后又讓男人扶住摩托艇的艇舷。那個(gè)男人已經(jīng)脫力了，趴在艇舷上爬不上去。符龍文慢慢拉纜繩，把小艇和扶著艇舷的男人拉到“110船”邊，把男人扶上船。

稍事休息，符龍文領(lǐng)著男人到派出所作筆錄，這才弄清楚，那個(gè)男人是外地人，在排港村那邊種菜，今天到潭門這邊朋友家喝酒。男人喝得醉醺醺的，抱著孩子回家。潭門村和排港村之間是港口的水道，平時(shí)有條船負(fù)責(zé)擺渡。男人抱著孩子走到渡口一看，夜深了，擺渡的人已經(jīng)下班回家。此人看看水道也就幾十米寬，仗著自己會(huì)水，抱著兒子就下了水，打算游過去。他不知道水道里的水很急，游到中間就脫力了。符龍文說：“幸好他還有喊救命的力氣，不然一大一小都沒命了?！蔽以谛睦镎f，幸好符龍文和陳德川聽到了他喊救命的聲音，幸好“110船”就停在港口的水道里，要不然，父子倆可能都沒命了。

這件事情雖然有趣，卻不夠“驚險(xiǎn)刺激”，我讓符龍文再講一個(gè)。符龍文是笑著撓撓腦袋，想了一會(huì)兒，又講了一件事。

那一次，也是夜里十一點(diǎn)鐘左右，“110船”的對講機(jī)突然響了。青葛派出所傳來消息，說是有一艘文昌船在潭門港外五海里處沉沒，七名船員全趴在船艙頂蓋上，所幸還有一人的手機(jī)沒有進(jìn)水，能打通電話求救，請?zhí)堕T邊防派出所想辦法營救。符龍文一聽，如果層層上報(bào)，七位漁民很可能就沒命了。他解纜發(fā)動(dòng)摩托艇，就要出海救人，這時(shí)才想起艇上別說導(dǎo)航儀，連個(gè)羅盤都沒有。匆忙中，他看到?？吭诟浇囊凰覞O船上有幾個(gè)船老大正在喝酒，就把小艇靠過去，大叫：“我要去救人，扔個(gè)羅經(jīng)（即羅盤）給我?！贝L們連忙扔了個(gè)羅盤給他。小艇向港門駛?cè)ィ吹綆讉€(gè)文昌船長在一條船上聊天，又大叫：“有條你們文昌的船出事了，我要去救人，你們下來個(gè)船長，跟我一起去?！庇谑且幻洗L下到符龍文的摩托艇上。

我問他：“風(fēng)浪很大吧？”

符龍文說：“海上風(fēng)浪要是不大，就不會(huì)沉船了，這我知道。但還是沒想到海上的風(fēng)浪會(huì)有那么大，有一層樓那么高。”

海上起了四五米高的浪，最高時(shí)速二十四節(jié)的摩托艇只能用三節(jié)左右的速度“爬”行。摩托艇迎著浪峰沖上去，像爬山，然后又沿著浪峰跌下來，就像從天上落下來，鋪天蓋地的浪壓下來，摩托艇里全是水。跟符龍文一起去救人的文昌老船長嚇壞了，說：“你開這個(gè)小艇去救人，怕是不行?！狈埼纳鷼饬?，說：“叫你來是壯膽的，怎么說泄氣話?！彼懈黄鸪龊５年惖麓ㄕ页鼍壬?，扔給老船長一件，又讓陳德川穿上一件。其實(shí)艙里還有救生衣，可他就是不穿，他心里仿佛在跟自己賭氣，他想：“要是人沒救到，自己還翻了船，我也不想游回去了?！?/p>

小艇駛到了報(bào)警人所說的出事地點(diǎn)，卻看不到浮在船艙頂蓋上的七個(gè)人，能看到的只是立起來的“浪墻”。符龍文駕著摩托艇，在出事地點(diǎn)反復(fù)搜尋，終于看到了一星燈光，以為是找到漁民了，沖過去一看，原來是文昌的一艘漁船從青葛出港趕來營救，已經(jīng)找到了遇險(xiǎn)的船員，正在通過拋纜的方式把趴在船艙頂蓋上的船員接上大船。符龍文他們趕緊加入救援。等七個(gè)人都上了大船，符龍文這才駕駛著摩托艇跟著大船回到潭門港。

剛進(jìn)潭門港，就看到一個(gè)女人站在岸上，指著“110船”的副船長罵。原來，遇難船船長的妻子，也就是報(bào)警者，跑到潭門港一看，“110船”還停在港內(nèi)。她以為潭門邊防派出所根本沒有出警救人，急火攻心，便罵開了?？粗鴾喩頋裢傅姆埼牡热俗o(hù)送其丈夫歸來，得知符龍文和陳德川竟然在黑夜里駕駛摩托艇出海救人，女人連忙道歉。

我問符龍文，在四五米高的風(fēng)浪下，又是夜里，駕駛摩托艇出海救人，回來之后怕不怕？符龍文笑了笑，沒有正面回答我的問題。他說：“本來，出海歸來，一定要沖個(gè)淡水澡。那天夜里救人回來后，我連澡都沒沖，躺下就睡了，覺得全身就像是散了架。當(dāng)兵這么些年，我從來沒像那次那么累過。”

二十六、四海一家

對以管船管海、服務(wù)漁民為基本職能的潭門邊防派出所官兵來說，沒有比救命更大的事。翻閱潭門邊防派出所歷年的檔案，驚心動(dòng)魄的海上救援案例比比皆是。

2005年8月10日上午，潭門邊防派出所民警在港口碼頭開展防風(fēng)防汛宣傳工作和走訪工作。漁民魏武健急急忙忙跑過來，氣喘吁吁地通報(bào)，“瓊臨高02173號(hào)”漁船在距潭門港約十海里處，主機(jī)突然損壞，無法航行，現(xiàn)在海上風(fēng)大浪急，情況十分危急。時(shí)任潭門邊防派出所所長陳偉和教導(dǎo)員葉利忠立即組織民警收集和核實(shí)情況，商討出海救助方案。

天氣越來越惡劣，風(fēng)力上升到了六級(jí)，海上浪高達(dá)到三至四米，泊港待汛漁船均因噸位小、馬力小，無法安全前往救助。正當(dāng)大家焦急萬分之時(shí)，赴南沙海域生產(chǎn)作業(yè)的“瓊瓊海02022號(hào)”漁船緩緩駛?cè)敫蹆?nèi)。這是一條百噸以上的大船！陳偉立即撥通“瓊瓊海02022號(hào)”漁船船主的手機(jī)，說明情況，懇請船主伸出援手。船主沒有因?yàn)橛鲭U(xiǎn)的是臨高籍漁船而推諉，爽快地同意立即出海救援。

當(dāng)日13時(shí)20分，接到報(bào)警后不到兩個(gè)小時(shí)，潭門邊防派出所三名民警隨同“瓊瓊海02022號(hào)”漁船，和六名具有豐富航海經(jīng)驗(yàn)和海上救助技能的漁船民一起，啟航前往事發(fā)海域。然而，當(dāng)“瓊瓊海02022號(hào)”漁船趕到青葛海域時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“瓊臨高02173號(hào)”漁船報(bào)告的遇險(xiǎn)位置不對。派出所民警想方設(shè)法與遇險(xiǎn)船只取得聯(lián)系后，終于在當(dāng)日15時(shí)56分搜尋到“瓊臨高02173號(hào)”。此處屬于萬寧山根海域，“瓊瓊海02022號(hào)”漁船對“瓊臨高02173號(hào)”漁船實(shí)施海上救助。下午16時(shí)15分，“瓊瓊海02022號(hào)”漁船克服惡劣的氣象條件，成功靠幫拉纜，拖著“瓊臨高02173號(hào)”漁船返回潭門港。

2006年4月27日凌晨4時(shí)50分，“南海110”接到漁民緊急求救：“瓊樂東16047號(hào)”漁船因?yàn)闄C(jī)器故障，已經(jīng)在海上漂泊六天六夜，船上有四名漁民、四名游客，情況萬分危急！

派出所立即租用具有遠(yuǎn)航能力的“瓊瓊海01067號(hào)”漁船，在所長王維浩的帶領(lǐng)下，前往漁船遇險(xiǎn)海域營救。海面風(fēng)浪很大，通信時(shí)斷時(shí)續(xù)，搜救工作困難重重，巨浪好幾次險(xiǎn)些掀翻救援船。9時(shí)30分，經(jīng)過四個(gè)多小時(shí)的艱難航行，救援小組終于到達(dá)指定海域，卻未發(fā)現(xiàn)遇險(xiǎn)船只。

“遇險(xiǎn)漁船很可能已漂泊到其他海域，繼續(xù)擴(kuò)大搜索范圍。”所長王維浩立即下達(dá)命令。幾經(jīng)周折，終于在五海里外發(fā)現(xiàn)了殘破不堪的遇險(xiǎn)船只。由于風(fēng)浪太大，兩船相靠非常困難，搜救民警找準(zhǔn)時(shí)機(jī)利用兩船相靠的瞬間迅速跳幫，登上遇險(xiǎn)船只，將兩條大纜繩牢固地綁在“瓊樂東16047號(hào)”漁船上。隨后，兩船在風(fēng)浪中緩緩向潭門港駛?cè)ィ诤Ｉ象@魂六天六夜的漁民和游客，終于重獲生機(jī)。

時(shí)隔六年，筆者采訪王維浩時(shí)提到了這次海上救援。王維浩對這次救援印象深刻，不是因?yàn)榫攘税藗€(gè)人，而是因?yàn)榇缓痛先藛T被營救回潭門港后，潭門邊防派出所依法對“瓊樂東16047號(hào)”漁船的船主作出了拘留十五天的行政處罰——原因是“瓊樂東16047號(hào)”漁船未辦理邊防出入境簽證手續(xù)私自出海，而且涉嫌偽造船舶戶牌。船主起先不服氣，拘留期間，王維浩帶人到拘留所去看望他，耐心地給他講解法律規(guī)定，說明私自出海、私自載客的危險(xiǎn)性。拘留期滿后，船主想明白了道理，專程到潭門所表示感謝。

2007年11月23日開始，臺(tái)風(fēng)“海貝思”、“米娜”襲擊南沙海域。凌晨三時(shí)許，菲律賓一艘鐵質(zhì)漁船在南沙中業(yè)島附近海域避風(fēng)時(shí)，由于沒有?？吭诮副P內(nèi)而受到臺(tái)風(fēng)襲擊沉沒，船上五十五名船員落水。在附近避風(fēng)的我國漁船立即搜救，把三十名幸存的菲方船員搶救到大船上。

早上七時(shí)許，中業(yè)島附近有一艘越南木質(zhì)漁船遇臺(tái)風(fēng)襲擊沉沒，船上七名越南船員落水，幸好得到中國“瓊瓊海02059號(hào)”漁船救助。

11月24日10時(shí)30分，兩艘菲律賓鐵質(zhì)漁船到達(dá)中業(yè)島附近，并派出兩艘作業(yè)艇到中國漁船上接收了被救助的三十名菲方船員。

11月27日11時(shí)，“瓊瓊海02059號(hào)”漁船派出小艇，把他們救助的在他們的船上食宿了四天四夜的七名越南船員，送上了中國“南海112號(hào)”救助船。

無論是瓊海籍漁船還是非瓊海籍漁船，無論是中國船還是外國船，災(zāi)難來臨時(shí)，海的兒子都會(huì)伸手相助，四海本是一家。

二十七、“南海救生寶典”

王維浩說，海上的辛苦和風(fēng)險(xiǎn)是陸地上的人很難想象的，漁船民真的不容易，派出所工作，一定要把為漁船民服務(wù)放在第一位。他還說，漁民很樸實(shí)，也很愛國，最讓他揪心的就是海難和海上涉外事件，最讓他牽掛的是漁船民的安全。

近年來，一些境外不法分子利用南海海域特殊的地理環(huán)境，偽裝成漁民，攜帶槍支彈藥，頻頻進(jìn)入我國海域?qū)嵤尳佟Ｍ瑫r(shí)，我漁船民在中沙、南沙海域正常生產(chǎn)作業(yè)時(shí)，經(jīng)常遭到菲律賓、馬來西亞、越南等國家軍艦的槍擊、搶劫、無理抓扣，致使我漁船民的生命安全和合法權(quán)益受到嚴(yán)重侵害。為了進(jìn)一步增強(qiáng)遠(yuǎn)洋作業(yè)漁船民的安全生產(chǎn)以及自我保護(hù)意識(shí)，提高漁船民自我保護(hù)、自救、應(yīng)急能力，預(yù)防和減少海上涉外事件的發(fā)生，更好地維護(hù)我國的南海主權(quán)和廣大漁船民的生命財(cái)產(chǎn)安全，潭門邊防派出所組織人員，精心梳理了十余年來發(fā)生的數(shù)百起海上案（事）件，找出規(guī)律，明確應(yīng)對措施，編寫了《西南沙安全生產(chǎn)作業(yè)須知》，逐一發(fā)放到漁船民手中。

派出所官兵研究發(fā)現(xiàn)，南海海域不法分子對我國漁船民實(shí)施搶劫，通常具有這樣一些特點(diǎn)：劫匪隱蔽性較強(qiáng)，在對我漁船民實(shí)施搶劫前，一般會(huì)派人以討要煙酒、討要淡水、討要日常生活用品為由，向我漁船靠近，登船觀察情況，偵察清楚后才動(dòng)手實(shí)施搶劫；劫匪組織嚴(yán)密，事先有周密的計(jì)劃，明確分工，搶劫目標(biāo)一般是單獨(dú)在某海域作業(yè)的漁船；劫匪一般都攜帶槍支等武器裝備，在實(shí)施搶劫的過程中，他們會(huì)不斷鳴槍恐嚇。綜合分析歷年來南海海域發(fā)生的搶劫事件，劫匪主要以搶劫導(dǎo)航儀、對講機(jī)、生產(chǎn)工具和貴重漁貨為主，如沒有遇到抵抗，一般不會(huì)殺人……

派出所官兵還總結(jié)出了劫匪的船艇及人員特征：在南海海域?qū)ξ覞O船實(shí)施搶劫的船艇一般有兩種，一種是彎月形的小艇，艇上一般乘坐三至四人，另一種是黑色、橢圓形的氣墊艇，一般乘坐六人。乘坐這種氣墊艇實(shí)施搶劫的多是外國軍警人員。一般情況下，漁民的皮膚比較黑，不穿上衣，下身穿短褲或內(nèi)褲，而專門從事?lián)尳俚牟环ㄈ藛T穿戴相對比較整齊……

通過深入走訪常年在遠(yuǎn)洋作業(yè)的老船長、老漁民，并利用現(xiàn)代科技手段，潭門邊防派出所詳細(xì)掌握了菲律賓、越南、馬來西亞等國家漁船及船民的特征，他們采用圖文并茂的方式，將這些國家漁船和船民的相關(guān)資料印發(fā)給我國漁船民，幫助他們在遠(yuǎn)洋作業(yè)時(shí)迅速準(zhǔn)確地識(shí)別他國船只。

派出所官兵多次舉辦海上安全知識(shí)講座，不僅派出所領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)豐富的老民警給漁民講課，他們還請來老船長、老船員，特別是有海上遇險(xiǎn)、脫險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)的漁民來講課，重點(diǎn)講述遇到武裝搶劫船或外國軍警搶wQ4oEHpMdW5fp5zfmUWuIXQa1g4rKx8GNARVESKAxkY=劫時(shí)的自我防護(hù)措施、與外國漁船接觸時(shí)的注意事項(xiàng)以及人員負(fù)傷后的處置措施等內(nèi)容。諸如在海上不要抱僥幸心理，要經(jīng)常用望遠(yuǎn)鏡觀察，及早發(fā)現(xiàn)周圍較遠(yuǎn)海域的可疑船只。要避免和外國漁船交換物品——在遠(yuǎn)洋作業(yè)時(shí)，外國漁船民向我漁船討水或討要食物的情況經(jīng)常發(fā)生，雖然要求盡可能避免與外國漁船接觸，但都是“做?！比耍屏嫉闹袊鴿O民通常不會(huì)拒絕外國漁民的求助。如果實(shí)在無法避免與外國漁船接觸，派出所提醒中國漁船民：遇到外國漁船民討水或是討要食物時(shí)，要保持高度警惕，注意觀察對方船只及人員情況，如外國漁船是否懸掛本國國旗，其外貌和著裝是否符合漁民特征等等。另外，據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的老船長介紹，在中沙、南沙作業(yè)時(shí)，時(shí)常有越南、菲律賓的漁船與我國漁船交換物品或換取淡水，對方一般都是一至兩名船員駕駛小艇前來交換，如來人超過兩名，則屬不正常情況；交換物品或淡水的外國漁民不會(huì)強(qiáng)行登船，態(tài)度也比較友好；一定要注意與外國漁船保持足夠距離，不僅可以避免兩船因海浪推涌相撞，而且一旦發(fā)生意外，我漁船可以迅速離開現(xiàn)場。

遇有可疑船只或外國軍警船艇時(shí)，船長要分工組織好船上人員，明確責(zé)任，特別是負(fù)責(zé)管理機(jī)房的船員，要隨時(shí)做好啟動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)的準(zhǔn)備；在遇到劫匪或外國軍警強(qiáng)行登船并持武器對我人員進(jìn)行恐嚇威脅時(shí)，如躲避不及不要進(jìn)行反抗；如遇到武裝搶劫已無法避免的情況，我漁船民要注意觀察并記住對方人員及其船舶特征、當(dāng)時(shí)所處海域的具體位置和事發(fā)經(jīng)過，及時(shí)統(tǒng)計(jì)好損失情況，一有條件，立即向邊防部門報(bào)警；一旦遭到劫匪船只或外國軍警船只的追趕、攻擊，要立即通過對講機(jī)通知在附近海域作業(yè)的我方其他漁船，說明劫匪船只的特征、所在水域，讓我方漁船做好應(yīng)對的準(zhǔn)備。

派出所官兵在開展海上安全教育時(shí)，說得最多的一句話是：務(wù)必時(shí)刻牢記，漁船民的生命安全永遠(yuǎn)是第一位的！

潭門邊防派出所總結(jié)歸納的《西南沙安全生產(chǎn)作業(yè)須知》發(fā)放到漁民手中之后，得到了廣大漁船民的歡迎。有的船員說：“這個(gè)小本本，就是我們做海的‘救生寶典’?！?/p>

第六章 美麗島

二十八、西沙，可愛的家鄉(xiāng)

在距離海南島一百八十多海里的東南海面上，有一片島嶼宛若粒粒珍珠浮于萬頃碧波之中，那就是令人向往而又充滿神秘的西沙群島?！鞍ァ谀窃骑w浪卷的南海上，有一串明珠閃耀著光芒。綠樹銀灘，風(fēng)光如畫，遼闊的海域，無盡的寶藏。西沙，西沙，祖國的寶島，我可愛的家鄉(xiāng)……”這首歌，曾經(jīng)唱遍大江南北，風(fēng)靡神州華夏。

西沙群島，中國南海四大群島之一，位于中國南海的西北部，主體部分處于北緯15度40分至17度10分，東經(jīng)110度至113度。海底地形為南海北部大陸坡的西沙臺(tái)階，是一個(gè)水深1500米至2000米，高出南海中央深海平原的海底高原。西沙群島珊瑚礁林立，其中礁坪面積221.6平方公里，礁湖面積1614.8平方公里，共有二十二個(gè)島嶼、七個(gè)沙洲，另有十多個(gè)暗礁暗灘。

2012年8月，筆者搭乘“瓊瓊海01065號(hào)”補(bǔ)給船前往西沙群島作短暫考察。這條船的船長名叫柯維飛，年長的船員叫他“老柯”，年輕人叫他“飛哥”?？戮S飛1973年出生，地地道道的潭門人。他的弟弟名叫柯維秀，兄弟倆都是潭門年輕一代的著名船長。大副阿忠和阿文，輪機(jī)長阿武，大管輪老徐和阿龍，會(huì)計(jì)李偉，船員阿符和小黃，還有船長的小哈巴狗阿旺，一條船，百余噸貨物，連我在內(nèi)十個(gè)人、一條狗，開始了從潭門前往西沙群島的遠(yuǎn)航。

8月8日下午四時(shí)，“瓊瓊海01065號(hào)”從潭門港出發(fā)，以八節(jié)，也就是每小時(shí)八海里的平均速度，平穩(wěn)地向西沙群島駛?cè)ァ?/p>

天漸漸黑了下來，太陽緩緩沉入海面，余暉把海面染成一片金黃。入夜后，天上繁星點(diǎn)點(diǎn)，不時(shí)能看見近海作業(yè)的“燈光船”?！盁艄獯崩敏~類的趨光性進(jìn)行捕撈，甲板和船樓上懸掛無數(shù)碘鎢燈，通電后，把漁船周邊照得亮如白晝，魚類趨光而至，落入布置在漁船周邊的漁網(wǎng)之中。

黎明時(shí)分，天空漸漸亮起，海鳥掠過天空，有黃褐色的海鷂子，通體雪白的海鷗，也有灰黑色的小不點(diǎn)兒海雀。海鷂像高傲的劍客，高高地盤旋在天海之間，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后箭一般射向海面；海鷗則像親切的朋友，時(shí)而飛到船頭引路，時(shí)而繞著漁船左右翩翩起舞；海雀呢，就像是頑皮的孩子，它們貼著浪線急速飛行，像一串子彈，又像是童年時(shí)扔塊瓦片到池塘里激起的一串水漂。水手們高興地呼喊起來，“咚咚”地敲打著船舷，原來是海豚出現(xiàn)了。成群結(jié)隊(duì)的海豚就像百米跨欄運(yùn)動(dòng)員，在浪尖上躍起然后落下，矯健而從容，仿佛向人類宣稱，它們才是大海真正的主人。

船長柯維飛告訴我，我們將要抵達(dá)的第一個(gè)海島叫金銀島。金銀島面積0.36平方公里，長約1275米，寬560米，四周沙堤比中部要高兩米，中部洼地形成瀉湖，有水井?dāng)?shù)口，水可飲用。金銀島有中國軍隊(duì)駐守，建有碼頭。我們?nèi)サ哪翘?，因?yàn)槔吮容^大，“瓊瓊海01065號(hào)”無法通過“水門”靠上碼頭，只能將駐島官兵的生活用品裝上小艇，船長帶著大管輪阿龍和會(huì)計(jì)李偉，駕駛小艇把物資送上金銀島。

當(dāng)天晚上，船泊琛航島。走出船艙，海風(fēng)振衣，海浪拍打碼頭，刷刷作響。琛航島面積約0.43平方公里，因紀(jì)念清朝末年巡航至此的“琛航艦”而得名。它也是中部凹陷、四周沙堤包繞的島嶼，呈彎曲的三角形。據(jù)資料記載，島的西北角和東北角曾有海南漁民建立的簡易兄弟公廟兩座，時(shí)光流逝，如今已難覓蹤跡。但由西北小廟中供奉的明龍泉窯觀音像，可知明代已有漁民來此捕魚。琛航島面積較大，航道條件較好，是宣德群島和永樂群島的交通中心，位置十分重要，如今建有軍用碼頭。琛航島曾一再為外國入侵者侵占，1932年，法國曾派兵登陸，1956年，南越派軍隊(duì)占領(lǐng)。1974年1月，我國政府奮起自衛(wèi)還擊，一舉將琛航島收復(fù)。

這次短暫而難忘的西沙群島之行，筆者有幸登上了琛航、銀嶼、晉卿、全富、鴨公、金銀、珊瑚、中建、東島、永興等多個(gè)島嶼，不僅飽覽了瑰麗多姿的西沙風(fēng)光，更實(shí)地領(lǐng)略了中國軍民以海島為家，保衛(wèi)西沙、開發(fā)西沙、建設(shè)西沙的風(fēng)貌。

珊瑚島面積0.31平方公里，島呈橢圓形，長約900米，寬約450米，島南有水灣，島東有碼頭。珊瑚島的沙灘上密布灌木，島礁富含磷。鳥糞層很厚，表明珊瑚島曾經(jīng)林木眾多，有鳥群棲息。島上有人工種植的木麻黃、椰樹等，有可以飲用的淡水。在珊瑚島上曾發(fā)現(xiàn)大量清代瓷器，且多為日常用器，如青釉瓷碗、瓷杯等等，這充分表明珊瑚島很早就為我國漁民所開發(fā)。島的西南端有1934年潭門漁民建造的兄弟公廟，廟內(nèi)供有兄弟公神像。珊瑚島南面的礁坪上開有航道，建有碼頭，可供百噸以上的船只?？?。

東島面積大約1.5平方公里，是西沙群島中的第二大島。東島呈長條狀，長度約為2400米，寬度約為1000米。東島是中國南海上名副其實(shí)的“鳥島”，1980年，我國在東島建立了以保護(hù)紅腳鰹鳥為主的自然保護(hù)區(qū)，這是我國位置最南的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。在紅腳鰹鳥長期棲息的島嶼上，鳥類排出的糞便日積月累，會(huì)逐漸形成一至兩米厚的鳥糞層。在高溫多雨的自然條件下，鳥糞迅速分解，釋放出磷酸鹽，隨著枯枝落葉腐解過程中產(chǎn)生的腐殖酸，一起向土壤下層淋溶，并與土壤中的鈣相結(jié)合，形成了質(zhì)地相當(dāng)松軟的鳥糞磷肥，是優(yōu)質(zhì)的有機(jī)肥料。

中國人民解放軍海軍東島守備部隊(duì)的官兵們對紅腳鰹鳥的繁衍生息傾注了一片愛心，他們從不驚擾鳥群，從不掏鳥蛋，每遇到受傷或病弱的鳥還帶回治療，悉心照料，然后送返林中，使這個(gè)鳥的樂園越來越興旺。除紅腳鰹鳥外，東島上還棲息著褐鰹鳥、小軍艦鳥、黑枕燕鷗、大鳳頭燕鷗、暗綠繡眼等鳥類，以及上岸產(chǎn)卵的海龜和玳瑁等，它們也都受到了精心的保護(hù)。

在煙波浩渺的南中國海，面積不足1.5平方公里的中建島僅是滄海一粟。但這個(gè)位于西沙群島最南端的小島，所處海域卻是遠(yuǎn)東通往東南亞的海上、空中要道；周圍海域是天然熱帶漁場，來自周邊國家和地區(qū)的漁船常年在此捕魚作業(yè)；不同國籍的商船南來北往，有時(shí)還會(huì)錨泊在附近海區(qū)。中建島處于海南島去往南沙群島的航途中點(diǎn)，故又被漁民們稱為“半路峙”，因?yàn)檫@個(gè)島盛產(chǎn)馬蹄螺，又被漁民們稱為“螺島”。1996年，中國政府發(fā)布關(guān)于領(lǐng)海范圍的聲明，中建島有七個(gè)點(diǎn)是中國領(lǐng)?；c(diǎn)。

中建島是一個(gè)在礁盤上發(fā)育的沙島，四周沙堤較高，中部低洼，常年積水，水深約0.5米。這個(gè)島平均海拔只有兩米，在低潮時(shí)高出海面三米，在高潮時(shí)高出海面一米；島的形狀略呈圓形，長1200米，寬1000米；島嶼面積海水低潮時(shí)達(dá)1.5平方公里，漲潮時(shí)只有0.85 平方公里。臺(tái)風(fēng)掠過中建島時(shí)，海潮可將島嶼大部淹沒。由于中建島常被海水淹沒，故島上草木難以自然生長。海島高處有海鳥棲息，有鳥糞層存在。由于沙體大而厚，又少鳥糞污染，雨季時(shí)掘地不到一米，即可獲得淡水。

中國人民解放軍海軍守備部隊(duì)常年堅(jiān)守在中建島。在這個(gè)有著風(fēng)島、火島、沙島和“南海戈壁”之稱的荒島上，1975年，南海艦隊(duì)某部首批守島官兵帶著一頂帳篷來到這里，開始了長達(dá)三十多年的建設(shè)。他們一磚一瓦建起了營房，又開始了漫長的植樹造林工程。為了在島上種樹，官兵們利用探親、出差等機(jī)會(huì)，你一包、我一包從全國二十多個(gè)省份背來泥土、樹苗和菜種，在珊瑚沙上填土造地，植樹種菜。在官兵的不懈努力下，羊角樹、馬尾松和爬藤最先在島上扎下根。如今中建島上已種下馬尾松三千多棵、羊角樹一千多棵、椰樹兩百多株、爬藤兩千多平方米。2006年11月，椰樹上還結(jié)出了第一個(gè)椰果，昔日的南海戈壁正變成生機(jī)盎然的海上綠島。

2012年8月15日，我來到了西沙群島中的第一大島——永興島。永興島，海南漁民稱為“貓峙”，源于古時(shí)漁民初上島時(shí)遇到老鼠，便帶來家貓，在島上繁殖以避鼠害。

永興島歷來就是中國漁民遠(yuǎn)洋“做?！钡募覉@，中國歷代文獻(xiàn)均有關(guān)于永興島的記載。宋朝曾派海軍巡視，并將南海諸島劃歸宋朝版圖。元代地理學(xué)家郭守敬曾在南海進(jìn)行天文測量。明朝鄭和下西洋，標(biāo)繪過南海諸島地理位置。清朝宣統(tǒng)年間，曾派廣東海軍赴西沙群島勘察，刻碑升旗。

1932年，法屬印度支那政府占據(jù)了西沙群島。第二次世界大戰(zhàn)中，南海諸島一度被日本侵占。日本投降后，根據(jù)《開羅宣言》，包括西沙、東沙、中沙和南沙群島在內(nèi)的南海諸島一并歸還中國。1946年9月，中華民國政府派海軍司令部海事處上尉參謀張君然三下南海，四次到達(dá)西沙群島，并于1946年11月23日，聯(lián)同進(jìn)駐西沙群島的艦隊(duì)副指揮官姚汝鈺，乘“永興號(hào)”驅(qū)逐艦登臨這個(gè)島。永興島因此得名，島上至今仍立有張君然當(dāng)年立下的“收復(fù)西沙群島紀(jì)念碑”。

永興島是由白色珊瑚貝殼沙堆積在礁平臺(tái)上形成的島嶼。島上地勢平坦，平均海拔5米，最高點(diǎn)為西南部的沙堤，達(dá)8.5米；四周礁盤寬度1200米左右，礁緣突起呈白浪花環(huán)狀，雪白如帶的沙灘寬50至100米，圍繞著茂盛的綠色叢林。永興島又名“林島”，島上自然植被密布，野生植物有148種，占西沙野生植物總數(shù)的89%。最多的是椰樹，百年以上樹齡的就有1000多棵，枇杷樹亭亭玉立，羊角樹、馬王藤、麻楓桐、美人蕉、野枇杷、野棉花隨處可見。

永興島四周有良好錨地，風(fēng)浪較小，是興建碼頭的良好地點(diǎn)，已修建可停泊三千噸級(jí)船只的碼頭。2012年6月21日，中國政府宣布設(shè)立三沙市，管轄西沙群島、中沙群島、南沙群島的島礁及其海域。三沙市人民政府駐西沙永興島。

談起三沙市，談起永興島，與我同船出海的阿忠、阿龍、阿符等漁民兄弟興奮之情溢于言表。阿符說：“成立三沙市那天，我們都買了鞭炮來放，大船小艇都插滿了國旗。那天我們在潭門，沒有出海，喝了很多酒，很高興?！卑⒅覄t坐到永興島的主權(quán)碑下，笑呵呵地讓我給他照張相。他們差不多每個(gè)月都要到永興島，每次都是那么高興，都像回家一樣開心。

二十九、碧海銀灘“耕?！比?/h4>

符龍文最愛去的地方就是西沙群島。跟他聊天時(shí)，他說得最多的是西沙，是西沙的甘泉島。聽他的口氣，目前還無人定居的甘泉島仿佛就是他的第二個(gè)家。

甘泉島位于西沙群島永樂環(huán)礁上，漁民稱其為“圓峙”、“圓島”，在珊瑚島西南兩海里處。1909年，清朝廣東水師提督李準(zhǔn)巡海時(shí)發(fā)現(xiàn)此島中部低地有淡水井兩口，其水甘甜可飲用，甘泉島因此得名。甘泉島呈橢圓形，長約730米，寬約500米，面積約0.3平方公里，高出海面約8米，四周有沙堤，中間低平。島上有馬鳳桐、羊角樹等植被，東南側(cè)有淺水碼頭，可供小船停泊。

1974年1月，中國人民解放軍收復(fù)甘泉島后，在同年和第二年進(jìn)行的兩次考古考察中，先后在甘泉島西北端沙堤內(nèi)側(cè)深一丈處發(fā)現(xiàn)了唐、宋兩代的居住遺址。考古專家在島的西北部發(fā)現(xiàn)一處我國唐宋時(shí)期漁民建造的磚墻小廟，另外，珊瑚石壘砌的小廟多達(dá)十三座；出土了五十多件日常生活用的陶瓷器，其中有唐代青釉陶雙耳罐、卷沿罐，宋代青白釉瓶、四系小罐、青釉碗、劃花大碗、蓮花紋大碗、突唇碗、粉盒等，另外還出土了鐵刀、鐵鑿等生產(chǎn)工具，以及宋、明兩代銅幣等遺物。由此，考古專家推斷：最早利用島上淡水的是唐代的先民，使用這些器物的主人也是西沙群島最早的居民。

1994年，甘泉島唐宋居住遺址被海南省人民政府確定為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。1996年，考古人員在西沙進(jìn)行文物普查時(shí)，特地在遺址旁立“西沙甘泉島唐宋遺址”石碑，這是中國在南中國海的第一塊文物保護(hù)碑。

符龍文說，甘泉島一個(gè)角落有鳥，可近距離觀察拍攝海鳥，一個(gè)角落可以撿螺，還有一個(gè)角落可以捕魚。在島上，符龍文抓到了很多“將軍蟹”烤來吃，一烤，蟹腳就掉，而且流出黑乎乎的汁，他嚇了一跳，不敢吃。第二次，先把蟹殼剝開，用牙刷把蟹洗凈，再烤，不再流黑汁，腳也不掉，他認(rèn)為很成功。朱立明卻告訴我，“將軍蟹”吃的是島上的“中草藥”，那黑乎乎的汁有清肝利喉之功效，像符龍文那樣吃，好東西都浪費(fèi)了。

符龍文說，有一次他在甘泉島上發(fā)現(xiàn)漁民砍樹，他很生氣，當(dāng)場制止。他說修船要用材料，可以到礁盤邊打撈被海浪推過來的“金竹”（失事船只或從船上掉落的浮木、浮竹）嘛。他說，島上的樹不能砍，一棵都不能砍，太可惜了。他還說，他撈了三根很長的竹子，接起來做了一根旗桿，豎在甘泉島上，等三沙市的行政長官去甘泉考察的時(shí)候，要打電話叫駐島的漁民把五星紅旗升起來?！斑€有什么比拿一面五星紅旗作為送給三沙建市的禮物更好的呢？”他笑著對我說。

可惜我未能登上甘泉島，只能隔著一海里的距離眺望這個(gè)美麗的小島，來不及體驗(yàn)符龍文所說的那些樂趣。但這個(gè)有“甜水”的島，已經(jīng)永遠(yuǎn)地留在了我的記憶中。

我乘坐“瓊瓊海01065號(hào)”搭載的摩托艇朝銀嶼島駛?cè)?，阿龍熟練地駕駛著小艇。海水的顏色富于變化?？拷鼚u嶼的地方，水位較淺，因而是翡翠般的綠色，靠近深海的地方，水位較深，因此是墨玉般的顏色。銀嶼島位于西沙石嶼門北岸的礁盤上，據(jù)說清代有漁民在這里拾獲了許多銀子，從而得名。也有傳說是因?yàn)榍宄┠辏休d有銀錠的大船沉沒于此，因而得名。

小艇靠上銀嶼島的沙灘，這里的沙灘在陽光下白得耀眼，把蹲伏岸邊的礁石映得發(fā)黑。島上有齊腰高的綠色植物，駐島漁民居住的褐色棚屋鑲嵌在銀灘綠草之間。銀嶼島有十多位潭門漁民駐島作業(yè)。這些漁民乘坐漁船來到小島，在棚屋里一住就是三個(gè)月、半年、一年甚至幾年。他們平常乘小艇出海捕撈海螺，潛水捕撈海參，曬成螺干和參干，等待大船到來時(shí)，賣出海貨，補(bǔ)給柴油和食物。他們有的也從事海洋養(yǎng)殖業(yè)，把捕到的名貴海魚用網(wǎng)箱在海水中飼養(yǎng)，出售給裝備了活水艙的收購船。

我遇上了一位名叫邱寧的駐島漁民，他一個(gè)月前在潭門邊防派出所辦理了出海駐島手續(xù)，來到銀嶼島。邱寧出生于1974年，潭門村人，當(dāng)過空軍的地勤兵。他告訴我，島上能打通手機(jī)，收音機(jī)也能收到一些節(jié)目，生活雖然艱苦，但也樂得逍遙自在。潭門邊防派出所的民警他差不多都認(rèn)識(shí)，隔三差五，他會(huì)跟潭門所的民警通個(gè)電話，了解一下潭門的情況，也通報(bào)一下銀嶼島附近海域的情況。遇有臺(tái)風(fēng)天氣，潭門所的民警一定會(huì)打電話通知他。

銀嶼島附近的全富島上也有潭門漁民駐島生產(chǎn)。全富島很小，面積只有0.02平方公里，東西長360米，南北寬240米。據(jù)說是因?yàn)檫@里的珊瑚礁區(qū)生物種類豐富，因而得名。

鴨公島在全富島以東三公里處，島外水很深，沒有大礁盤，水產(chǎn)較少，以貝類為主，但是能夠采到南海最著名的特產(chǎn)馬蹄螺。過去，鴨公島因人跡罕至，多有海鳥棲息。如今，島上同樣有漁民居住。棚屋上空，飄揚(yáng)著一面鮮艷的五星紅旗。珊瑚石上，有漁民壘起的神龕，祭兄弟公的香火縈繞在沙灘上，訴說著漁民祈求豐收和平安的美好愿望。

我在晉卿島的沙灘上拍照時(shí)，有個(gè)“蛙人”從海中站起，脫去潛水衣跟我打招呼。我問他是潭門人嗎，他說是。他能聽懂也勉強(qiáng)能說普通話。我介紹自己是邊防武警部隊(duì)的作家，他熱情地笑出一口雪白的牙齒，伸出手來跟我有力地相握。

他名叫黎德標(biāo)，潭門舊縣村人，在晉卿駐島已經(jīng)二十五天。他每年都要駐島七個(gè)月以上，已經(jīng)駐了五六年。我按潭門漁民的習(xí)慣稱他為“阿標(biāo)”，他連連點(diǎn)頭，表示我這樣稱呼他就對了。阿標(biāo)主動(dòng)帶我參觀了發(fā)電房，把兩臺(tái)柴油發(fā)電機(jī)指給我看，又帶我去參觀巨大的冷庫。他說的話我不能完全聽懂，但他說潭門派出所對漁民好我聽懂了。他說有臺(tái)風(fēng)時(shí)派出所會(huì)專門打電話通知他們小心。

常年在晉卿島駐島生產(chǎn)的漁民王雄是船長老柯的大表哥，親人相見，自然十分高興。船員們都跟著船長叫他“大表哥”，我也跟著叫。王雄很高興，盛情邀請我們“全家”到“他的島”上住幾天——這真是一個(gè)讓人魂?duì)繅艨M的邀請啊！

阿符、阿文他們戲稱同船出海的小黃是中建島上的村長兼民兵隊(duì)長，跟他們相處了好幾天，我才弄明白，小黃搭這條船是要去中建島駐島生產(chǎn)的。說他是中建島的民兵隊(duì)長兼村長，實(shí)際上是說中建島只有小黃一個(gè)駐島漁民。小黃名叫黃田賀，1987年出生，是兩個(gè)女兒的父親，在中建島駐島作業(yè)已有好幾年了。小黃的老爸叫黃心明，長年在西沙的陰陽礁駐島。老黃在我們出海的第二天，航行到陰陽礁附近時(shí)，就駕駛一條小艇靠上了大船，送來了剛撈的螺，老柯分給他了一些柴油和淡水。

8月13日23時(shí)，“瓊瓊海01065號(hào)”運(yùn)輸船從琛航島啟航，經(jīng)過一夜航行，8月14日六時(shí)抵達(dá)中建島。我們送小黃下船，我去參觀了他的住處——原是在中建島建設(shè)防浪堤的工程隊(duì)的工棚。小黃要在這里住五個(gè)月，撈螺，曬干，帶回潭門出售。小黃與駐島的解放軍官兵關(guān)系十分融洽。我問他糧食吃完了怎么辦。小黃滿不在乎地說，就上部隊(duì)食堂去吃唄！反正就一個(gè)人，也吃不了多少。守島官兵還給他提供淡水，他也撈一些海螺送給部隊(duì)的食堂。

三十、祖祖輩輩生長的地方

駐島“耕?！保惶堕T漁民稱之為“站峙”?！罢尽痹谔堕T方言中的意思是駐扎或居住，“峙”則是指海島或礁盤?！罢局拧本褪菨O民在南海的島嶼上長期居住。

據(jù)考證，潭門漁民遠(yuǎn)航南海的指南書《更路薄》成書于明朝中期或更早，按照先有實(shí)踐，繼而總結(jié)成書的一般規(guī)律，在《更路薄》成書之前，潭門漁民應(yīng)該已經(jīng)具備了豐富的西沙、南沙航海經(jīng)驗(yàn)。古代潭門漁民遠(yuǎn)航西沙、南沙，從事的主要生產(chǎn)活動(dòng)就是“站峙”、“行盤”和“扳甲鱉”。

古代航海，駕駛的是帆船。海上氣象變幻莫測，又沒有天氣預(yù)報(bào)，潭門距西沙一百六十海里，距南沙五百二十海里，來回一趟航程長，風(fēng)險(xiǎn)大。那時(shí)候，遠(yuǎn)航西沙、南沙的漁民“站峙”，一般在島上一住就是幾年甚至更久。

據(jù)著名漁民作家鄭慶楊調(diào)查，文昌市龍樓吉永的符宏光、符宏輝兩兄弟，自二十世紀(jì)三十年代到南沙“站峙”，一“站”就是二十多年，先后在太平島、中業(yè)島、南子島、北子島等南沙十一座島嶼長期居住。潭門上教村的潘先柳、潘先鑾兄弟，二十世紀(jì)三十年代在南沙群島的太平島、南子島、中業(yè)島居住有七年之久。

到南沙“站峙”的漁民，登島后首先要在樹林中選一小塊空地，搭一個(gè)簡陋的窩棚作為安身之地——如今，在西沙的銀嶼、晉卿、全富、鴨公等潭門漁民駐島生產(chǎn)的島礁上，已經(jīng)建起了木質(zhì)墻壁、防水油氈蓋頂?shù)姆课?。漁民離島回潭門過年時(shí)，連房門都不用鎖，第二年回來，生產(chǎn)生活用具一樣不少，稍加修整便可繼續(xù)居住生活。

古代“站峙”通常兩人或數(shù)人一伙，多的七八人。那時(shí)生活條件異常艱苦，無論是在島上還是下海，全身都是一絲不掛，如果有船來了，才臨時(shí)掛上一塊巴掌大的遮羞布。南沙接近赤道，溫度最低的一月份，平均氣溫仍有二十七攝氏度。長期在烈日下生產(chǎn)生活，“站峙”人的眼睛和頭發(fā)會(huì)變成金黃色，全身上下油黑發(fā)亮，只剩下一口雪白的牙齒。

對“站峙”的人來說，最珍貴的莫過于淡水，必須精打細(xì)算，除飲用外，其余一切生活用水只有海水。用海水洗澡，躺過的鋪席上便會(huì)留下一層白花花的鹽堿。要想洗淡水澡，只有盼下雨。其實(shí)洗不洗淡水澡，對“站峙”的人來說根本沒有意義，就算洗過淡水澡，緊接著又要下海捕撈。

下雨天對“站峙”的人來說無異于過節(jié)，并不在于能夠用淡水沖洗身體，而在于可以儲(chǔ)備淡水。在東島的解放軍守備部隊(duì)食堂門外，我就看見好幾個(gè)大桶和大盆，問駐軍官兵有何用途，他們說用來接雨水。就算在有軍艦和漁船專門給守島官兵送淡水，也專門安裝了海水淡化裝置解決官兵日常生活用水的今天，官兵們?nèi)匀槐Ａ糁觾?chǔ)雨水的習(xí)慣，在我看來，這恐怕更多地體現(xiàn)了對古老的海洋生存法則的某種敬重。

下雨天是“站峙”人最快樂的日子，也是他們最忙碌的日子，他們必須搬出各種儲(chǔ)水器具，接住雨水，儲(chǔ)備起來，供日后吃用。就算是半夜下雨，也必須馬上從鋪席上跳起來，手忙腳亂地?cái)[好壇壇罐罐。此外，“站峙”人還學(xué)會(huì)了用專門做船帆的帆布接雨水。這種帆布織得很密，不易滲水。他們在沙灘上把帆布鋪開，在帆布的每個(gè)角邊都豎牢一根木棍，把帆布的四個(gè)角分別系到木棍上，約有幾十厘米高，使帆布形成一個(gè)四邊高中間低的“兜子”。雨后再把聚集在帆布中央的雨水倒進(jìn)各種容器儲(chǔ)備起來。

“站峙”人從事的主要生產(chǎn)活動(dòng)是“行盤”和“扳甲鱉”。除了捕撈海產(chǎn)品，“站峙”人也從事種植業(yè)，主要是解決自身的吃飯吃菜問題。據(jù)調(diào)查，前文提到的符宏光、符宏輝兩兄弟，在他倆“站峙”過的南沙十一座島礁上，都曾種植過椰子樹、木瓜樹、蕃薯、芭蕉和菠蘿等作物。

“行盤”就是退潮之后，“站峙”人在島嶼旁的淺海礁盤上撿拾海產(chǎn)品，主要是海參、公螺和蚵?！罢局拧比四_穿自制的“人”字形大木板拖鞋，拄著一根拐棍，腰間掛著一個(gè)竹簍，碰見海參和公螺就撿，碰見蚵就割肉。公螺的學(xué)名叫“大馬蹄螺”，蚵就是“硨磲貝”。物以稀為貴，南海魚類資源豐富，普通的海魚，漁民們對之不屑一顧。而珍稀的海參、螺肉和蚵肉，則被漁民視若珍寶。蚵肉是名貴的海鮮，尤其是蚵筋，更是海鮮中的極品。

甲鱉是潭門人對海龜?shù)乃追Q?！罢局拧比笋v島“做?！?，白天主要從事淺海捕撈，也就是“行盤”。甲鱉上島下蛋的季節(jié)，“站峙”人就要輪流著通宵達(dá)旦地在海岸邊繞小島行走。發(fā)現(xiàn)甲鱉上岸下蛋，就將其扳翻，讓海龜四腳朝天不能動(dòng)彈。天亮后，“站峙”人結(jié)伙將甲鱉抬到樹蔭下的鱉欄里集中飼養(yǎng)，這就叫“扳甲鱉”。甲鱉的生命力很強(qiáng)，存在鱉欄里，每天給甲鱉澆海水一次，就能存活幾個(gè)月。待有漁船路過時(shí)，“站峙”人便售出活甲鱉或托運(yùn)回家鄉(xiāng)銷售。據(jù)說有些甲鱉被“圈養(yǎng)”的時(shí)間長了，竟然會(huì)下蛋孵化出小甲鱉。

有些大甲鱉，僅憑雙手無法扳翻?！罢局拧比诉€要扛著一根兩米多長的木杠或粗竹竿，在木杠中間綁上手指般粗的鐵鉤。遇上大甲鱉，就用木杠橫過甲鱉的后背，用鐵鉤鉤住龜甲的邊沿，木杠的一頭支在地面上，另一頭托在手中或扛在肩上，利用杠桿原理，用力向上撬，就能把大甲鱉翻個(gè)底朝天。除了“扳甲鱉”，甲鱉下的蛋也是“站峙”人的獵取對象。當(dāng)然，這要等到甲鱉下完蛋之后，再把甲鱉扳翻捕獲。

帶我出海的“瓊瓊海01065號(hào)”船上的漁民們，談起“扳甲鱉”和掏甲鱉蛋來眉飛色舞，他們年輕時(shí)代，大都隨同父輩出海抓過海龜，掏過龜?shù)?。他們告訴我，有的海龜急著要下蛋，太陽剛落山，天還沒黑定，“站峙”人還沒有出發(fā)巡島，它們就急急忙忙地爬上岸下蛋了。不過，大多數(shù)海龜都會(huì)選擇夜半三更島靜無人之時(shí)上岸下蛋。

海龜悄悄爬上沙灘，爬到灌木叢邊，用短短的四只腳掌挖一個(gè)比它的身體還要大的坑，達(dá)到一定深度后，海龜就爬到坑里，屁股朝下，頭朝上。此時(shí)，海龜并不馬上下蛋，而是用一只后掌撐著身體，另一只后掌再側(cè)向挖一個(gè)直徑三十厘米左右的“蛋洞”?！暗岸础蓖诤弥螅｝斊ü蓪?zhǔn)“蛋洞”開始下蛋，一般每次下蛋七八十枚，數(shù)百斤重的海龜有時(shí)一次能下到百枚之上。下完蛋之后，海龜先把“蛋洞”用沙子埋好，用腳掌拍實(shí)沙土，然后再把大坑埋起來。

海龜其實(shí)是很聰明的動(dòng)物。漁民們傳說，海龜會(huì)躲開“站峙”人，它們上岸后，會(huì)靜靜地伏在沙灘與海水的交界處，等到巡島的“站峙”人走過之后，這才爬到灌木叢邊挖坑下蛋；下完蛋后，還要搞“偽裝”，弄出幾個(gè)與下蛋的坑一樣的假坑。但聰明的海龜永遠(yuǎn)不是“做?！比说膶κ?，它們正在下蛋的時(shí)候，一動(dòng)都不會(huì)動(dòng)，就算眼睜睜地看著“站峙”人走到身邊，也只有無可奈何地瞪著小眼?！罢局拧比司蜆泛呛堑厥刂｝?，等它下完蛋剛要填土?xí)r，便一下子將它四腳朝天扳翻在沙灘上。海龜挖的假蛋坑也瞞不過漁民，不管真坑假坑，漁民拿來一根魚箭，刺進(jìn)沙土，拔出來一看，箭頭上帶著黏液的必定是真坑。

海龜?shù)皻な擒浀?，白色，乒乓球一般大小。?jù)說海龜下的最后一枚蛋很特別，殼硬，而且只有其他龜?shù)暗囊话氪蟆Ｗ詈筮@只蛋孵化出來的，不是海龜而是螃蟹，這只螃蟹先鉆孔爬到地面，其余的幼龜才能沿著螃蟹鉆出的小孔爬出來。

從二十世紀(jì)八十年代開始，海龜被列為國家重點(diǎn)保護(hù)的海洋生物，潭門漁民自覺地停止了對海龜?shù)牟稉疲鞍饧作M”、掏甲鱉蛋也成了“昨天的故事”。現(xiàn)在雖然同樣有漁民駐島“做?！?，但“扳甲鱉”已不再是謀生手段。

“站峙”、“行盤”、“扳甲鱉”……這些在潭門漁民口中世代相傳的詞匯清晰地表明，中國南海是中國漁民祖祖輩輩生長的地方。也許若干年后，這些詞匯終將變得古老甚而從人們的語言中消失，就像帆船從生產(chǎn)工具變成了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和娛樂活動(dòng)那樣。我不知道，這是人類文明的進(jìn)步，還是人類文明的湮滅？

（未完待續(xù)）

策劃/楊桂峰

責(zé)任編輯/季偉