議論文寫作中，若只講求行文的技巧、素材的累積，缺失必要的思維能力，其結(jié)果必然是產(chǎn)生泛泛而談、人云亦云的“套作”或生搬硬套的模式化“新八股”。我們必須清醒地認(rèn)識到，議論文寫作不是死板地編論點、找論據(jù)，不是形而下的反復(fù)體認(rèn)，而是思維的燭照。批判性思維能力是重要的思維能力之一。它是基于獨立、理性的思考和客觀事實來進(jìn)行論述與評價，體現(xiàn)寫作主體的清醒的認(rèn)知和睿智的評判，包括質(zhì)疑、比較、鑒別、判斷的過程，要求我們對社會萬象勤于思考，善于質(zhì)疑、敢于批判，把自己從僵化的思想、固有的模式中解放出來。

批判思維包括兩層含義：一是基于客觀事物充分認(rèn)識上的獨立思考，另一是對問題能提供更多解釋的創(chuàng)新能力。在平時議論文寫作中，運(yùn)用批判思維首先要對一則材料窮根究底、尋幽探微，多角度地理性思考，提高我們認(rèn)識事物本質(zhì)的能力，體現(xiàn)“真我”之思。比如，對近日頗受媒體關(guān)注的美途女孩王月的“樹洞畫”事件，在各大門戶網(wǎng)站主流媒體均轉(zhuǎn)載報道、被贊為“用小愛感動冬天”“為城市裝點了一道充滿創(chuàng)意的風(fēng)景線”的一致褒揚(yáng)中，我們運(yùn)用批判思維的方法——由此至彼、由表及深，由點到面來多向式思考：“樹洞畫”為何如此受人青睞？溫暖了一座城真的“感動了中國”？萬千繪畫設(shè)計專業(yè)的人為何只有王月想到巧動心思用自己的畫筆掩蓋瑕疵？是城市建設(shè)之殤？是不為功利的公益美？還是，創(chuàng)意改變?nèi)松?/p>

這種破除已有的思維定勢乃至權(quán)威言論的思維能力，就是批判性思維能力。任何一則材料，都不宜靜止地孤立地去看待，而應(yīng)從其前因后果的聯(lián)結(jié)機(jī)制上去查找癥結(jié)所在。

當(dāng)然，如果只提出問題，講不出道理來，自然不能令人心服口服。批判思維在議論文寫作中運(yùn)用的第二步是分析透徹、舉證周全、邏輯嚴(yán)密。鼓勵大膽懷疑而提出問題是發(fā)散思維，駁斥有據(jù)、自圓其說則是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木酆纤季S，應(yīng)就某一點縱深開掘。再拿“樹洞畫”來說，若立意為創(chuàng)意改變?nèi)松?，在行文中至少要對以下問題有所闡述：“什么是創(chuàng)意”“為什么王月能有這樣的創(chuàng)意”“這樣的創(chuàng)意為何被廣大群眾接受”“這樣的創(chuàng)意可‘復(fù)制’的地方在哪里”。舉證時不妨用王月本人的話語“我的創(chuàng)作就是公眾形象藝術(shù)，讓公眾滿意是我的初衷”，還有王月在美術(shù)方面的天賦，她多次獲得獎學(xué)金，已保研等，分析論述其創(chuàng)意并非靈感乍現(xiàn)，而是個人素養(yǎng)的薄發(fā)、是美好的初衷指引下的“有愛的”創(chuàng)作等。

批判思維容易讓人望文生義，容易簡單地理解為對一切說“不”。實際上，它絕不是極端的、激烈的“懷疑一切”“否定一切”，不是發(fā)一些憤世嫉俗的牢騷，而是要以一種善于探索、樂于質(zhì)疑、敢于批判的良好的思維品質(zhì)，加之邏輯清晰、順理成章的行文，以使自己的寫作趨向“智性”。這種思維品質(zhì)在當(dāng)下 “聽一半，理解四分之一，零思考，雙倍反應(yīng)”信息泛濫的輿論生態(tài)里，是可貴的獨立思考精神，是獨立人格的基礎(chǔ)。

對于批判思維的踐行也在高考作文命題中逐漸展開。在2012年的高考作文題目中，命題者對考生批判思維的考查便可見一斑。廣東省的題目是“你愿意生活在哪個時代”，安徽省的題目是“梯子不用時橫著放”，吉林省的題目是“船主和漆工的故事”……這些題目背后有一個共同的旨?xì)w，那就是給考生留下一個闊大的思辨空間，發(fā)揮學(xué)生的思維能力。

套用蘇格拉底的“未經(jīng)過審視的生活是不值得過的”，那么，未經(jīng)過批判質(zhì)疑的議論文也是不值得寫的。具有積極意義的懷疑精神和分析，是作文走向高度和深度的一個關(guān)鍵。帶著批判的眼光去構(gòu)思立意，也是一種寫作成熟的表現(xiàn)。

我們再以下面的作文題為例來說明：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

商務(wù)印書館今年出版的第6版《現(xiàn)代漢語詞典》首次收錄了以西文字母開頭的詞匯，數(shù)量達(dá)239個，如NBA，CPI，GDP等等，這類詞匯其實在報刊以及媒體寫作中比比皆是，但收錄進(jìn)詞典還是引起了文化界的軒然大波，一百多名學(xué)者聯(lián)名舉報至新聞出版總署和國家語言文字委員會，稱英文代替漢字就是對漢字“最嚴(yán)重的破壞”，要求保護(hù)漢字的純潔，反對文化入侵。

針對這一現(xiàn)狀，你有什么看法？請寫一篇作文。要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定，角度自選，題目自擬；③除詩歌外，文體不限。

這是一個以現(xiàn)代漢語錄入西文字母為入口來論中國文化如何保護(hù)、傳承的話題。要求我們就此深入探求根由，深入思考：強(qiáng)勢英語來襲是文化入侵還是文化融合？我們要怎么捍衛(wèi)漢字的純潔性，保護(hù)無形的文化遺產(chǎn)，守護(hù)民族的根？應(yīng)該如何應(yīng)對，是歡迎還是抗拒？可以立意為我們大可以對西文字母實行“拿來主義”。或者，立意為我們應(yīng)該有一種文化自信，因為《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母是為方便人們使用，只是一種形式的呈現(xiàn)，但漢字不同，它是我們中華民族永遠(yuǎn)的“結(jié)”，國人大可不必為此大呼小叫，認(rèn)為漢字已經(jīng)岌岌可危。再者，可論及“文化入侵”是一個偽命題，弱的文化必然吸收先進(jìn)文化，如果強(qiáng)勢，自然能夠抵制不良文化。只有讓自己成為文化強(qiáng)國才是捍衛(wèi)漢語純正的前提，而前提的前提是讓民眾“有文化”。

當(dāng)然，我們還可以從另外的角度來立意。其中最需要強(qiáng)調(diào)的是開放、多元、理性的思維，沒有非此即彼，也不存在觀點正誤，關(guān)鍵是言之有據(jù)，言之成理。但有一點必須注意，無論確立什么樣的論點，都必須在尊重自我感性的基礎(chǔ)上，觀察世界、判斷是非、探究問題，加以理性的分析、思辨。