王蜀以其浪漫主義的風(fēng)格、獨(dú)特的故事背景和融科幻、偵探與童話為一體的功力，在安徽兒童文學(xué)領(lǐng)域開辟了獨(dú)特的天地。她的作品曾獲得過(guò)第十二屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)、第十一屆冰心兒童圖書獎(jiǎng)等，得到了兒童的廣泛喜愛(ài)和大家的一致好評(píng)。本文試圖以對(duì)王蜀最新出版的“龍蝦皮哈哈”海洋魔幻探險(xiǎn)童話系列（江蘇文藝出版社，2012年版）的解讀，來(lái)努力探尋王蜀兒童文學(xué)創(chuàng)作成功的秘訣。

一、以好看、有趣的故事調(diào)動(dòng)兒童的閱讀興趣

從某種程度上來(lái)看，趣味性是兒童文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵。可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有趣味性、不好看的故事不僅不能讓兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)，而且也根本算不上是兒童文學(xué)。鄭振鐸、周作人等文學(xué)前輩在論及兒童文學(xué)時(shí)都十分看重兒童文學(xué)的趣味性。鄭振鐸甚至說(shuō)過(guò)：“失去了趣味性，兒童文學(xué)便失去了存在的意義?！边@一點(diǎn)不難理解，兒童的天性決定了兒童無(wú)法從枯燥無(wú)味的書本中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。兒童心理學(xué)表明，兒童有強(qiáng)烈的好奇心，卻缺乏長(zhǎng)久的耐性。

而當(dāng)代兒童由于很早就接觸到了網(wǎng)絡(luò)，他們所掌握的信息量是以往時(shí)代兒童所不能比的。掌握的信息越多好奇心就越強(qiáng)，對(duì)趣味性的要求就更高，尋常事物滿足不了他們的好奇心、求知欲。這就對(duì)兒童文學(xué)在趣味性的表達(dá)上提出了更高的要求。在這一點(diǎn)上，王蜀無(wú)疑是成功的。

首先，在主人公的選擇與塑造上，王蜀就深得兒童之心。兒童是和大自然最親近的群體，在他們的眼里萬(wàn)物都是有靈的：動(dòng)物可以說(shuō)話，植物可以跳舞，他們都擁有人的意志、人的情感。這幾本小書的主人公龍蝦皮哈哈是那那海的龍蝦王子，可是這個(gè)小王子并非像其他童話中的王子那么完美。他是一只擁有特異功能的神蝦，他勇敢、樂(lè)于助人，可是他也有普通兒童都具有的那些“弱點(diǎn)”：看到海蛇曼曼時(shí)他也會(huì)害怕，喜歡炫耀自己的絕技，與大大洋的王子海豹嘟嘟胖互不服氣，在完成任務(wù)的過(guò)程中他也會(huì)因?yàn)闊o(wú)聊而失去耐心，還喜歡時(shí)不時(shí)地捉弄一下嘟嘟胖、鬼大嘴，在初次見(jiàn)到小葉兒時(shí)甚至有欺生的嫌疑。這些細(xì)節(jié)的描畫甚至讓人忘記了皮哈哈是一只擁有特異功能的神蝦，反倒更像生活在我們身邊的一個(gè)調(diào)皮小男孩。這樣就自然地拉近了皮哈哈與小讀者的距離。一個(gè)成功的文學(xué)形象必須兼具普遍性與獨(dú)特性，讓小讀者覺(jué)得似乎見(jiàn)過(guò)這樣的人，甚至自己就是這樣的人，可他（她）又是讓人一眼看上去就無(wú)法忘記，且不會(huì)與別的人物形象混淆的。龍蝦皮哈哈正是這樣的形象，他親切得就像小讀者的同桌，可是又勇敢得讓小讀者崇拜。

書中其他人物形象的身上也都有著濃厚的孩子氣。比如：海豹嘟嘟胖非常貪吃，相比皮哈哈他雖然憨厚一些，但也經(jīng)常會(huì)在皮哈哈受到挫折后表現(xiàn)出如果是我我會(huì)做得更好的驕傲神情；小葉兒是一個(gè)有著罕見(jiàn)天賦的魚人，卻時(shí)常受到自己情緒的影響，對(duì)暉舅舅的擔(dān)心經(jīng)常影響她的訓(xùn)練成績(jī)；野小子媚子是幾個(gè)小伙伴中最勇敢無(wú)畏的，經(jīng)常帶著皮哈哈在沙灘上瘋跑；鬼大嘴的理想是當(dāng)一名護(hù)海勇士，可一遇到危險(xiǎn)就害怕得大嚷大叫；堂堂的蟻后竟然在每天睡前，都要聽(tīng)一個(gè)有趣的故事……這些不都是大多數(shù)兒童身上所共有的特點(diǎn)嗎？

正是這些帶有鮮明的兒童特征的人物形象，拉近了童話世界和小讀者的現(xiàn)實(shí)世界的距離，精彩了王蜀的兒童世界。小讀者閱讀王蜀的這些童話，一方面他們能充分地感受到童話的奇幻，另一方面他們也不自覺(jué)地把自己現(xiàn)實(shí)世界的喜怒哀樂(lè)帶入進(jìn)來(lái)，這二重世界的無(wú)縫對(duì)接，使得王蜀的童話世界對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)顯得特別有魅力。

其次，王蜀童話的趣味性更來(lái)自于她把科幻、偵探的元素巧妙地融入到故事中，這大大增加了她的故事的精彩度。俄國(guó)科幻小說(shuō)大師艾薩克·阿西莫夫給科幻小說(shuō)下的定義是：“科幻小說(shuō)是文學(xué)的一個(gè)分支，主要描繪虛構(gòu)的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不同之處在于科學(xué)發(fā)展的性質(zhì)和程度。由于現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)，人類有史以來(lái)第一次面臨社會(huì)的急劇變化?？苹眯≌f(shuō)是產(chǎn)生于這一現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形式?！庇纱藖?lái)看，王蜀的故事發(fā)生在2050年的那那海、大大洋，是距今幾十年后的一個(gè)虛幻社會(huì)。而當(dāng)時(shí)的科技顯然比現(xiàn)在要先進(jìn)許多：海上的城市、海底的隧道、能記錄事故發(fā)生原因的“芯片”、超聲波機(jī)器人……所有這些，無(wú)不顯示了小說(shuō)的科幻特質(zhì)。

顯然王蜀并沒(méi)有滿足于這些，她還給童話增加了很多緊張刺激的偵探元素。設(shè)置謎團(tuán)、解疑、去疑，是偵探小說(shuō)的基本寫作路線。王蜀很熟練地把這一套手法運(yùn)用在自己的童話中，比如在《飛吧，小魚人》中，故事的一開始就出現(xiàn)了大爆炸和暉舅舅的離奇失蹤等事件，這就給故事賦予了神秘的色彩，吸引著小讀者去破解這些謎團(tuán)。而在這些謎團(tuán)還沒(méi)完全破解時(shí)，又出現(xiàn)了鬼市上的六指人這個(gè)謎團(tuán)。在破獲六指人身份的過(guò)程中，又出現(xiàn)了妖婆婆靈前的神秘女子和蒙面人。接著皮哈哈他們又接到了一封神秘的信和一包東西，從而把他們引向了夢(mèng)幻島。到了夢(mèng)幻島之后，島上居民仇恨的目光也讓人費(fèi)解。在破獲了夢(mèng)幻島的秘密之后，又出現(xiàn)了行蹤詭秘的丑陋男人。在探險(xiǎn)途中不時(shí)出現(xiàn)的神秘提示也是一大疑點(diǎn)……

難能可貴的是，疑點(diǎn)雖多卻絲毫不亂，環(huán)環(huán)相扣，且都為最終粉碎六指人的陰謀、救出暉舅舅等人這一主要情節(jié)服務(wù)。整個(gè)探險(xiǎn)的過(guò)程就是謎題不斷解開的過(guò)程，這讓小讀者在閱讀的過(guò)程中，不僅充分享受到了閱讀的樂(lè)趣，更是在破解謎題的過(guò)程中，充分地開啟了他們思維的大門。王蜀借用偵探小說(shuō)的寫法來(lái)寫童話，不能不說(shuō)是她兒童文學(xué)創(chuàng)作的一種成功嘗試。這種努力無(wú)疑是成功的，也預(yù)示著王蜀的兒童文學(xué)創(chuàng)作，正向著更加高端更具挑戰(zhàn)性多元性的新方向不斷進(jìn)發(fā)。

最后，王蜀小說(shuō)的趣味性，還來(lái)自于書中包含的那些豐富有趣的海洋知識(shí)。大海因?yàn)樗膹V闊、神秘激起了兒童強(qiáng)烈的好奇心，因此，很多兒童文學(xué)作品都以大海為背景。安徒生童話中就有《海的女兒》《野天鵝》這樣與大海有關(guān)的篇目，普希金也寫過(guò)《漁夫和金魚》那樣與大海有關(guān)的童話詩(shī)。

而王蜀的皮哈哈系列與大海有著更為緊密的關(guān)系，它不僅是故事發(fā)生的背景，還有著更為直觀的形象，在這里作者展示了大海更多的神奇、美麗之處：“?？谷慌c海螺魚連成一體，緩緩地在海底爬行著”、彩光閃亮卻有毒的海月水母、會(huì)上樹的彈涂魚、會(huì)懷孕生產(chǎn)的海馬爸爸、會(huì)吃掉珊瑚的海星、神奇的海底城市、詭異的鬼市、美麗卻惡毒的水母……這些無(wú)疑能大大滿足兒童探索海洋、探索世界的欲望。

二、關(guān)注當(dāng)下人類的生存狀況，喚起兒童的責(zé)任意識(shí)

任何作家都不可能脫離他們生活的時(shí)代，因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品必然會(huì)帶上時(shí)代的烙印，并深刻關(guān)注著當(dāng)下人類的生存狀態(tài)。兒童文學(xué)作家表面上似乎可以脫離現(xiàn)實(shí)世界，因?yàn)樗麑懙氖峭捖铩５喾吹氖?，一個(gè)真正成功的兒童文學(xué)作家，更應(yīng)該積極關(guān)注當(dāng)下人類的生存狀況，喚起兒童的責(zé)任意識(shí)。

在王蜀的童話中，我們就清楚地看到了現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)有生存環(huán)境受到威脅所表現(xiàn)出的焦慮。書中的海上花園城、珊瑚城等，都是因?yàn)楸ㄈ诨Ｆ矫嫔仙懙厣系某鞘邢嗬^被淹沒(méi)后，人們開辟的新的生存環(huán)境?！讹w吧，小魚人》中不斷提到，“隨著全球氣溫的升高，再過(guò)十五年，他們現(xiàn)在居住的這座陸上城市也將被淹沒(méi)，遷往海上生活將是首選的生存方式”，“南極的千年冰川已開始融化，已有五十多座島嶼被上升的海水淹沒(méi)了”，“有一個(gè)叫旗兒島的國(guó)家被上升的海水淹沒(méi)了”，“又有一座陸地上的城市，因?yàn)楹Ｋ纳仙?，遷往海上”……書中人物的焦慮正是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中人們的焦慮，當(dāng)下環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)威脅到人類的生活甚至生存，成為現(xiàn)代人的恐懼和焦慮的聚焦點(diǎn)。成人的焦慮必然會(huì)影響到兒童，“人類在走向現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，對(duì)軟部（情感）的渴求將會(huì)愈來(lái)愈強(qiáng)烈，在此時(shí)，文學(xué)應(yīng)承擔(dān)起調(diào)節(jié)硬部（物質(zhì)）與軟部之間平衡的責(zé)任。兒童文學(xué)尤當(dāng)如此?！保ú芪能幷Z(yǔ)）因此，在現(xiàn)代科技無(wú)法解除人類的這一恐懼和焦慮時(shí)，文學(xué)作品就要發(fā)揮其撫慰人心的作用。王蜀的這一系列作品，為現(xiàn)代人的這一恐懼、焦慮提供了一種釋放的可能性，一個(gè)宣泄的出口。

然而，僅僅是釋放焦慮遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，在童話中作者可以發(fā)揮自己的想象，讓人類搬到海上居住，可是在當(dāng)下這只是在科幻小說(shuō)中才能實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景。環(huán)境惡化是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，哪怕對(duì)兒童來(lái)說(shuō)也是一樣。因此，在兒童文學(xué)作品中藝術(shù)地展現(xiàn)這一問(wèn)題，引起孩子們的關(guān)注，喚起他們的憂患意識(shí)，是很有必要的。閱讀了王蜀這個(gè)童話系列的孩子們，內(nèi)心或會(huì)有所觸動(dòng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的環(huán)保問(wèn)題或會(huì)有所行動(dòng)，至少在他們幼小的心靈深處已經(jīng)種下一顆責(zé)任的種子，說(shuō)不定哪一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，而這正是兒童文學(xué)的無(wú)上的榮耀和功德了。

三、以善惡的鮮明對(duì)比引導(dǎo)兒童的向善之心

當(dāng)下信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已成為兒童學(xué)習(xí)、休閑的重要工具?？墒怯捎谀壳熬W(wǎng)絡(luò)缺乏應(yīng)有的監(jiān)管，它所提供的信息良莠不齊。兒童在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息的同時(shí)，也可能會(huì)受到它的不良影響。在這種情況下，我們的兒童文學(xué)就更應(yīng)該肩負(fù)起教育兒童、給他們正確引導(dǎo)的責(zé)任。

這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：我們能否把現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)、丑陋的一面展現(xiàn)給不諳世事的兒童？這是否會(huì)傷害他們純凈的心靈？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多前輩作家們?cè)谡摷皟和膶W(xué)時(shí)，已經(jīng)給出了明確的答案。比如鄭振鐸就認(rèn)為：即使是兒童文學(xué)也要勇于直面人生，決不能粉飾和美化人生。適當(dāng)?shù)摹鞍殉扇说谋э@示給兒童，可以說(shuō)是應(yīng)該的。他們需要知道人間社會(huì)的現(xiàn)狀，正如需要知道地理和博物的知識(shí)一樣，我們不必也不能有意地加以防阻?！比~圣陶說(shuō)的更好：“我很怕看見(jiàn)一些兒童讀物，把世間描寫得十分簡(jiǎn)單，非常太平。這么一種誆騙，其效果是能叫兒童發(fā)現(xiàn)原來(lái)不是這么一回事的時(shí)候，喊一聲：‘上當(dāng)’。”如果兒童文學(xué)也用“瞞”和“騙”編織出一個(gè)王子、公主、鮮花、美景的虛幻世界，那么兒童文學(xué)不僅喪失其教育意義，更會(huì)人為地把孩子們放置在一個(gè)凈化了的“溫室”里，與現(xiàn)實(shí)的世界脫節(jié)，這樣他們受到的傷害或許更大。我們不必?fù)?dān)心在兒童文學(xué)作品中表現(xiàn)真實(shí)丑陋的東西會(huì)傷害兒童純凈的心靈，相反在善惡的鮮明對(duì)比中倒更能發(fā)揮其引導(dǎo)作用。

一位讀者在談到小時(shí)候讀安徒生童話的感受時(shí)說(shuō)：“我無(wú)法理解里面（指《安徒生童話》）的悲傷和痛苦，卻也依舊感受到那種悲傷，于是每每看一次就哭得無(wú)法自已，同時(shí)小小的心里盛滿了憐憫。童年之時(shí)賣火柴的小女孩和丑小鴨是我心里的寶，我在自己的心里給他們留了一片天地，悄悄地跟他們說(shuō)話，對(duì)他們好?！蓖ㄟ^(guò)善惡、美丑的對(duì)比，激發(fā)起兒童的憐憫之心、同情之心、善良之心，正是優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品必備的品質(zhì)。

在王蜀的“龍蝦皮哈哈”三部曲中，這種善與惡的對(duì)立更加鮮明，也更加引人入勝。皮哈哈以及他的伙伴們，與六指人家族、箱水母老師一伙、鐵甲衛(wèi)士等，形成了鮮明的兩極對(duì)立。作家對(duì)皮哈哈一伙賦予了善良、熱情、勇敢等美好的品質(zhì)，他們都有一個(gè)正義的使命。而黑衣人等壞人則是狠毒的，為達(dá)目的甚至使出綁架、制造爆炸、瘟疫、用活人進(jìn)行細(xì)菌實(shí)驗(yàn)等卑劣手段。

在書中，作者寫了這樣一個(gè)場(chǎng)景：在大馬哈魚產(chǎn)卵的季節(jié)，獵食者大肆捕殺大馬哈魚。皮哈哈知道了這一情況后，與伙伴們一起趕走了獵食者，勝利后的皮哈哈并沒(méi)有表現(xiàn)出勝利者應(yīng)有的喜悅，反而痛哭了起來(lái)。小葉兒也因?yàn)轳R哈魚族群受到自己同類的傷害而羞愧不已。這一幕有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，用獵食者的貪婪、勝利后反而哭泣的皮哈哈、羞愧的小葉兒和被傷害的大馬哈魚，來(lái)激起兒童的正義之心。

兒童對(duì)人和事的認(rèn)識(shí)、理解往往只憑自己最直觀的感覺(jué)，是表面的、膚淺的、感性的，不可能是理性的。他們閱讀童話后的第一反應(yīng)首先是某某是“好人”，某某是“壞蛋”。這是由他們那個(gè)年齡的喜好、知識(shí)、閱歷等因素決定的，具有明顯的階段性特點(diǎn)。因此，王蜀對(duì)“好人”和“壞人”的設(shè)置，很符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，便于兒童在善惡對(duì)比中向善向美。雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸地融化?！蓖跏竦臅鴮?duì)孩子們來(lái)說(shuō)，正是這種意義上的好書。

對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)的意義在于它是一個(gè)“造夢(mèng)空間”，能滿足他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中滿足不了的奇思妙想。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)的意義還在于它是一盞“指路明燈”，在兒童的成長(zhǎng)道路上給他們以正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo)。王蜀將二者完美地結(jié)合在了一起，使兒童在享受閱讀樂(lè)趣的同時(shí)，也潛移默化地受到了樂(lè)觀、積極、勇敢等正面情感的影響。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！焙⒆觽儜?yīng)該多讀讀王蜀這些有意思的兒童文學(xué)作品，這樣在他們成長(zhǎng)的路上不僅有了各色各樣的小伙伴的陪伴，更在人生的路上多了一位“知心姐姐”引人入勝的引領(lǐng)。