摘要：自古以來，人類擇水而居，水孕育了城市和城市文化。中國古代的建城理論中就有“依山者甚多，亦須有水可通舟楫，而后可建”之說。隨著時代的發(fā)展，濱水地區(qū)的功能重點已經(jīng)逐漸由交通樞紐和傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘袏蕵沸蓍e中心，濱水地區(qū)的景觀設(shè)計開始成為關(guān)注焦點。在濱水景觀設(shè)計中，需要從城市的空間構(gòu)成出發(fā)，考慮城市獨特自然條件和歷史文化個性。以重慶市江津區(qū)濱水景觀改造設(shè)計方案為例，探討在設(shè)計中如何使濱水景觀與城市布局和文化特色相統(tǒng)一，形成既滿足城市人居旅游，又能結(jié)合生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和社會文化的城市濱水景觀。

關(guān)鍵詞：濱水區(qū)；濱水景觀；濱水景觀改造

清明上河圖是一張最能反映古代人類濱水生活場景的圖，從圖上我們能得到如下信息：河流穿城而過，人們臨水而居，河道上貨船來回穿梭，岸邊，拉車的、挑貨的、叫賣的、閑逛的、一派充滿繁榮的生活景象……歷史發(fā)展到現(xiàn)在，雖然時代和人們的生活方式有了極大的變化，但濱水區(qū)依然是現(xiàn)代城市空間的重要組成部分。

一、城市濱水區(qū)景觀發(fā)展

（一）濱水區(qū)的定義

濱水區(qū)是由一定的水域空間和與水體相鄰近的城市陸地空間構(gòu)成的一個復(fù)合空間，是自然生態(tài)系統(tǒng)和人工建設(shè)系統(tǒng)相互交融的城市公共的開敞空間。濱水空間是天然的開放空間，是城市開放空間系統(tǒng)的重要組成部分。

（二）濱水區(qū)的類型與景觀發(fā)展趨勢

現(xiàn)代城市濱水區(qū)有很多類型，根據(jù)自然環(huán)境形態(tài)，濱水區(qū)可以分為四類：濱江跨河、濱海、環(huán)繞湖泊水域、洲島型城市濱水區(qū)，根據(jù)所處的環(huán)境不同，其功能也有所差別。除去防洪、生態(tài)等基本功能以外，城市濱水空間的用地功能主要有六種模式，即濱水商業(yè)貿(mào)易、濱水餐飲娛樂、濱水文體博覽、濱水居住、濱水休閑活動、濱水營運碼頭。

城市濱水區(qū)的點點滴滴都記錄了一個地區(qū)的發(fā)展歷程，牽動著整個城市的命脈。在過去城市發(fā)展過程中人們著眼于如何有效利用濱水空間創(chuàng)造經(jīng)濟效益，濱水區(qū)的環(huán)境和景觀卻沒有引起人們的關(guān)注，所以很多城市的濱水空間都面臨著污染和景觀質(zhì)量不高的問題。隨著城市的轉(zhuǎn)型，人們認(rèn)識到開發(fā)和更新濱水景觀帶對改善沿岸的生態(tài)環(huán)境，提升城市功能，塑造城市形象有巨大的作用。因此如何充分利用濱水景觀的綜合功能優(yōu)勢，提高城市濱水區(qū)景觀質(zhì)量，創(chuàng)造符合時代需求和人們生活需求的優(yōu)質(zhì)城市濱水區(qū)景觀成為了濱水城市建設(shè)的主要問題之一。

二、重慶市江津濱江景觀改造

（一）江津濱江景觀改造的有利因素和問題

1.地理優(yōu)勢

江津區(qū)地處四川盆地東南邊緣，萬里長江呈“幾”字型繞城而過，而偎依幾江的濱江文化長廊則有了得天獨厚的江景資源。10公里濱江路四季花香，被譽為“萬里長江第一路”，經(jīng)過江津人民的不懈努力，江津濱江路獲得中國人居范例獎。

2.城市文化特色

江津人文底蘊豐厚，有灰千巖遠(yuǎn)古巖畫、儒釋道三家融合的明代朝源觀、中國第一大菩薩的明代大佛寺摩崖造像、天下第一長聯(lián)、奎星閣、江心砥石古跡、重慶市最為完整的明代建筑——江公享堂等數(shù)以千計的歷史寶貴文化遺產(chǎn)；重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的塘河古鎮(zhèn)婚俗，集渝、川、黔婚俗于一體，具有較高的研究價值。除此以外江津人杰地靈，名人輩出，如風(fēng)云人物聶榮臻元帥、明代工部尚書江源、鐘耘坊等。江津物產(chǎn)豐富，太和齋的米花糖、江津老白干、佛手柑等特產(chǎn)享譽中外。

3.現(xiàn)存問題

目前整個濱江景觀帶景觀缺乏總體策劃，定位模糊，綜合品質(zhì)不高，文化亮點不足。沒有充分發(fā)揮濱江景觀帶與江津城市的相互影響，忽視了濱江景觀帶對城市的重要性：

整個濱江路缺少有分量的文化景觀亮點，無法充當(dāng)展示江津文化魅力，提升江津形象的角色。

在空間功能分布上考慮不足，10KM的濱江路用一種功能連綿布置，導(dǎo)致十公里的濱江路成為純粹的漫游式公園。

現(xiàn)有的景觀綜合品質(zhì)不高，地面鋪裝、道路線型、景觀轉(zhuǎn)換、親水功能、綠化元素、服務(wù)設(shè)施、藝術(shù)小品與景觀建筑等都缺乏設(shè)計。

二、改造及設(shè)計原則

（一）濱水景觀是城市文脈的延續(xù)，是人類心靈體驗的一次盛宴。

芒福德曾說過：“未來城市的職責(zé)是充分發(fā)展地區(qū)的、文化的和個人的多樣性與個性”，而作為市民頻繁活動的城市濱水景觀帶，集中展現(xiàn)城市文化，不僅能使普通市民在日常生活中回顧和吸收城市的歷史和文化，更能讓第一次來到江津的游人直觀而又生動的了解江津的過去和現(xiàn)在，從而達(dá)到延續(xù)城市歷史文脈的目的。

在改造設(shè)計中，我們首先全面了解了江津城市文化，提取出江津砥石古跡、天下第一聯(lián)、塘河婚俗文化等最具代表的文化元素，將這些文化元素，以景觀的手法貫穿于整個濱水休閑帶中。首先采用江津文化遺產(chǎn)瑰寶“天下第一長聯(lián)”，打造整個景觀帶的精華部分——文字景觀長廊；其次，形成“三個文化亮點”——愛情天梯廣場、水沐蓮花廣場和水幕電影廣場；還有由江津歷史人文、山川勝景，風(fēng)土民俗、時尚風(fēng)貌錘煉而成的藝術(shù)景觀小品點綴于十里景觀帶，如前后八景等具有江津文化歷史淵源的元素。這樣，當(dāng)游人在游玩的過程中，能夠更全面的了解江津的歷史人文，使整個濱水景觀帶上升到精神文化的層次。

依托濱江景觀帶還策劃有一系列具有深厚地方特色的活動：喜慶“聯(lián)”年，華人迎新、川江放排、“塘河民俗”婚慶活動、川江放排·風(fēng)情民歌文化節(jié)，通過這些活動的舉辦進(jìn)一步提升濱江文化長廊的文化品牌。

（二）濱水景觀對城市能夠產(chǎn)生積極的生態(tài)意義，給城市人口帶來身心上的積極影響

1.濱水區(qū)域能調(diào)節(jié)城市微氣候。根據(jù)城市熱島效應(yīng)，濱水區(qū)域把較冷、新鮮的空氣不斷輸送給城市，通過這種冷熱循環(huán)，濱水區(qū)域為城市提供了源源不斷的新鮮空氣。因此，在設(shè)計中都有意識的在濱水區(qū)域相接的道路口位置布置節(jié)點廣場，沿街房產(chǎn)開發(fā)規(guī)定一定的樓層高度。

2.良好的濱水區(qū)域讓城市遠(yuǎn)離江河的侵蝕。在設(shè)計中應(yīng)用不同形式的棧橋，在保證駁岸完整的基礎(chǔ)上，既滿足了人們的親水需要也保全了城市的防洪功能。

3.濱水區(qū)域是人和其它各種生物共生的場所。濱水文化長廊東段保留了原有的自然河灘，通過生態(tài)的強化設(shè)計為各種生物保留了原有的棲息場所，而不是一味的只以防洪作為最終的設(shè)計目標(biāo)。

（三）濱水區(qū)域影響城市格局，城市格局反作用于濱水景觀設(shè)計，良好的濱水景觀設(shè)計，帶給游人帶來豐富的空間體驗

濱水城市在規(guī)劃之初，布局多受到水域的影響。依附著河流、江流具有運輸及其它多種附加功能，城市有了發(fā)展的生命活力和潛力。而在當(dāng)前社會下，河流、江流的運輸功能開始減弱，連同周圍的濱水區(qū)域逐漸演變成了城市人口休閑的重要場所。因此，濱水區(qū)域在空間功能劃分的時候要以不同的功能區(qū)對應(yīng)城市的布局，客觀上也給人們提供了豐富的空間體驗場所。

我們根據(jù)城市周邊具體情況把整個濱江文化長廊劃分為浪漫柳岸、民生百態(tài)、時尚濱江、動感沙灘、元帥大道等五大區(qū)域，五大區(qū)域的設(shè)置是根據(jù)城市格局和濱江區(qū)域自身的特點而對應(yīng)產(chǎn)生的。

首先浪漫柳岸區(qū)域這一區(qū)域，作為江津城市人口附密集區(qū)域的前花園，原有景觀效果優(yōu)美，寧靜，樹木郁郁蔥蔥，是一塊適合漫休閑的地帶，在設(shè)計中設(shè)置了漫步觀景、健身休閑、私下談情等功能區(qū)域，通過濱水景觀帶的建造去發(fā)揮它的特質(zhì)；而在民生百態(tài)區(qū)，設(shè)置了陽光散步道、親子活動、鄉(xiāng)土小吃長廊、歌舞、等相關(guān)的市民百態(tài)場所，并且通過一些具體展現(xiàn)民生百態(tài)的雕塑去烘托場景氣氛，一派民生百態(tài)的場景儼然展示在人們面前；時尚濱江區(qū)，緊鄰此區(qū)域的場地已經(jīng)開發(fā)了大量的商品住宅，并且引入了很多高檔的餐飲業(yè)態(tài)，因此在相應(yīng)的濱江區(qū)域設(shè)置了風(fēng)味餐飲走廊、茶飲店，咖啡酒吧等，著力打造一條時尚優(yōu)雅的文化長廊，并加入現(xiàn)代都市的設(shè)計語匯，用一些充滿活力和表現(xiàn)飲食商業(yè)文化的時尚藝術(shù)小品和雕塑去共同營造這一現(xiàn)代商業(yè)場景；動感沙灘區(qū)，此段遠(yuǎn)離老城鬧區(qū)，空氣清新，環(huán)境宜人，且有三萬平米的河灘空地。加入與水相關(guān)的體驗場景，如江心放排、棧橋觀水、沙灘排球等活動；元帥大道區(qū)域，是江津城市的一道景觀軸線，具有莊重的氣質(zhì)，為紀(jì)念革命元帥聶榮臻而建，是一條現(xiàn)代的景觀大道，周圍商業(yè)氣氛濃厚，在具體的景觀設(shè)計中，通過聶榮臻雕像和現(xiàn)代宇航員雕像的建造共同營造了現(xiàn)代簡潔而富有紀(jì)念意義的場所，總之，通過環(huán)境的相互影響生成了不同的人類活動空間，給人以豐富而多彩的濱江生活。

（四）濱水景觀帶能提供給人不同的親水體驗，帶給人內(nèi)心深處的愉悅，是人和水重要關(guān)系的表達(dá)場地

今天，濱水區(qū)成為人類親近自然和休閑、散心的場所。經(jīng)常能看到很多關(guān)于人與水的場景，有些場景是人們坐在濱水區(qū)域，悠閑的品茶，不時的眺望遠(yuǎn)處的河景、江景；而有些場景則是人們在河堤上漫步；而更有一部分場景則是人們直接走向河灘，和河水進(jìn)行一次親密的接觸。這些場景再一次告訴我們，人人都有親水的天性。一個成熟的濱水景觀場地，在滿足防洪、生態(tài)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該提供給游人多種親水的體驗，只有這樣，人和水的關(guān)系才能發(fā)揮的淋漓盡致，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計。在現(xiàn)代濱水景觀帶中，人類親水的不同體驗是通過濱水景觀帶多種具體的觀景平臺去得以實現(xiàn)的。

浪漫柳岸區(qū)在親水設(shè)計上，濱水步道上增設(shè)了多條出挑平臺和離岸式觀水棧橋，突破了以往僅能在江岸觀水的定式，創(chuàng)造了全新的觀水形式；民生百態(tài)區(qū)域，在原有濱江路的外圍增設(shè)了一條陽光健身步道，拓寬了原有的濱江空間，也為市民提供了活動空間，讓人在濱江步道上觀看活動的同時也能眺望江景，給人以別樣的感受；在時尚濱江區(qū)，設(shè)置餐飲建筑在臨江護(hù)坡上，通過建筑內(nèi)部空間和頂部空間建立濱水體驗區(qū)，通過內(nèi)外部空間的轉(zhuǎn)換給人以其妙的親水體驗；動感沙灘區(qū)設(shè)置了通往江心河灘的棧道，并在仔細(xì)調(diào)查當(dāng)?shù)爻Ｄ昶肪?、洪水位、枯水位的基礎(chǔ)上，另外加設(shè)了多條高低不一的通向江心的棧道式觀賞平臺，讓人在不同的季節(jié)都能通過水位平臺的選擇能夠最大限度的親近江水，這是人類親水體驗當(dāng)中最親近的體驗方式；元帥大道設(shè)計中，我們利用南高北低這一特點，設(shè)置了一系列精致水景，在這里，我們讓人體驗小尺度的水景，通過人工水景的小與江景的大讓人且水的感受到親水的樂趣，留給人想象的空間。

濱水景觀帶是城市景觀的重要組成部分。在進(jìn)行城市濱水區(qū)建設(shè)的過程中，應(yīng)充分尊重場地現(xiàn)狀、文化內(nèi)涵、風(fēng)土人情，和傳統(tǒng)習(xí)俗，在具體的設(shè)計中應(yīng)該考慮到市民的多種需求，應(yīng)特別注意人與水的關(guān)系。這樣才能使濱水景觀與城市布局和文化特色相統(tǒng)一，形成既滿足城市人居旅游，又能結(jié)合生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和社會文化的城市濱水景觀。

（作者單位：玉林師范學(xué)院）