張子楨教授，中共黨員，1910.10.8生于山東省平原縣。2002.5.6于長(zhǎng)春東北師大，因病醫(yī)治無(wú)效，與世長(zhǎng)辭，終年92歲。張子楨教授是我國(guó)著名的地理教育學(xué)家，生前曾長(zhǎng)期擔(dān)任東北師大地理系主任、名譽(yù)系主任，中國(guó)教育學(xué)會(huì)地理教學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)，全國(guó)高等學(xué)校理科教材編委，中國(guó)科學(xué)院長(zhǎng)春分院學(xué)術(shù)委員，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)長(zhǎng)春分會(huì)副主席，吉林省地理學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)和《地理教育》雜志社學(xué)術(shù)顧問(wèn)等職。在我國(guó)乃至全國(guó)地理教育界有著重大影響。

一、張子楨教授是一生為地理教育嘔心瀝血的地理教育家

張子楨教授的一生，從學(xué)習(xí)到工作，每走一步，都和地理教育相伴隨。他在基礎(chǔ)教育階段，就讀于山東濟(jì)南高中，學(xué)習(xí)時(shí)他喜歡地理科學(xué)，一直擔(dān)任地理課代表。高中畢業(yè)后，他考入北京師范大學(xué)地理系，在學(xué)習(xí)期間，他潛心研究選修的地理教育學(xué)科，立志畢業(yè)后做一名地理教師。1935年，從北京師范大學(xué)地理系畢業(yè)，為了實(shí)現(xiàn)從事地理教育工作的夙愿，他回到母校——山東濟(jì)南高中，擔(dān)任地理教育工作。1937年“七·七”事變，他輾轉(zhuǎn)流離，遠(yuǎn)抵重慶。在重慶的國(guó)立編譯館任地理編審，參與編輯《中國(guó)地名大詞典》和審查中小學(xué)地理教科書(shū)的工作，又與地理融合在一起。1945年抗戰(zhàn)勝利后回到了故鄉(xiāng)，先后在青島山東大學(xué)和保定專(zhuān)科學(xué)校的地理系科執(zhí)教，重操舊業(yè)。

1945年8月，張子楨教授應(yīng)聘來(lái)到東北師大地理系任教，先后擔(dān)任本科生的“中國(guó)地理”、“地理教學(xué)法”和研究生的“地理學(xué)史”、“地理思想史”等課程。他在東北師大地理系長(zhǎng)期擔(dān)任系主任工作，從他創(chuàng)建地理系到他離開(kāi)人世，長(zhǎng)達(dá)50年之久。他把全部心血都傾注在辦好東北師大地理系的教育事業(yè)上。

張子楨教授在科研方面，主要從事地理教育的科學(xué)研究，先后發(fā)表了“地理教學(xué)在全面發(fā)展中的作用”、“加強(qiáng)地理基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的途徑”、“地理教育的價(jià)值”、“改進(jìn)基礎(chǔ)地理教學(xué)中的幾個(gè)問(wèn)題”等論文。他還主編了長(zhǎng)達(dá)70多萬(wàn)字的《地理基礎(chǔ)知識(shí)》、《中國(guó)地理知識(shí)》、《世界地理知識(shí)》等地理科普讀物以及《中國(guó)地名大辭典》（吉林省分卷）和《中國(guó)大百科全書(shū)》（中國(guó)地理卷）等著作。顯然，張子楨教授是為地理教育嘔心瀝血的地理教育家，這是形成其地理教育思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。張子楨教授地理教育思想的形成，就是由于他對(duì)地理教育的貢獻(xiàn)和一貫熱愛(ài)，處于順境時(shí)如此，逆境時(shí)也一樣。如在“插隊(duì)落戶”臨走時(shí)，他除了帶走幾本規(guī)定的毛選之外，還把有關(guān)中國(guó)地理、地理學(xué)史、地理教學(xué)法等方面的書(shū)籍、資料和講稿，打包成捆帶到下放地去，他說(shuō)“這些東西是我的第二生命，要隨我走，不能拋棄。”這與有些教師把這些東西當(dāng)做廢品賣(mài)掉是截然不同的。這是他熱愛(ài)地理教育的體現(xiàn)，從而形成他堅(jiān)定的地理教育思想。

二、張子楨教授地理教育思想簡(jiǎn)介

思想是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的最高形式，它是一種觀念。教育思想也就是教育觀念，簡(jiǎn)稱教育觀。在教育觀中，教學(xué)目的觀、課程觀、教材觀、教學(xué)方法觀、教學(xué)過(guò)程中的師生觀等最為重要。張子楨教授的教育觀，在他的教學(xué)、著述、談話中都有所體現(xiàn)。

1.地理教學(xué)目的觀

張子楨教授的教育思想，在其“地理教學(xué)在全面發(fā)展中的作用”一文中論述得最為明確、具體、詳盡。他認(rèn)為，地理教學(xué)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理思想政治教育、地理知識(shí)教育和地理能力教育，這三個(gè)方面缺一不可。只注重地理知識(shí)教育、忽視地理能力培養(yǎng)和地理思想政治教育，都是錯(cuò)誤的。他指出在地理教學(xué)中要加強(qiáng)“雙基教學(xué)”，既要加強(qiáng)地理基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，又要加強(qiáng)地理基本技能培養(yǎng)。他還特別強(qiáng)調(diào)，在地理教學(xué)中要加強(qiáng)思想政治教育，把德育放在首位，特別是熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育最為重要。地理教育在這方面具有特殊作用，別的學(xué)科無(wú)法取代。

2.地理課程觀

課程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的保證。張子楨教授認(rèn)為，地理課程設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地理教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)方面。他指出，地理課程設(shè)計(jì)有多種，應(yīng)采用世界各國(guó)普遍采用的學(xué)科課程論，以使學(xué)生獲得系統(tǒng)的地理科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，受到地理思想政治教育，獲得地理基本技能。中學(xué)地理課程應(yīng)以自然地理、中國(guó)地理和世界地理為主，無(wú)論中學(xué)地理課程怎樣變革，這三個(gè)方面的內(nèi)容必須體現(xiàn)。在各種地理課程論中，他反對(duì)“活動(dòng)課程論”。這種課程論是美國(guó)教育家杜威很早提出來(lái)的，他認(rèn)為“學(xué)科課程不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童的生活需要”。張子楨認(rèn)為，這種課程論脫離實(shí)際，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，是不可取的。

3.地理教材觀

教材是課程的載體，是課程的具體體現(xiàn)。張子楨教授認(rèn)為，如果教材設(shè)計(jì)失當(dāng)，即使選擇了學(xué)科課程，也難以保證教材的科學(xué)性。所以他認(rèn)為，所選教材必須體現(xiàn)地理科學(xué)特點(diǎn)，具有地理性。切忌把地理科學(xué)知識(shí)的“觸角”伸得過(guò)遠(yuǎn)，誤把相鄰學(xué)科的內(nèi)容選進(jìn)來(lái)。在地理教材中適當(dāng)清理“越界教材”，以保證地理知識(shí)的純潔性，是完全必要的。

張子楨教授認(rèn)為，教師對(duì)教材的處理，既要忠于教材，又要進(jìn)行必要修改和補(bǔ)充。兩者并不矛盾，后者也是前者的體現(xiàn)。

教材的編寫(xiě)，是“一綱一本”好，還是“一綱多本”好？人們的認(rèn)識(shí)并不一樣。張子楨教授認(rèn)為“一綱一本”比“一綱多本”具有較大的優(yōu)越性，即利大于弊。

4.地理教學(xué)方法觀

地理教學(xué)方法觀是地理教育觀的核心，一個(gè)人的教育思想主要體現(xiàn)在這里。教學(xué)方法觀，主要體現(xiàn)對(duì)教學(xué)方法含義、教學(xué)方法分類(lèi)、教學(xué)方法理論基礎(chǔ)、教學(xué)方法選用、教學(xué)方法傳承與創(chuàng)新等一系列問(wèn)題的看法。

（1）教與學(xué)的融合觀。什么是教學(xué)方法？張子楨教授認(rèn)為，教學(xué)方法是教與學(xué)的合稱，而不是教法與學(xué)法的簡(jiǎn)稱。在教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)是水乳相融、不可分割的。這就是張子楨教授教與學(xué)的融合觀。那種“重教輕學(xué)”或“重學(xué)輕教”，把教與學(xué)分裂開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)，都是有害無(wú)益的。他還認(rèn)為，在教學(xué)中為了糾正“重教輕學(xué)”傾向，而把教案改為學(xué)案，教具改為學(xué)具等做法，是把教與學(xué)對(duì)立起來(lái)，是一種治標(biāo)不治本的方法，并不可取。什么是好方法？張子楨認(rèn)為，好方法可以提出好多條，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：“在教學(xué)過(guò)程中，教師樂(lè)教，學(xué)生愿學(xué)，教與學(xué)緊密相融，效果好，就是好方法”。

（2）地理教學(xué)方法系列觀。張子楨教授認(rèn)為，地理教學(xué)方法多種多樣，形成一個(gè)地理教學(xué)方法系統(tǒng)，在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮各種不同方法的效能，百花齊放才能完成地理教學(xué)任務(wù)，這是他的地理教學(xué)方法系列觀。他還認(rèn)為，各種方法是相互聯(lián)系、相互滲透的，在教學(xué)過(guò)程中都是以一兩種方法為主、多種方法相配合的局面，以一種方法貫徹始終的教學(xué)是見(jiàn)不到的，“一花獨(dú)秀”是不可能的。他說(shuō)今天的教學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)各種方法相互滲透、救弊補(bǔ)偏的現(xiàn)象，這是教學(xué)方法發(fā)展演變的必然。他還認(rèn)為，在教學(xué)中由于對(duì)講授法的運(yùn)用不多，變成“填鴨式”或“注入式”，而遭到非難是應(yīng)該的，這種講授法應(yīng)該廢除。如果是為了攻破難點(diǎn)，與其它方法相配合進(jìn)行精講，這樣的講授法還是有用的。

（3）地理教學(xué)方法理論基礎(chǔ)觀。張子楨教授認(rèn)為，教學(xué)方法不單是方法問(wèn)題，而具有比較雄厚的方法論基礎(chǔ)，它是一個(gè)多基礎(chǔ)的學(xué)科。在教學(xué)中不解決方法論問(wèn)題，到頭來(lái)只能做一個(gè)教書(shū)匠，是一個(gè)自發(fā)的教師，而不是一個(gè)自覺(jué)的教師。他還認(rèn)為，地理教學(xué)方法的理論基礎(chǔ)是多方面的，形成一個(gè)方法論體系，其中以教學(xué)理論和地理科學(xué)方法論是構(gòu)成地理教學(xué)方法論基礎(chǔ)的二大支柱，缺一不可。

（4）地理教學(xué)方法選用觀。張子楨教授認(rèn)為，教學(xué)方法要隨教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理而靈活選用。要隨機(jī)應(yīng)變，有創(chuàng)造性，不能墨守陳規(guī)，拘于一格。他給我們講授中國(guó)地理“云貴高原”一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)我們剛上完體育課，滿頭大汗，比較疲憊，于是改變方法，讓大家自學(xué)討論：云貴高原地區(qū)石灰?guī)r地形為什么發(fā)育特別？最后他做了小結(jié)，完滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那時(shí)還沒(méi)有今天的學(xué)法，而他提出的“自學(xué)討論”，與今天的學(xué)法相近似。我們共同承擔(dān)地理教學(xué)法學(xué)科的教學(xué)，他不止一次對(duì)我們講：“講教學(xué)法的人，要善于選用方法，講授時(shí)要以身作則，身教重于言教，讓學(xué)生感到聽(tīng)你的課是一種享受?！睆堊訕E教授就做到了這一點(diǎn)，我們?cè)敢馍纤恼n。

（5）教學(xué)方法傳承與創(chuàng)新觀。張子楨教授的這種方法觀，主要體現(xiàn)對(duì)地理教學(xué)方法的“新與舊”、“中與外”和“東與西”幾個(gè)方面的看法。“新與舊”即他對(duì)“新法”與“舊法”的看法，即改革與繼承的態(tài)度。他對(duì)地理教學(xué)方法改革是堅(jiān)決的，過(guò)時(shí)落后的方法必須改革創(chuàng)新。但他又反對(duì)對(duì)傳統(tǒng)方法一概否定，要做到既有改革又有繼承，不能打倒重來(lái)。“中與外”即他對(duì)中國(guó)與外國(guó)教學(xué)方法的態(tài)度。他對(duì)改革本國(guó)落后的教學(xué)方法，汲取外國(guó)先進(jìn)的教學(xué)方法，也是積極的。但他主張“外為中用”，不能“以外代中”、原封不動(dòng)地移植?！皷|與西”即他對(duì)學(xué)習(xí)東方（前蘇聯(lián)）和西方（美國(guó)）教育理論和方法。當(dāng)前，我們的教育導(dǎo)向是面向西方，否定東方。張子楨認(rèn)為，學(xué)習(xí)西方就否定東方，也是不對(duì)的。

以張子楨教授對(duì)教學(xué)方法的傳承與創(chuàng)新觀中，可以明顯看出他是一位實(shí)事求是的地理教育思想家。實(shí)事求是就是理論聯(lián)系實(shí)際，而不是從本位出發(fā)，理論和實(shí)際脫節(jié)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也不能完全否定，打倒重來(lái)；學(xué)習(xí)外國(guó)的教學(xué)方法，也不能脫離中國(guó)實(shí)際、照抄照搬、生搬硬套。可見(jiàn)，他的這種教育思想十分可貴。

5.教學(xué)過(guò)程中的師生觀

師生觀即對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所處地位的看法。在教學(xué)過(guò)程中是以教師為中心還是以學(xué)生為中心，是學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)還是教師圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，教師是否應(yīng)該起主導(dǎo)作用等一系列教育領(lǐng)域中重大問(wèn)題的態(tài)度或看法，是重要的教育思想問(wèn)題。

張子楨教授認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中既不應(yīng)以教師為中心即學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，也不應(yīng)以學(xué)生為中心即教師圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，而應(yīng)該以問(wèn)題為中心則師生共同圍繞問(wèn)題轉(zhuǎn)，為了探求在教學(xué)過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)論，共同發(fā)揮作用，以期達(dá)到解決問(wèn)題、完成教學(xué)任務(wù)之目的。在這一過(guò)程中教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，以完成教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑的使命。張子楨教授認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程就是師生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，以問(wèn)題為中心是切合實(shí)際的，能充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性，符合教學(xué)規(guī)律。在1958年教育大革命期間，有些學(xué)校就出現(xiàn)“小將上講臺(tái)，教師靠邊站”，否定教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，誤把革命動(dòng)力當(dāng)作革命對(duì)象的現(xiàn)象。對(duì)此，我校校長(zhǎng)、全國(guó)著名的教育思想家丁浩川教授給全校師生作報(bào)告時(shí)指出：“只要教學(xué)過(guò)程存在，教師總要起主導(dǎo)作用。在教與學(xué)這一雙邊活動(dòng)中，領(lǐng)頭帶路的總是教師一方，而不是學(xué)生一方，如果教師不在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，也就等于從根本上否定了教師本身存在的必要。”實(shí)踐證明，丁浩川教授這種教育思想是正確的。張子楨教授對(duì)之贊不絕口，這是他對(duì)教學(xué)過(guò)程中師生觀這種教育思想的具體體現(xiàn)。