摘 要： 動機(jī)能夠促進(jìn)二語學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)并提供持久的動力，二語習(xí)得動機(jī)的研究已經(jīng)成為二語教學(xué)研究的重要組成部分。本文將著重闡述D？觟rnyei的二語動機(jī)自我系統(tǒng)產(chǎn)生的心理學(xué)理論基礎(chǔ)及其主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： 二語動機(jī) 自我系統(tǒng) 理論基礎(chǔ)

1.引言

自Gardner & Lambert （1959） 從社會心理學(xué)角度對二語學(xué)習(xí)者的動機(jī)進(jìn)行研究后，二語學(xué)習(xí)動機(jī)研究已經(jīng)成為二語教學(xué)研究的重要組成部分（楊濤，李力，2010）。尤其自20世紀(jì)90年代以來，對Gardner動機(jī)理論的爭議使二語學(xué)習(xí)動機(jī)研究進(jìn)入一個多元化時代（武和平，2001）。二語/外語研究心理學(xué)派的學(xué)者借鑒更廣范圍的心理學(xué)理論，在Gardner等的經(jīng)典動機(jī)模式基礎(chǔ)上發(fā)展出一些“擴(kuò)展模式”。其中，英國心理學(xué)家D？觟rnyei的研究最為引人注目。在梳理本學(xué)派傳統(tǒng)、借鑒社會文化學(xué)派成果的基礎(chǔ)上，D？觟rnyei （2005）將一些影響重大的二語習(xí)得理論與自我認(rèn)同理論聯(lián)系起來，提出了二語動機(jī)自我系統(tǒng)。本文將著重闡述該理論體系產(chǎn)生的心理學(xué)理論基礎(chǔ)及其主要內(nèi)容。

2.二語動機(jī)自我系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)

2.1可能自我和未來自我導(dǎo)向理論

自我概念一般被認(rèn)為是通過自己對現(xiàn)實中的自我進(jìn)行分析而得出的對于自我的總結(jié)性論斷，它是個體對當(dāng)前自我的看法。而可能自我是個體未來狀態(tài)下的某種自我表現(xiàn)，包括思想、形象和理念，它是個體未來目標(biāo)和志向的表現(xiàn)（D？觟rnyei， 2005）。

可能自我的概念是由Markus和Nurius（1986）提出的，他們將可能自我定義為“個體對于自身未來愿意成為什么人，想要成為什么人，以及害怕成為什么人的想法”，也就是自我怎樣通過設(shè)立目標(biāo)和期望來約束自己的行為。根據(jù)Markus和Nurius的定義，可能自我是人們對尚未實現(xiàn)的可能性的一種概念化，比如希望、愿望和幻想。從這方面來看，可能自我是一種未來自我導(dǎo)向。

可能自我是抱負(fù)和動機(jī)的認(rèn)知表現(xiàn)，是動機(jī)和自我概念之間的紐帶，有助于動機(jī)的產(chǎn)生與維持。概括起來，它用兩種方式影響個體的動機(jī)：（1）為積極自我提供明確的奮斗目標(biāo)，避免消極自我；（2）為個體實現(xiàn)目標(biāo)的行動提供能量。它的影響方式取決于個體對自身的評價：消極的自我評價導(dǎo)致個體出現(xiàn)逃避動機(jī)，力圖避免恐懼自我出現(xiàn)；積極的評價激發(fā)個體的動力，有助于實現(xiàn)希望自我。

2.2自我差異理論

D？觟rnyei（2009）的二語動機(jī)自我系統(tǒng)借鑒了人格心理學(xué)中“自我不一致”和“自我導(dǎo)向”理論。Higgins等人（1987）首先定義了三種自我，分別為現(xiàn)實自我、理想自我和應(yīng)該自我?，F(xiàn)實自我指個體自己或他人認(rèn)為個體實際具備的特征的表征；理想自我指個體或他人希望個體理想上應(yīng)具備的特征的表征；應(yīng)該自我指個人或他人認(rèn)為個體有義務(wù)或責(zé)任應(yīng)該具備的特征的表征。理想自我和應(yīng)該自我被稱為自我導(dǎo)向或自我標(biāo)準(zhǔn)。在這三種自我基礎(chǔ)上，就產(chǎn)生了自我差異的概念。自我差異指現(xiàn)實自我和自我導(dǎo)向之間的差距。

自我差異理論認(rèn)為，理想自我和應(yīng)該自我是引導(dǎo)現(xiàn)實自我的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)現(xiàn)實自我與這些標(biāo)準(zhǔn)有差異時，就會產(chǎn)生要減少這種差異的動機(jī)，這種動機(jī)推動著人們以達(dá)到與現(xiàn)實自我相關(guān)的自我標(biāo)準(zhǔn)相匹配的狀況。D？觟rnyei認(rèn)為（2009），Higgins的理想自我就是一種積極的可能自我，而且從教育心理學(xué)的角度看，自我不一致理論對于動機(jī)研究上極具應(yīng)用價值，更適合用來解釋個體動機(jī)的變化過程。

3.二語動機(jī)自我系統(tǒng)理論的主要內(nèi)容

在可能自我和自我差異理論的基礎(chǔ)上D？觟rnyei（2009）建立了二語動機(jī)自我系統(tǒng)理論，該理論包括三個層面的內(nèi)容：（1）理想二語自我，指與二語相關(guān)的理想自我部分。如果我們想成為的理想自我是針對某種二語學(xué)習(xí)的，自我就能產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力，縮小現(xiàn)實自我與理想自我之間的差距。（2）應(yīng)該二語自我，指人們相信自己為了避免負(fù)面結(jié)果的產(chǎn)生而應(yīng)該具有的那些特征。（3）二語學(xué)習(xí)經(jīng)驗，指與具體學(xué)習(xí)情境相聯(lián)系的動機(jī)，如教師、課程設(shè)計、班級小組和前期學(xué)習(xí)經(jīng)歷所帶來的影響。這三層內(nèi)容共同形成了對二語習(xí)得動機(jī)進(jìn)行解釋的新的理論框架，其基本假設(shè)是：“如果熟練使用目標(biāo)語是學(xué)習(xí)者理想自我或應(yīng)該自我組成部分的話，他就會具有學(xué)習(xí)目標(biāo)語的強(qiáng)烈動機(jī)，因為學(xué)習(xí)者具有消除現(xiàn)實自我與可能自我之間差距的心理愿望”（D？觟rnyei， 2009）。近年的實證研究已經(jīng)初步證明了二語動機(jī)自我系統(tǒng)的有效性。

D？觟rnyei（2005）認(rèn)為，當(dāng)一個人說英語時，他感覺自己就像一個不同的人，而事實上也經(jīng)常表現(xiàn)得和平時不同。在D？觟rnyei（2005）的理論模式中，理想中的語言自我把自己看成是一個想象中的目的語社團(tuán)的成員，其心理建構(gòu)的一部分源自現(xiàn)實生活中說英語的社團(tuán)，而另一部分則依靠我們的想象而建立。根據(jù)心理學(xué)的自我理論，個體的可能自我并不穩(wěn)定，容易受到外界環(huán)境變化的影響，因此英語學(xué)習(xí)者的理想和二語自我也處于發(fā)展變化之中，二語學(xué)習(xí)經(jīng)歷本身就是一個發(fā)展過程。

4.結(jié)語

二語動機(jī)自我系統(tǒng)的理論框架盡管還有待更充分的實證檢驗，但是心理學(xué)派在這方向的努力，清晰地描述了英語學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生機(jī)制。因此，二語動機(jī)自我系統(tǒng)將有助于英語教師和學(xué)者考查英語學(xué)習(xí)者的社會心理和個人心理。

參考文獻(xiàn)：

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（作者系武漢大學(xué)外國語學(xué)院在讀研究生）