摘 要：隨著新課改的深入開(kāi)展，高中歷史教學(xué)由傳統(tǒng)的只注重傳知解惑輕視思想教育向既教書(shū)又育人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體全面發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。而中學(xué)歷史學(xué)科正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的最好素材。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 滲透 高中 思想教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）04（b）-0189-01

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的棟梁，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重任?，F(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要現(xiàn)代化素質(zhì)的人來(lái)完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)更需要從小熏陶，在這方面歷史學(xué)科有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。歷史是門(mén)綜合性學(xué)科，其價(jià)值在于通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自信心；通過(guò)古今中外歷史的學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，提高公民的基本素質(zhì)。我們應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，寓思想教育于教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，凸顯歷史學(xué)科功能、進(jìn)行思想教育，提高國(guó)民素質(zhì)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)迎接世界的挑戰(zhàn)。

1 學(xué)習(xí)中國(guó)近代歷史進(jìn)行思想政治教育

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是歷史發(fā)展的必然選擇。中國(guó)近代歷史表明只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)；只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這是歷史發(fā)展的必然選擇，是我們必須堅(jiān)持的。盡管?chē)?guó)際社會(huì)風(fēng)云突變，但我們的方向始終不變，信念決不動(dòng)搖。

2 弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)行思想道德教育

2.1 勤學(xué)、好問(wèn)

勤學(xué)、好問(wèn)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷”“才會(huì)下筆如有神”，蘇軾“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”?？鬃印耙伤紗?wèn)”“不恥下問(wèn)”；荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。學(xué)問(wèn)相聯(lián)，學(xué)貴在問(wèn)，勤學(xué)好問(wèn)，這樣才會(huì)有所提高，有所超越，有所作為。

2.2 勤儉、廉潔

勤儉廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。明代于謙“要留清白在人間”。革命前輩徐特立身居要職，卻毫不特殊，衣服補(bǔ)了穿，破了又補(bǔ)，吃飯以小米面為主，家屬醫(yī)療費(fèi)和辦公用品自己花錢(qián)，當(dāng)人大代表每月50元補(bǔ)貼如數(shù)退還。從他身上可以看到中華民族勤儉廉潔的美德得到升華。學(xué)習(xí)歷史就是要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中既知恥、廉潔，又懂得如何身體力行。養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)。

2.3 尊長(zhǎng)、明禮

尊長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。漢武帝 “安車(chē)蒲輪”。李大釗曾說(shuō)過(guò)：疼愛(ài)自己的老人這是人之常情。朱老總母親去世時(shí)非常悲痛地說(shuō)：“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們民族和人民的希望—— 中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過(guò)快樂(lè)的生活”。

中華民族自古就是禮儀大邦，我國(guó)從來(lái)就有知書(shū)明禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源?“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，待人彬彬有禮，真誠(chéng)相待正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。當(dāng)今物質(zhì)文明精神文明兩手抓，兩手都要硬。從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌教育，以提高中華民族思想境界和文化素質(zhì)。

2.4 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神。

明代戚繼光要做一個(gè)“身先士卒，臨敵忘身”之士，還表達(dá)了“封侯非我愿，但愿海波平”的志向。日后他蕩平東南沿海倭寇成為名垂青史的民族英雄。清末名將左宗棠給自己寫(xiě)下條幅：“身無(wú)半畝，心憂天下：讀破萬(wàn)，神交古人?！贝鼓褐晔諒?fù)新疆，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土主權(quán)的完整作出了貢獻(xiàn)。一代偉人毛澤東途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下《沁園春。長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”表現(xiàn)了他以天下為己任的毫情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)作“大江歌罷掉頭東”體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。

有志者事竟成。在歷史教學(xué)中滲透奮發(fā)立志的思想非常重要，同時(shí)也要使學(xué)生明白雖說(shuō)人各有志，但這只有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)，為歸宿，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能遠(yuǎn)大高尚。

2.5 改革、創(chuàng)新

中華民族雖也遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但他卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代的潮流，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新是分不開(kāi)的。慘遭車(chē)裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國(guó)后來(lái)居上，超出東方六國(guó)，成為兵革強(qiáng)大，諸侯畏懼的天下雄國(guó)，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。王安石面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不法，人言不足恤”，與封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針?shù)h相對(duì)。

中華民族又是一個(gè)善于不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新的民族。漢唐盛世的出現(xiàn)，明清時(shí)期溝通中外的先行者徐光啟，中國(guó)近代“開(kāi)眼看世界的第一人”林則徐，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的陳獨(dú)秀，宣傳介紹十月革命和馬克思主義的李大釗，把馬克思主義原理和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路的毛澤東，都體現(xiàn)了中華民族改革創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！比缃瘛叭蚧卑迅髅褡寰o緊連接在一起。我們參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，必須提高全民族的素質(zhì)，尤其是民族的創(chuàng)新能力。給青少年滲透創(chuàng)新意識(shí)、改革精神是我們國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。歷史告訴我們要使中華民族屹立于世界民族之林，既要立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，又要吸取其他民族的優(yōu)秀文化成果，大膽創(chuàng)新勇于改革。否則將會(huì)重蹈覆轍，被動(dòng)挨打。

3 開(kāi)拓視野，突出世界意識(shí)，提高公民的基本素質(zhì)

當(dāng)今世界和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，經(jīng)濟(jì)、政治全球化趨勢(shì)明顯。中國(guó)離不開(kāi)世界，世界不能缺少中國(guó)。關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的。我們要繼續(xù)深化改革開(kāi)放加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來(lái)我國(guó)加入世貿(mào)組織，積極參與經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)正是適應(yīng)全球化趨勢(shì)的具體體現(xiàn)。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到世界的多元化。要承認(rèn)他國(guó)的發(fā)展和歷史，求同從異促進(jìn)和諧發(fā)展。歷史教學(xué)中要注意滲透，要聯(lián)系實(shí)際循循善誘，使學(xué)生受到啟迪，逐漸形成較強(qiáng)的世界意識(shí)，提高公民的基本素質(zhì)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)迎接世界的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

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