教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生。但是，由于高考指揮棒的作用，很多學(xué)生不重視美術(shù)課的學(xué)習(xí)，再加上美術(shù)欣賞課教學(xué)方法單一，美術(shù)課往往上得沉悶乏味。那么，如何激發(fā)學(xué)生對美術(shù)欣賞課的興趣，成了擺在眾多美術(shù)老師面前的問題。

1.重視自身需要，認(rèn)識美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性

美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的有機組成部分，既是素質(zhì)教育的內(nèi)容，也是實施素質(zhì)教育的重要手段。然而，很多學(xué)生及家長，甚至一些教育工作者都認(rèn)為美術(shù)是一門可有可無的學(xué)科，只要學(xué)好了數(shù)理化等“主課”，音體美等“副科”是無所謂的。針對這種情況，我認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們真正領(lǐng)會到美術(shù)對于一個人的審美情趣的培養(yǎng)和個人綜合素質(zhì)提高的意義，才能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

我在給學(xué)生上欣賞課之始，往往先要和他們探討生活中美術(shù)知識的實際應(yīng)用。比如，談?wù)劮b的造型和顏色的搭配，身體胖點的人應(yīng)該穿豎向條紋和較深色的服裝，因為在美術(shù)圖案中豎條紋和深色都給人以收縮感，相反瘦一點的應(yīng)該穿橫向條紋和淺色的衣服；有時也和學(xué)生探討一下居室的裝修裝飾、學(xué)校黑板報的設(shè)計和汽車的造型等方面他們感興趣的話題。接著我會談到美術(shù)對提高人的人文素質(zhì)，發(fā)展個性等所具有不可替代的作用；以及對藝術(shù)了解的程度經(jīng)常被作為考查一個人綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。這樣由淺入深地引導(dǎo)，能使學(xué)生結(jié)合自身需要產(chǎn)生了解美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

2.適當(dāng)“藏”點知識

在欣賞課教學(xué)過程中，結(jié)合美術(shù)自身特點（靜態(tài)地、含蓄地表達人的情感、思想與認(rèn)識）和高中學(xué)生思維特點（不限于對事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導(dǎo)，留有余味，使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞國畫時，不應(yīng)對其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國文化藝術(shù)中學(xué)生既有興趣又有疑問，既有期待又有困惑的內(nèi)容導(dǎo)入，比如象形文字的演變。首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖像是什么？像什么？”學(xué)生有了各種答案，同時有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁翻過的同時質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又衍生出文字，說明了什么問題？”通過討論逐步得出結(jié)論：“書畫同源”。再質(zhì)疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國畫中來，總結(jié)出國畫的一大藝術(shù)特色——形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國藝術(shù)獨特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質(zhì)樸。整個教學(xué)過程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問題的情境，最終使學(xué)生領(lǐng)悟到“藏”在國畫藝術(shù)之后的中國藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學(xué)過程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學(xué)生的心理需求得到了滿足，對教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學(xué)魅力。

3.正確選擇欣賞作品，激發(fā)學(xué)生情感共鳴

了解學(xué)生的審美心理特點，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往對自己非常熟悉的美術(shù)作品表現(xiàn)得心灰意懶，沒興趣，對完全陌生的作品則無動于衷。只有對那種似乎知道一些但又比較陌生的審美對象和具有極高民族特色的本土藝術(shù)才會有極大的興趣。而那些十分新穎，富于變化，對比強烈的藝術(shù)品最能引起學(xué)生的注意和興趣。因此在選擇欣賞對象時我盡量選擇形式感強的，體現(xiàn)鮮明個性的作品。如梁楷的《李白行吟圖》、凡·高的《向日葵》等。還要選擇人類歷史上有代表性的作品如《蒙娜麗莎》等，不同風(fēng)格流派的作品對比著給學(xué)生介紹，也有很好的效果。對于學(xué)生熟悉的作品要引起他們的興趣，最好換角度講解，提出問題，引發(fā)學(xué)生興趣。例如《蒙娜麗莎》學(xué)生大多知道，但學(xué)生真正看到了什么呢？只是一位婦女肖像而已?！盀槭裁催@幅畫會成為世界名畫，流芳千古？”“神秘的微笑的神秘感是怎樣產(chǎn)生的？”“作者達·芬奇是怎樣一個人？”當(dāng)種種問題提出后，學(xué)生觀看的興趣大大增加，腦筋也開動起來，很快進入狀態(tài)。對于很抽象的作品，學(xué)生看不懂也就談不上共鳴，這時就需要教師給他們先補充基本的視覺知識和經(jīng)驗，點、線、面的構(gòu)成，對比，平衡，和諧等一般形式美法則等，例如欣賞畢加索的作品時，把他畫的具象的《公牛》和抽象的《公牛》放在一起展示講解，學(xué)生容易產(chǎn)生興趣，引發(fā)共鳴。除此以外，還要大力搞好校本課程的開發(fā)把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，選擇一些具有濃厚地方特色的作品，如家鄉(xiāng)的蠟染、刺繡、竹編、踏虎的鑿花藝術(shù)、苗族，以及瓦鄉(xiāng)族的挑花藝術(shù)、菊花石雕、泥塑等激發(fā)學(xué)生對自然的熱愛，對家鄉(xiāng)的熱愛。并開展形式豐富的校園文化活動，進行全面的素質(zhì)教育。

在具體的教學(xué)過程中，我們都有這樣的經(jīng)驗，學(xué)生的情緒情感不是只憑教師的幾句話幾個問題就能調(diào)動起來的，學(xué)生情感達到與作品共鳴往往需要一個過程，中間的橋梁是聯(lián)想和想象。

4.充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段

現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段，能在有限的課堂時間里為教學(xué)快捷的提供課題所需的各類信息，使課堂的信息量增大，極大地滿足了學(xué)生的欣賞需求，從而提高了美術(shù)欣賞課的教學(xué)效率和質(zhì)量。如在課前編輯好課件，教學(xué)中就能將課題的知識點，高質(zhì)量的美術(shù)作品圖像，簡潔明了的文字說明，引人入勝的音樂和身臨其境的影像等信息瞬間展現(xiàn)在學(xué)生面前，大大節(jié)省了使用傳統(tǒng)手段所需用的時間，給教師和學(xué)生留出更多的時間和空間來欣賞、感受、討論、分析作品的美。例如，欣賞意大利文藝復(fù)興時期“三杰”（達·芬奇，米開朗基羅，拉斐爾）的美術(shù)作品，他們的代表作品較多，如果仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段就不可能在一課時間內(nèi)對他們的代表作有較全面的觀賞和分析，學(xué)生更沒有獨立思考的時間。而現(xiàn)在采用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段，問題就迎刃而解了。我在課前將選擇好的作品圖像、文字說明和作品圖解分析等素材運用PowerPoint軟件制作成多媒體課件，在教學(xué)中還可以通過多媒體手段讓學(xué)生系統(tǒng)地，連續(xù)地，反復(fù)地欣賞他們的代表作品（包括教材上因篇幅限制而沒有介紹的優(yōu)秀作品）。這樣，在一節(jié)課中能比較輕松地讓學(xué)生多欣賞三十余幅作品，極大地拓展了學(xué)生的視野，為他們提供了充分感受美、認(rèn)識美、欣賞美的機會和空間。