許初鳴

來到福建漳州古街區(qū)，似乎穿越了時空隧道，回到明風清雨的年代。那高大雄渾的牌坊、石板鋪就的街道、風情別具的騎樓、暗紅瓦片的屋頂、黑紅相間的磚柱、書法稱絕的店號、樣式各異的木窗……撲入人們的視野，撞開人們的眼簾，令觀者留下難以磨滅的深刻印象。那鮮明的風格、巨大的魅力，給人們視覺和心靈帶來的震撼會讓人銘刻在心，永生難忘。許多臺灣同胞來到這里，都不免感慨地說：“我們那里也有很多這樣的民宅、商鋪，這樣的騎樓、街道，跟這里的幾乎一模一樣。”并因此而有了回家的感覺。

悠悠歲月 城市中軸

漳州是中國歷史文化名城，自唐垂拱二年（686年）建州至今已有1300多年的歷史。起初州治設在漳江邊的西林（今屬云霄縣火田鎮(zhèn)），30年以后即開元四年（716年），遷往李澳川（今屬漳浦縣綏安鎮(zhèn)）。至唐貞元二年（786年）才遷至龍溪縣登高山（今芝山）下桂林村（今屬漳州市區(qū)）。從此，漳州府治就一直設在這里。

從唐中期至北宋初，經過近200年的發(fā)展，漳州的城市中心區(qū)已經形成一定規(guī)模。《漳州府志》記載：“宋初，筑土為子城?！贝撕蟮臍v代對古城不斷維護修繕增益，使得各項設施日趨完備。隨著社會經濟的發(fā)展，城市中心區(qū)也日漸繁華，明清時民間有城內“九街十三巷”的說法。漳州府衙署在現在的中山公園內，龍溪縣衙署舊址是現在的漳州市教育學院，從州衙署及縣衙署的位置可以約略看出城市中心區(qū)的布局。漳州城市中軸線北起塔口庵，中經香港路，南至中山橋。這條中軸線保持1000多年，基本上沒有變更。

民國七年（1918年）秋，粵軍總司令陳炯明奉孫中山之命進駐漳州，建立閩南護法區(qū)，按照“三民主義”的建國方略提出“提倡新文化，建設新社會”的口號，成立工務局，進行較大規(guī)模的城市建設。漳州城區(qū)大量拆除古城墻，以城墻石料鋪砌街道路面，一些具有現代民主色彩的街道名稱就是在那時出現的，如民主路、自由路、平等路、博愛路等。當時還在舊府衙處建筑亭臺樓閣，種植奇花異木，興建漳州第一公園。該公園在民國十四年（1925年）北伐軍進入漳州后，改稱中山公園，成為我國最早的中山公園之一。雖然當年陳炯明主政時期的城市整治建設力度很大，但基本上是在原有道路上整修拓建，包括古街區(qū)在內的整個城市格局并沒有變化。

走進歷史深處探尋，人們會發(fā)現，雖然漳州古街區(qū)被稱為明清古街，實際上它在唐宋時期已經形成，只是唐宋建筑現在基本沒有遺存，目前人們所看到的主要是明清至民國初期的面貌。歲月悠悠，星移斗轉，這個處于城市中軸線上、置身城市核心區(qū)域的歷史文化街區(qū)，至今仍然放射出特有的光彩，訴說著昔日的輝煌。

厚重底蘊 文物密集

當收起追尋歷史的思緒，走進現實中浸淫著東南沿海特有的濕潤空氣的漳州古街區(qū)，你很難不被眼前這個街區(qū)豐厚的文化遺存所吸引。這個不到0.5平方千米的古街區(qū)，歷經歲月風霜的摧殘、歷史長河的淘洗，居然還擁有3個國家級文物保護單位，14個省、市級文物保護單位，文物密集程度在全國也屬罕見。

漳州古街區(qū)包括香港路、臺灣路、始興南北路、芳華橫路、芳華北路等老街道。香港路古稱雙門頂、南市街等，臺灣路古稱雨傘街、崇仁廟街、府口街、衛(wèi)口街等，這兩條街到20世紀40年代才改稱現名。香港路呈南北走向，臺灣路為東西走向，香港路北端與臺灣路中點相接，兩街垂直形成一個丁字形的歷史街區(qū)。始興南北路因位于漳州府衙前，因此也被稱為府前街。芳華的路名不用說就是充滿詩情畫意的名字了。如果說這個街區(qū)是一塊寶玉，那么這10多處文物保護單位就如同鉆石般點綴其間，熠熠生輝。

香港路上最吸引人眼球的當然就是那兩座古老的石牌坊，一座叫“尚書探花”坊，一座叫“三世宰貳”坊，兩者體式相仿，規(guī)模相近，面寬約8米、高約11米，都是三間五層十二柱，跨街矗立，十分雄偉壯觀。它們均用青白石相間建造，石頭上面刻著許多人物、花卉、鳥獸和各種圖案，雕鏤十分精致。樓頂都置有一龍銜頂、雙龍盤邊、云氣托底的豎匾，上書“恩榮”二字，都是表彰科場登第的文士的。尚書探花坊是明萬歷三十三年（1605年）為林士章而立。林士章，字德斐，漳州漳浦縣人，明嘉靖年間考中進士第三名即探花，后官至南京禮部尚書。正面牌匾刻“尚書”二字，為其官職；背面刻“探花”二字，為其科名。三世宰貳坊是明萬歷四十七年（1619年）為蔣孟育及其父蔣玉山、祖蔣相而立。蔣孟育，字道力，于明萬歷年間考中進士，官至南京吏部右侍郎。蔣家祖孫三代都有才華，有地位。正面牌匾刻“三世宰貳”，意為三代出了兩位高官；背面刻“兩京揚歷”，意為在朝為官時間長、名氣大?？梢姰斈暾闹菸娘L熾盛，尊崇士人，不愧為“海濱鄒魯”。漳州人稱這兩座牌坊為文牌坊。有趣的是，與之遙遙相對的兩座武牌坊——勇壯簡易坊和閩越雄聲坊——立于新華東路，分別紀念平臺首功、破肚總兵藍理和漳州總兵、平臺名將許鳳。這4座牌坊都是國家級文物保護單位，分立兩條古街，文武兼?zhèn)?，互為呼應，相映成趣，相得益彰?/p>

文風熾盛的漳州，文廟規(guī)模宏大，氣勢非凡。其主體建筑大成殿建在石臺之上，坐北朝南，面闊五間，進深六間，重檐歇山頂，殿宇寬敞，富麗堂皇，精美的盤龍石柱及斗拱藻井使之顯得愈加莊嚴凝重，至今仍保留著許多宋元構件，兼有中原建筑特色和閩南建筑風格。雖然文廟的明倫堂、泮池、欞星門等已毀，現存建筑面積仍達2600平方米，占地面積6000平方米。廟內保存有明清及民國重修文廟碑4通，其中有民國十四年（1925年）康有為撰并書的重修漳州學宮碑。喜愛書法的朋友常會在這塊碑前逗留，仔細鑒賞康有為晚年那筆力雄健、爐火純青的書法。

站在大成殿前的庭院中，人們仿佛能夠看到當年朱熹、鄭成功、黃道周等人來此祭祀孔子的盛況。根據《漳州府志》卷首州學圖，這里同樣是“左廟右學”的格局?，F在文廟西側的州學已經成為一所中心小學，但漳州年紀稍長的市民還是習慣稱這所小學為“孔子學”。宋紹熙元年（1190年），朱熹以花甲之年出知漳州。在此地的一年間，朱老先生“每旬之二日必領官屬下州學”，來這里講學。朱熹一生著述中最重要、最有影響、成為歷代學子科舉必讀之書的《四書章句集注》就是在漳州期間完成并出版的。文史學者認為，漳州之所以成為“海濱鄒魯”就是得益于“紫陽過化”。如今，文廟前面道路左右的“德配天地”“道冠古今”兩牌坊依然聳立于藍天之下。

在漳州古街區(qū)，與古牌坊、文廟同為國家級文物保護單位的還有林氏宗祠。這座宗祠始建于宋代，是漳州各縣林姓氏族合建的大宗，因供奉林氏始祖比干，又稱比干廟。林氏族人還以此作為接待本宗赴考往來生員之用。漳州林氏族人歷代遷居臺灣者甚多，林姓在漳州和臺灣一樣都是僅次于陳姓的第二大姓，開發(fā)臺灣的兩大林氏即霧峰林家和板橋林家都來自漳州，臺灣學者在進行百大姓源流考證后認為：“明清兩代，林氏族人渡來臺者，以福建漳州為最眾?！币虼耍闹萘质献陟粢彩桥_灣林氏后裔所瞻仰的共同祖祠。

位于香港路古牌坊下的王升祠始建于明嘉靖年間，于明萬歷三十四年（1604年）重建，祀王升祖孫。王升祠面闊三間，進深兩間，前為大堂，后系神室。走進鋪著石板的庭院，空氣中彌漫著的書香撲鼻而來，傳衍至今。這個家庭是漳州有名的教育世家，一家三代就有7個人在當老師。院內存明宣德五年（1430年）宣宗賜王升敕書匾，明萬歷丙午年（1606年）重建碑等。我國著名文物專家單士元在考察王升祠時說，這院子里處處是文物。

何止是王升祠，更不要說文廟、林氏宗祠，漫步在這個石板鋪就的古街區(qū)，也許一抬頭就會遇上一位鄉(xiāng)賢俊彥，一跨步就會踩出一個傳說故事。

來到據稱是全國最小的空中廟宇下面，你會踩到這樣一個妙趣橫生的民間故事。古牌坊邊的一條小巷頂上架著一座面積只有3平方米的小廟，供奉伽藍神，這座袖珍小廟就叫伽藍廟。別看廟小，廟名還是明代著名書法家董其昌題寫的呢！董其昌會為這樣的小廟題寫廟名，似乎不可能，但其實也不是不可能，因為當時漳州出了一位布衣書法家李宓，書藝精妙，連董其昌也自嘆不如，而董其昌又是漳籍探花、翰林院編修林釬的好朋友，曾在林釬面前夸獎李宓的書法。更有趣的是，這里的伽藍神跟其他地方的不一樣，頭上戴著一頂官帽，不倫不類。這里的民間流傳著一個頗有喜劇色彩的傳說：古時建尚書探花石牌坊時，不知怎么回事，牌坊總是搖搖晃晃立不穩(wěn)，知府老爺心急如焚，忙上石牌坊旁的這座小廟燒香，隨手把官帽戴到了伽藍神頭上。不知是不是伽藍神戴上官帽后特別開心，愿意保佑石牌坊，還是因為其他原因，總而言之，在知府燒過香以后，石牌坊就穩(wěn)如泰山般地立于街心。知府于是下令重修伽藍廟，并為伽藍神戴上了官帽。從此以后，這座小廟的伽藍神就與其他地方的伽藍神不一樣了。這樣看來，伽藍廟的歷史比旁邊的這座明朝古牌坊還長。

再往南走，也許會與楊騷撞個滿懷?，F代著名作家、“抗戰(zhàn)詩星”楊騷就誕生在香港路二巷7號，這是一所總建筑面積約700平方米大宅的后院。楊騷在這里生活到18歲才離開，東渡日本留學東京，以后輾轉東南亞和國內各地，與魯迅以及漳州籍文學大師林語堂有過交往。如今，楊騷故居這座二層磚木結構的房子已無人居住，積滿灰塵，正等待后人修葺恢復。

走到香港路南端，一座飽經滄桑的橋梁映入眼簾，這是中國最早的中山橋。中山橋橫跨漳州的母親河九龍江上，是古時通往廣東的必經之路。該橋始建于宋紹興年間，開始時是浮橋，后建成石梁橋，人稱通津橋；民國十四年（1925年）改建為鋼筋混凝土橋，民國十五年（1926年）秋竣工時，恰逢何應欽率北伐軍進漳，為紀念孫中山，就將它更名為中山橋。孫中山的孫女孫穗芳認為“這是全中國第一座以國父孫中山命名的大橋，也是中國獨一無二的具有深遠歷史意義的中山橋”，并為這座橋親筆題寫“中山橋冠”四字。

其實，除了被官方正式確定為文物保護單位的，漳州古街區(qū)還有一些文物殘跡遺存十分寶貴，卻被一般人所忽略。臺灣路東段（雨傘街）與共和路交接處，有一座被包裹在小店鋪里只露出頂部和邊緣的殘余石牌坊，叫五星聚奎坊，是為紀念明朝中后期的5位漳州籍高官而設的。這5人分別是禮部尚書林士章、工部尚書朱天球、兵部尚書戴耀、戶部侍郎盧維禎、兵部和戶部侍郎石應岳。這座建于明萬歷年間的石牌坊在20世紀初拓建道路時被拆去大半，殘余小半嵌入民宅，成為這家民宅建筑結構的一部分，只露出牌坊頂部的屋檐、翹脊、斗拱、橫枋和一根方柱的上半部分，現在民宅面朝臺灣路開了一個小食雜店，路人如不留心，就不會注意到這是一個沒有列入文物保護單位的歷史遺跡。臺灣路西段（衛(wèi)口街）的那座石牌坊殘件叫兩臺秉憲六代承恩坊，是明末為洪氏祖孫六代官宦而立的。它也在20世紀初拓建道路時被拆去大半，現在只殘余一小半。在這個古街區(qū)，只要肯靜下心來，緩緩前行，細細尋訪，不免會有許多意外的驚喜。