佳禾

我們與動物如何相處？應該是一種什么樣的關(guān)系？也許最終落腳點，不是在道德層面，而是取決于我們的科技程度。有些幸運的是，道義和科學這兩條路似乎也在越走越近，特別當你知道，有些人正在試圖通過科學，來解放那些有可能會為科學獻身的動物們時。

它們和我們哪個更重要？

對我們來說，這或許有些荒誕。2012年7月，一群神經(jīng)系統(tǒng)科學家聚集在劍橋大學，煞有其事地簽署了一份宣言。不為別的，只是為了宣布，章魚、鳥類和很多動物，也具有意識和自我意識。

對于深諳馬克思主義哲學的我們來，意識和自我意識并不陌生。前者是人類存在的基礎(chǔ)，具有對客觀事物主觀判斷能力，是你對你身體和周圍環(huán)境的知覺。后者則是對前者的直覺——不僅知道你存在，并進一步理解你對你的存在的知曉。

換句話說，如果有意識即會思考；那么有自我意識，即明白你是一個會思考的生物，并思考你的思想。

從某種程度上，意識和自我意識的存在，是我們不會被人造機器取代的關(guān)鍵。在最基本的層面上，電路和神經(jīng)是由相同的物質(zhì)組成的——原子及其基本粒子——但人腦有自我意識，人造機器則不知道它們自己的存在。

正是因為意識和自我意識如此重要，所以其他非人類物種是否能擁有，也往往決定著我們對待它們的態(tài)度。

清華大學的馬元南教授就曾因為反對《動物保護法》的設(shè)立，公開表示：“狗沒有自我意識，不存在虐待動物問題；狗會哭，會笑，會依戀人，這些機器人也可以?！?/p>

在接受記者的采訪時，他將自己與西方動物保護主義的截然不同的觀點，歸納為“西方文化的特征是崇尚形而上、超越、一元論的，追求神性，貶低人性，徒然增加人的負罪感，造成心理負擔?！?/p>

簽署宣言的科學家們對此未必能夠認同。因為他們的觀點并非來自于道德層面，而是通過實驗。

不要再欺負大象！

其實關(guān)于動物是否有自我意識的實驗，最早在1970年的紐約州立大學便展開了。最簡單的辦法就是讓它們來照鏡子。如果你接觸過嬰兒你就會發(fā)現(xiàn)，當他在1歲前，雖然能認出鏡子里有東西，但卻并不能認出那是自己，這說明他那時只有意識，還沒有自我意識，不知道自己的模樣，甚至不知道自己的存在。

同嬰兒隨著年齡的增長，對鏡子的反應會產(chǎn)生變化一樣，在鏡子面前，動物也通常會呈現(xiàn)出3種狀態(tài)：第一，認為鏡子中的映象是別的動物，往往奮不顧身和鏡中物打斗；第二，認為鏡子中的映象是虛幻的，因而漠視甚至忽略鏡中物，只對鏡子本身包括光滑的表面感興趣；第三，認識鏡子的映像是自己，有可能繼而對鏡梳妝。只有第三種情況表明動物有自我意識。

在1970年的實驗中，實驗者將4只黑猩猩放

在了鏡子前，一開始，黑猩猩以為鏡中的映像是別的黑猩猩。3天后，它們開始對鏡梳妝，表明已察覺鏡中的黑猩猩可能是自己。10天后實驗者將其麻醉，把紅點染在它們的前額和耳尖。待黑猩猩清醒后，記錄它們對著鏡子觸摸紅點的次數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，黑猩猩會反復觸摸紅點，說明知道鏡子里的是自己。

只有黑猩猩、海豚和人具有自我意識的觀點，曾一度保持了36年。雖然各國的科學家們都在孜孜不倦地在各種動物面前擺上鏡子，但均以失敗告終。直到2006年，一頭名叫“快樂”的亞洲雌象才帶給了他們驚喜，證明了并非只有黑猩猩、海豚這些動物才有自我意識。實驗結(jié)果發(fā)表于美國《國家科學院學報》的網(wǎng)站上。文章指出，大象也具有自我認知能力，也會照鏡子！

5年前，研究人員首先在紐約市布朗克斯動物園大象圍欄內(nèi)修建了一面64平方英尺的巨大鏡子，將鏡子固定在夾板上，安裝在鐵框里，釘在大象圍欄內(nèi)的一堵石墻上。然后，他們給3只大象臉部畫上“X”標記，讓它們站到這面大鏡前，看看它們的表現(xiàn)，并用攝像機記錄下了這3只大象的反應。

當天色昏暗，3只大象徑直走到鏡子面前，并對著鏡子有節(jié)奏地緩慢移動。一般大象見到眼前的物體通常都喜歡用鼻子去推一推探究一下，研究員原本擔心大象看到鏡子會把鏡子弄掉，但它們并沒有對鏡子里的自己發(fā)起攻擊或打招呼，而是很好奇地將長鼻子伸向鏡子背后，從上到下碰了一遍，或者跪在鏡子前，試圖探尋鏡子背后究竟是什么。

當它們了解鏡子是怎么回事后，便對著鏡子把長鼻左右擺動，等它們認出鏡中的自己時，則開始對著鏡子做動作，其中一頭叫“瑪克辛”的大象，曾經(jīng)照著鏡子把鼻子塞進自己的嘴巴，也曾用鼻子把耳朵慢慢拉近鏡子，好像在照鏡子端詳自己一般。

反應最為明顯的是“快樂”。自從眼睛上面貼了“X”形的膠布后，只有通過鏡子，它才能看到眼睛上面的這個“X”，因此“快樂”就常來這里照鏡子，還時不時地用鼻子摸摸自己的新裝飾。雖然其余的兩頭大象，沒有類似的舉動，但都沒有表現(xiàn)出與鏡子中影像進行社會交往的傾向，這表明它們明確地意識到鏡中的影像就是自己，而不是任何其他的大象。

美國紐約布朗克斯動物園的研究人員指出，大象在鏡子面前的行為表明，它們具有自我認知能力。

研究人員之一，亞特蘭大埃默里大學的喬舒亞·普洛特尼克則表示，“從照鏡子實驗所反映出的自我認知能力，很可能是大象、黑猩猩和海豚這3種哺乳動物進行復雜社交活動的基礎(chǔ)，在這方面的研究將有助于人們對哺乳動物較為復雜的大腦結(jié)構(gòu)進行深層次的探索?！?/p>

實驗也引起了不少動物保護組織的關(guān)注。野生動物保護協(xié)會的研究員黛安娜·賴斯認為，自我意識還與大象所表現(xiàn)出的移情能力和利他行為有關(guān)。

不僅僅源自于大腦皮層

隨著越來越多的科技愛好者的宣傳，大象或許具有自我意識的消息，在西方引起了不少轟動，不少神經(jīng)科學的專家都對此設(shè)立新的課題。甚至中科院昆明動物研究所的動物學家們也在兩年前發(fā)現(xiàn)了靈長類動物大腦前額葉背側(cè)部涉及和“自我”相關(guān)的信息處理，并認為這可能是人類自我意識產(chǎn)生的神經(jīng)基礎(chǔ)。

研究發(fā)現(xiàn)，在前額葉背側(cè)部，一些神經(jīng)元可能同動物的體態(tài)語言和“精神圖像”有關(guān)，而語言和精神圖像在自我意識的產(chǎn)生中，有著十分重要的作用?？蒲腥藛T揭示背側(cè)部前額葉以自我為中心的空間功能可能不僅僅同工作記憶有關(guān)，而更可能同“自我意識”的產(chǎn)生有著相當密切的關(guān)系。昆明動物研究所研究結(jié)果的綜述文章，曾發(fā)表在英國著名的《神經(jīng)科學雜志》。endprint

但最新的研究結(jié)果表明，自我意識或許并不僅僅來自于大腦皮層。還有更多的動物，可能擁有自我意識。

其中比較有意思的是一個反推實驗。即如果人的自我意識主要來自于大腦皮層，那么一個丟失了大部分大腦皮層的人至少會失去部分自我意識。

患者羅格的行為，否定了這一推論。羅格是一名57歲的男性，1980年在一次單純皰疹腦炎后大腦嚴重損傷。一種由皰疹病毒引發(fā)的腦炎，毀掉了羅格大部分的腦島、前扣帶回和內(nèi)側(cè)前額葉皮質(zhì)，只剩下了大約十分之一的腦島和百分之一的前扣帶回。大腦中的這些部分被認為是對自我意識最重要的部分，但令人驚奇的是，羅格仍然知道自己是誰，能在鏡子里和照片里認得自己。雖然他忘記了大部分發(fā)生在1970到1980年間他自己的事，也很難形成新的記憶。

麥迪遜大學和愛荷華大學的神經(jīng)系統(tǒng)學專家研究了羅格自我意識的程度。在一個“認知鏡像”的任務中，一個研究員假裝從羅格的鼻子上用一張紙巾刷走一些東西，紙巾上藏著黑色的眼影。15分鐘之后，研究員讓羅格看看鏡子里的自己。羅格馬上把鼻子上的黑東西擦掉，并大聲問那是怎么弄上去的。

研究員還讓羅格看他自己的、他認識的人和陌生人的照片。他幾乎總能認出自己，并從來不會錯認。只是當他的臉單獨出現(xiàn)在黑色背景的一張照片上，沒有任何頭發(fā)或衣物時，他才不大能認出來。

羅格甚至還能分辨出他自己撓自己癢癢和別人撓他癢癢的感覺，并且總覺得后者更刺激。

既然羅格的自我意識基本沒有受損，神經(jīng)學專家認為，腦島、前扣帶回和內(nèi)側(cè)前額葉皮質(zhì)本身不能解釋一個有思考能力的生物的意識。他們提出，自我意識是一個更分散的認知過程，依賴大腦的許多部分，包括不在大腦皮層上的部分。

請對它們好一些

換句話，即便是沒有大腦皮層，或者大腦皮層并不成熟的哺乳動物，也可能會存在著自我意識。

英國一項科學研究發(fā)現(xiàn)，狗不愿看到主人對其他動物，尤其是其他的狗表現(xiàn)出關(guān)注。當主人把新男友或女友帶回家時，它們也會表現(xiàn)出抵觸情緒。

心理學家認為，大多數(shù)動物缺乏體會嫉妒、困窘、移情和內(nèi)疚等高級情感的“自我意識”。因為這些情感遠比憤怒、欲望或高興等與即時反應相關(guān)的情感更復雜。奧地利維也納大學神經(jīng)生物學博士弗里德里克·朗格說：“狗對不公正十分抵觸?！?/p>

此前研究人員已對牛、馬、貓、羊等動物進行了類似研究，結(jié)果表明，動物的自我意識遠遠超出人的意料。英國樸茨茅斯大學從事動物情感研究的心理學家保羅·莫里斯在接受《星期日泰晤士報》采訪時說：“我們發(fā)現(xiàn)狗、馬，可能還有其他很多動物的情感比我們預想的豐富得多，它們同樣會表現(xiàn)出多種簡單的感情形式，而之前我們以為只有靈長類動物才具有這樣的高級情感?！?/p>

而在一年前的劍橋大學，當一群科學家聚集在一起，簽署了一份題為《關(guān)于非人類動物存在意識的劍橋宣言》時，他們便已經(jīng)決定，不再輕易把動物綁進實驗室。

宣言的內(nèi)容如下：“意識研究領(lǐng)域正在迅猛發(fā)展。許多研究方法已經(jīng)可以不破壞生理結(jié)構(gòu)也能獲得結(jié)果，因此在動物實驗中某些破壞性的方式是否必要都需要重新評估?！?/p>

情緒似乎并沒有被局限在大腦皮層上。實際上皮質(zhì)下神經(jīng)網(wǎng)絡對情緒的產(chǎn)生和表達也是非常重要的。大腦分區(qū)表達不同的情感在人類和動物身上都有體現(xiàn)。無論是本能的情緒，還是經(jīng)驗獲得的情緒，包括獎懲系統(tǒng)都是一致的。對大腦深處進行電刺激也能產(chǎn)生類似的情緒變化。而這些在演化上很早就出現(xiàn)了，比如在章魚身上就發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象。

而在鳥類身上則發(fā)現(xiàn)了快波睡眠，以往這種現(xiàn)象只在擁有大腦皮層的哺乳動物身上才有。這些與類人生物的驚人相似之處都在實驗中被發(fā)現(xiàn)。此外，在人類中，某些致幻劑會干擾對事物的認知和表達，而在非人生物中也有體現(xiàn)。

或許對于喜愛動物的人來說，也許在不久的將來，他們不僅可以挽救動物的生命，也可以救助他們的尊嚴和靈魂。endprint