趙炳慧

古代詩人巧用典故，這是古詩常用的手法。在百花齊放的唐代詩苑里，有一個獨特的文化現(xiàn)象，那就是“以漢喻唐”。

1.借漢皇喻唐皇。白居易在《長恨歌》中敘述唐玄宗一心想找美女，明明是唐皇，卻偏說是漢皇“重色思傾國”。由于漢朝最有代表性的皇帝是漢武帝，因而也有將其說成武皇、武帝的。杜甫的《兵車行》即是最鮮明的代表，其《秋興八首》中寫道：“昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中?！边@是作者在譴責唐玄宗好大喜功、窮兵黷武的行為。

2.借漢代宮殿喻唐朝宮殿。《長恨歌》中敘述唐玄宗在平定戰(zhàn)亂后回到長安，看到宮里的荷花和柳枝，聯(lián)想到楊貴妃的面孔和眉毛，用了“太液芙蓉未央柳”的句子，其中的“太液池”和“未央宮”就是漢朝宮殿建筑的名稱。

3.借漢兵漢將喻唐兵唐將。如曾參的《輪臺歌》中的“漢兵屯在輪臺北”，用漢將喻唐將；又如高適《燕歌行》中的“漢將辭家破殘賊”。此外，邊塞將領念念不忘的屢建奇功又深受士卒愛戴的漢代將軍李廣也常出現(xiàn)在唐詩中，王昌齡《出塞》中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，高適《燕歌行》中的“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶記李將軍”，說的都是他。

4.借漢時匈奴喻唐朝突厥、契丹等外族，用單于指代這些外族首領。如曾參《走馬行》中的“匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師”，盧綸《塞下曲》中的“月黑雁飛高，單于夜遁逃”。所有這些，都是因為漢唐兩朝都曾多次在北方邊塞用兵，而作戰(zhàn)情況又大致相同的緣故。

“以漢喻唐”是唐代詩人運用典故的一種習慣，究其原因，首先是一種民族自豪感的體現(xiàn)。漢代國力強大、幅員遼闊，其繁華鼎盛令后代士人向往。借漢代這個出口，唐代詩人心中激蕩著的英雄之氣與萬丈豪情得以噴發(fā)，因此要表達自己身為唐朝人的驕傲與自信，充滿了浪漫主義與理想主義色彩。王維的《使至塞上》中的“蕭關逢候騎，都護在燕然”，用的是漢代名將竇憲大敗匈奴、勒銘記功的典故，實際上是歌頌唐玄宗開元二十五年（737年）春河西節(jié)度副大使崔希逸大軍在青海西大敗匈奴的豐功偉績。

“以漢喻唐”也是諷喻政策之失的好方法。最著名的詩句要屬杜甫《兵車行》中的“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，借漢武帝的好大喜功批判唐玄宗的黷武國策。李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”借漢文帝在宣室召見賈誼的史實，諷刺晚唐那些荒于政事、不知用人的封建統(tǒng)治者。