梵凡

經(jīng)過多年的籌備，“水墨藝術(shù)：當(dāng)代中國藝術(shù)的今夕與共”（Ink Art：Past as Present in Contemporary China）展覽，于美國時(shí)間2013年12月11日在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館拉開帷幕。這是大都會(huì)博物館首次推出大型中國當(dāng)代藝術(shù)展。

近兩年“水墨熱”是一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。有人說，連美國大都會(huì)都要辦中國水墨展了，似乎這股“水墨風(fēng)”就要在紐約登陸了。這讓一些熱愛中國水墨的人們感到興奮的同時(shí)，也讓一些長期從事中國水墨的畫家和國畫收藏家感到失落甚至憤懣：繼中國當(dāng)代油畫之后，西方人又一次奪取了中國水墨畫的話語權(quán)。

展覽由大都會(huì)藝術(shù)博物館亞洲部主任何慕文（Maxwell K. Hearn）策劃，遴選出過去30年中活躍于中國以及海外的35位中國當(dāng)代藝術(shù)家，包括蔡國強(qiáng)、劉丹、邱志杰、邢丹文、方力鈞、楊福東、邱黯雄等藝術(shù)家的70件作品。

如何詮釋中國當(dāng)代水墨？何慕文在展覽畫冊(cè)的前言中講述了自己的理解：“當(dāng)我嘗試用當(dāng)代的語言來定義古代的表達(dá)方式時(shí)，我一開始選擇了一些和傳統(tǒng)媒介（墨和紙）、形式（卷軸和冊(cè)頁）以及技術(shù)（毛筆）密切相關(guān)的作品，因?yàn)檫@些特征長期以來定義了中國水墨發(fā)展歷程。然而當(dāng)我的研究進(jìn)一步深入后，我發(fā)現(xiàn)一些采用了非傳統(tǒng)東方媒介（油畫、攝影、錄像等）以及呈現(xiàn)方式（抽象、裝置、表演藝術(shù)等）的作品，與古典傳統(tǒng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴?！@并不是一個(gè)全面的關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的回顧展，而是呈現(xiàn)了中國藝術(shù)家如何通過各種方式從悠久的文化傳統(tǒng)中汲取靈感，創(chuàng)作出公然地或含蓄地與中國藝術(shù)傳統(tǒng)基本準(zhǔn)則互相映照的作品。

在這一理念的指導(dǎo)下，展覽被分為四個(gè)主題：文字、新風(fēng)景、抽象、以及畫筆外的藝術(shù)。不同于以往大都會(huì)博物館呈現(xiàn)的傳統(tǒng)書畫乃至現(xiàn)代藝術(shù)展覽，展覽并沒有明確的起點(diǎn)和終點(diǎn)。展覽的大部分作品陳列于書畫展廳，并增添了一重古法今用的含義。比如呈現(xiàn)山西廣勝寺元代《藥師經(jīng)變》壁畫的展廳掛上了楊詰蒼的五幅《會(huì)叫的風(fēng)景》，大幅的工筆重彩繪畫從天頂上垂直懸掛，當(dāng)代城市景觀和古代佛像形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊。而在古典庭院“明軒”中，張建君的粉紅色硅膠假山石和展望的不銹鋼假山石替代了原始的太湖石，頗有假作真時(shí)真亦假的意味。

著名藝術(shù)批評(píng)家賈方舟表示，從大都會(huì)這個(gè)水墨展的策展意向以及對(duì)四個(gè)部分的描述不難看出，水墨作為中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志和象征，其當(dāng)代呈現(xiàn)的方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是停留在紙面上的、由筆和墨的種種規(guī)范和技巧完成的傳統(tǒng)樣式。其創(chuàng)作主體也不是國內(nèi)通常認(rèn)為的“國畫家”或“水墨畫家”。由此可以看出他們對(duì)中國傳統(tǒng)水墨的理解和價(jià)值取向不在其技法意義上的推進(jìn)和變革，而在如何將其轉(zhuǎn)換為一種當(dāng)代方式。而這種大幅度的轉(zhuǎn)換，又主要不是發(fā)生在國內(nèi)的水墨畫界。他們選擇藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出了畫種的界限。35位入選的藝術(shù)家，真正在水墨本位上工作的比例很小（這里顯然不排除他們對(duì)國內(nèi)近年在水墨領(lǐng)域里的優(yōu)秀探索者缺乏了解），而大多是在當(dāng)代藝術(shù)家的行列。

另據(jù)了解，美國大都會(huì)舉辦這個(gè)展覽早在10年前就有考慮，真正進(jìn)入策劃和工作狀態(tài)是近兩三年的事。無獨(dú)有偶，近兩年來中國當(dāng)代水墨成了熱門話題，歐美重要的美術(shù)機(jī)構(gòu)已經(jīng)策劃了多個(gè)以中國當(dāng)代水墨為主題的展覽，譬如大英博物館的“現(xiàn)代中國水墨畫展”、波士頓美術(shù)館的“與古為徒：十位中國藝術(shù)家的回應(yīng)”等。由此可見，“有些人想當(dāng)然地以為是水墨風(fēng)登陸紐約了，結(jié)果還是風(fēng)從西方來！”業(yè)內(nèi)人士說道。

微言微語

@ 徐子林不加V

中國搞當(dāng)代藝術(shù)的人，有一個(gè)共同的毛病，就是挖空心思想讓西方承認(rèn)，現(xiàn)在佳士得關(guān)注當(dāng)代水墨了，大都會(huì)博物館、古根海姆美術(shù)館等在策劃水墨展覽了。當(dāng)當(dāng)代藝術(shù)被特指一個(gè)地域或品種時(shí)，就注定是奇技淫巧，比如當(dāng)代水墨，然后是中國當(dāng)代水墨。文化成了獵奇或僅僅為了日后返銷中國的商業(yè)利益！

@ 王春辰

此展目的就是要為當(dāng)代水墨制定標(biāo)準(zhǔn)，再一次搶奪代表中國當(dāng)代藝術(shù)未來方向（水墨）的話語權(quán)。英國的薩奇，佳士得、蘇富比拍賣行已經(jīng)提前行動(dòng)推出了水墨的系列展覽，大都會(huì)的這個(gè)展覽等于為當(dāng)代水墨在全世界做了一個(gè)頂級(jí)推廣。如果中國的藝術(shù)界不在12月8日前表明態(tài)度做出展覽與之對(duì)應(yīng)的話，歷史會(huì)再一次的輪回，就像當(dāng)年買F4一樣，中國的收藏家還要花十倍百倍的代價(jià)來為這一次的缺席買單！

@ 墻藝術(shù)-WallArt

什么才是“當(dāng)代”的水墨呢？紐約大都會(huì)“水墨”大展給出的答案顯然與咱們中國本土的“水墨”相去甚遠(yuǎn)，“當(dāng)代”的定義似乎還沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定論。

@ 雅昌拍賣收藏V

雅昌網(wǎng)獨(dú)家對(duì)話嘉德副總裁胡妍妍：今年會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)當(dāng)代水墨部分，“因?yàn)檎w的趨勢是越來越多的人開始關(guān)注當(dāng)代水墨，大都會(huì)博物館籌辦中國當(dāng)代水墨大展，我覺得這個(gè)展覽可能會(huì)推動(dòng)當(dāng)代水墨的發(fā)展。

@ 楊青工作室QingStudio

近期中國當(dāng)代水墨異?；馃幔瑖鴥?nèi)外多場展覽相繼舉辦。中國當(dāng)代水墨展覽近期在美國紐約大都會(huì)博物館拉開帷幕，這是大都會(huì)博物館舉辦的首次中國當(dāng)代藝術(shù)展。中國當(dāng)代水墨與紐約文化的對(duì)話，能否為當(dāng)代水墨的發(fā)展激發(fā)出更多可能性，值得期待！

麻辣評(píng)語

聽說大都會(huì)要做水墨展，令人振奮中可能給人一種誤解：似乎水墨畫開始受到西方學(xué)術(shù)界的關(guān)注了。事實(shí)證明，他們關(guān)注的只是與水墨有關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)，而并非我們所理解的“水墨”。在西方人看來，這種源自傳統(tǒng)的 “水墨”，不是在單一的水墨領(lǐng)域里可以完成的。水墨可以是走向當(dāng)代的出發(fā)點(diǎn)，但卻不是一座必須固守的“東方城堡”。 藝術(shù)國際

我以為，暫且不要急于判斷中國水墨畫的話語權(quán)究竟是否被奪，也暫且不評(píng)論大都會(huì)這個(gè)水墨展的好壞和目的，而不妨想想，如果由我們類似中國美術(shù)館、國家博物館這樣級(jí)別的藝術(shù)機(jī)構(gòu)來策劃一個(gè)中國當(dāng)代水墨展，我們會(huì)做成怎樣？我們是不是能花10年時(shí)間來為一個(gè)展覽進(jìn)行研究、考察和藏品積累？我們是不是會(huì)辦成一個(gè)以美協(xié)、畫院領(lǐng)導(dǎo)為主體的排排坐式的水墨大展？我不樂觀地認(rèn)為，以現(xiàn)有的美術(shù)體系的機(jī)制，很難不辦成美協(xié)、畫院領(lǐng)導(dǎo)及其門生的作品大展。 雅昌藝術(shù)網(wǎng)

《水墨》展策展引言特別點(diǎn)到，此展覽不涉及遵循國畫傳統(tǒng)規(guī)則及國畫結(jié)合蘇俄寫實(shí)主義的派別；亦不涉及一味地跟隨西方現(xiàn)代主義理論往下走的派別。策展人所敘的這兩大藝術(shù)支流在中國鮮明地存在著，它們的共同特征在于，其創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)的文化兼容性并不及這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)狀灑脫。水墨熱潮走到今天這步，恰到了反思之時(shí)?！缎旅裢韴?bào)》endprint