據(jù)美聯(lián)社報(bào)道，大都會(huì)歌劇院2022-2023 演出季的門票銷量，較上一演出季有所增長。根據(jù)報(bào)告，劇院成功售出了所有門票的66%，高于上一演出季的61%。大都會(huì)歌劇院原本預(yù)計(jì)將成功售出超過68% 的門票，但2022 年12 月的一次網(wǎng)絡(luò)攻擊，導(dǎo)致該公司網(wǎng)站關(guān)閉9 天，使得門票銷售低于預(yù)期。值得注意的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)包括，大都會(huì)歌劇院的新歌劇《時(shí)時(shí)刻刻》（The Hours）門票售出86%，其中8 場(chǎng)演出中有4 場(chǎng)門票售罄。此外，購票者的平均年齡從50 歲下降至44

調(diào)查顯示，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館擁有一千多件與“被起訴或被判定犯有文物走私罪”的個(gè)人有關(guān)聯(lián)的藏品。3 月20 日發(fā)表的這份報(bào)告重點(diǎn)關(guān)注大都會(huì)博物館文物藏品的來源，以及盡管許多國家出臺(tái)了禁止出口歷史文物的法案，但大都會(huì)博物館仍繼續(xù)購藏這些文物的行為。報(bào)告的作者寫道，“在文物交易方面，大都會(huì)博物館的聲譽(yù)已開始受到侵蝕?！保〒?jù)：ARTFORUM 中文網(wǎng)）大都會(huì)從已被定罪的古董走私販蘇巴斯·卡普爾（Subhash Kapoor）手中購買了11 世紀(jì)中印度文物《天舞者

而建，被稱為“大都會(huì)”，是倫敦的主要交通系統(tǒng)。它在英語中常被昵稱為“管子”（TheTube），這個(gè)稱呼源于車輛在像管道一樣的圓形隧道里穿行?！?span id="syggg00" class="hl">大都會(huì)”全長約6.5公里，在帕丁頓和法靈頓街之間運(yùn)行。倫敦地鐵開通的那天，約40名官員坐在沒有頂棚的木制車廂里，進(jìn)行了第一次地下巡游。盡管初生的地鐵并不完美，但還是吸引了4萬名倫敦市民在全線7個(gè)地鐵站排起長隊(duì)，等待體驗(yàn)這一新鮮事物。地鐵每到一站，人們都會(huì)脫帽歡呼，以表達(dá)喜悅之情。每15分鐘一班的發(fā)車頻率（高峰期每10

第13部小說《大都會(huì)》(Cosmopolis)可以看作對(duì)喬伊斯《尤利西斯》的致敬。但與《尤利西斯》中平凡渺小的主人公布盧姆不同，《大都會(huì)》的男主角埃里克·派克(Eric Packer)是一個(gè)年僅28歲即坐擁億萬財(cái)產(chǎn)的超級(jí)精英。整本小說是圍繞2000年4月某天，埃里克乘坐豪華私人轎車在紐約大都市一天的“漫游”展開。對(duì)于德里羅繼《身體藝術(shù)家》(2001)之后的這部千禧年初又一力作，國內(nèi)外評(píng)論熱潮大多聚焦于小說中的資本、網(wǎng)絡(luò)、傳媒、全球化、都市空間等要素，認(rèn)為本

156）影片《大都會(huì)》改編自德里羅的同名小說，并由鬼才導(dǎo)演大衛(wèi)·柯南伯格執(zhí)導(dǎo)，于2012 年搬上大熒幕。電影放棄了華麗的視覺鏡頭和緊湊的敘事節(jié)奏，轉(zhuǎn)而追求對(duì)原著中主人公埃里克的心理刻畫以及資本主義末世感的呈現(xiàn)。由于對(duì)白冗長而情節(jié)較少、劇情壓抑而缺乏商業(yè)元素，該片并未取得商業(yè)意義上的成功。誠然柯南伯格不是奔著獎(jiǎng)杯和票房而拍攝的，上映同年即獲得第65 屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)提名是對(duì)導(dǎo)演改編的肯定。該片講述了坐擁億萬財(cái)產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)投資經(jīng)營者埃里克生命中最后一天的經(jīng)歷，

德里羅筆下的《大都會(huì)》展現(xiàn)了一幅美國后現(xiàn)代資本主義社會(huì)物欲橫流的日常畫卷。本文通過剖析人物性格、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)行為選擇，分析埃里克·帕克作為機(jī)器時(shí)代下資本主義發(fā)展過程中的犧牲品的悲劇形象。關(guān)鍵詞：唐·德里羅 《大都會(huì)》 人物悲劇唐·德里羅是學(xué)術(shù)界享有崇高聲譽(yù)的“后現(xiàn)代派”美國小說家，寫作于他意味著：“寫出句子和韻律可能是我作為一個(gè)作家所做的最滿意的事情”（LeClair， 1982： 23）。《大都會(huì)》中，他用辛辣的筆觸揭露美國資本主義社會(huì)的丑陋?！?span id="syggg00" class="hl">大都會(huì)

的實(shí)踐場(chǎng)域?！?span id="syggg00" class="hl">大都會(huì)》（Cosmopolis）這部小說可以看作唐·德里羅的一部微型的全球化理論札記，他在其中勾勒出一幅建立在美國大都會(huì)之上的全球化城市樣本。本文試圖探討，德里羅如何在虛構(gòu)寫作之中展現(xiàn)媒體在全球化之中的作用與恐怖主義在全球化之中的展現(xiàn)，以及全球化體系中媒體與恐怖主義之間的復(fù)雜微妙的關(guān)系。關(guān)鍵詞：全球化 媒體 恐怖主義唐·德里羅（Don Delillo）的《大都會(huì)》（Cosmopolis）一直以來被評(píng)論家認(rèn)為是“《尤利西斯》（Ulysses）的

來。關(guān)鍵詞：《大都會(huì)》 ?現(xiàn)代性 ?城市空間 ?社會(huì)秩序 ?種類與個(gè)性中圖分類號(hào)：J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0182-03《大都會(huì)》作為早期科幻電影的代表，在主題上對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行暢想，兼具德國表現(xiàn)主義電影的影像風(fēng)格。在未來的社會(huì)中，高度發(fā)達(dá)的機(jī)械化生產(chǎn)，使得社會(huì)階級(jí)分化嚴(yán)重，矛盾突出?，F(xiàn)代化的社會(huì)中人們保持理性的、功利主義的交往模式。而這

唐建南引 言《大都會(huì)》(Cosmopolis, 2003)是著名美國后現(xiàn)代作家唐·德里羅(Don Delillo, 1936-)于二十一世紀(jì)出版的第二部長篇小說，講述了二十八歲的青年股市大鱷埃里克·帕克(Eric Packer)坐著豪華加長轎車穿越城市理發(fā)的荒誕故事，一天的經(jīng)歷記錄了這位跨國資本家從富可敵國到債臺(tái)高筑的淪落。目前為止，《大都會(huì)》的多數(shù)文學(xué)評(píng)論集中批判該書映射的資本主義、全球化和技術(shù)崇拜，其中不乏對(duì)物件或商品的剖析。張琦(2017)與伊恩·戴

71000）《大都會(huì)》發(fā)表于2003年，一問世便被譽(yù)為后現(xiàn)代版本的《尤利西斯》。作為唐·德里羅的第十三部小說，篇幅雖相對(duì)較短，但整部小說充斥著技術(shù)與異化、恐怖與暴力、空虛與死亡、迷茫與回歸。一、家宅空間：祛魅的表征“祛魅”這一概念出自馬克斯·韋伯，是指對(duì)于科學(xué)和知識(shí)的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。[1]（P72）在本文中，祛魅指人類在資本市場(chǎng)全球化進(jìn)程中，技術(shù)對(duì)人的種種異化，表現(xiàn)為現(xiàn)代人的拜物思想、精神焦慮、親情疏離、信仰體系和生命意義崩塌等。德里羅對(duì)家宅

唐·德里羅的《大都會(huì)》在深刻描摹美國后現(xiàn)代媒介社會(huì)景觀①圍繞“景觀”這一核心概念，德波在其《景觀社會(huì)》中回答了何謂景觀、景觀的特征和本質(zhì)、景觀的運(yùn)作機(jī)制、景觀的類別以及景觀社會(huì)的后果這樣幾個(gè)問題。的同時(shí)，也引發(fā)了我們對(duì)全人類發(fā)展進(jìn)程中有關(guān)“個(gè)人性”問題的深切思索。小說背景設(shè)置在國際大都市街區(qū)曼哈頓，這是一個(gè)資本化、數(shù)字化、虛擬化的世界，是資本主義高度發(fā)展的產(chǎn)物。主人公埃里克·帕克是擁有一家全球投資公司的億萬富翁，他深受失眠困擾，在又一次一夜無眠之后決定穿越

10051)《大都會(huì)》是由大衛(wèi)·柯南伯格執(zhí)導(dǎo)的劇情電影，于2012年5月25日在法國戛納電影節(jié)率先上映。該片展現(xiàn)了一名年僅28歲的億萬富翁穿行于曼哈頓繁華街市的24小時(shí)冒險(xiǎn)歷程，以及途中遇到的人和事。這位財(cái)產(chǎn)過億的青年富翁，由于匯率的劇烈震蕩，全部財(cái)產(chǎn)在一天之內(nèi)化為泡影。影片是由美國當(dāng)代著名小說家唐·德里羅的小說《大都會(huì)》(2003)改編而成。影片的背景是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)泡沫的破滅，情節(jié)則是對(duì)《尤利西斯》的戲仿，劇情發(fā)生在24小時(shí)之內(nèi)，主人公埃里克去父親曾經(jīng)常去

量探索。影片《大都會(huì)》通過大量的心理敘事將人對(duì)內(nèi)心世界的探索放置在突出位置，表現(xiàn)出與現(xiàn)代主義先鋒派對(duì)形式追逐的高度契合。更重要的是，通過將機(jī)器（技術(shù)）恐懼下人的生存焦慮與機(jī)器人相捆綁的方式，影片建構(gòu)了女性、自然、機(jī)器三者之間的指意網(wǎng)，為當(dāng)代科幻電影中的女性賽博格主義提供了未來想象與范式?！娟P(guān)鍵詞】表現(xiàn)主義;女性賽博格;技術(shù);大都會(huì)中圖分類號(hào)：J905? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）25-0092-02作

石偉美國大都會(huì)人壽保險(xiǎn)集團(tuán)（下稱“大都會(huì)人壽”）初創(chuàng)之時(shí)是一種互助保險(xiǎn)，初始資本10萬美元，由紐約市的一些企業(yè)家共同出資，原名為全美聯(lián)合人壽及肢體保險(xiǎn)公司，主要是向在美國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷或者因各種事故、疾病而導(dǎo)致傷殘的水手、士兵提供保險(xiǎn)金;經(jīng)過短暫的運(yùn)營和多次重組之后，公司于1868年專注于人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，業(yè)務(wù)范圍也不局限于互助保險(xiǎn)，彼時(shí)的美國中產(chǎn)階級(jí)逐漸成為公司的主要客戶。由于在紐約市的Metropolitan（都會(huì)區(qū)）展業(yè)最為成功，遂以美國大都會(huì)人壽保險(xiǎn)公

石偉美國大都會(huì)人壽保險(xiǎn)集團(tuán)（下稱“大都會(huì)人壽”）初創(chuàng)之時(shí)是一種互助保險(xiǎn)，初始資本10萬美元，由紐約市的一些企業(yè)家共同出資，原名為全美聯(lián)合人壽及肢體保險(xiǎn)公司，主要是向在美國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷或者因各種事故、疾病而導(dǎo)致傷殘的水手、士兵提供保險(xiǎn)金;經(jīng)過短暫的運(yùn)營和多次重組之后，公司于1868年專注于人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，業(yè)務(wù)范圍也不局限于互助保險(xiǎn)，彼時(shí)的美國中產(chǎn)階級(jí)逐漸成為公司的主要客戶。由于在紐約市的Metropolitan（都會(huì)區(qū)）展業(yè)最為成功，遂以美國大都會(huì)人壽保險(xiǎn)公

愈凸顯。小說《大都會(huì)》以其獨(dú)特的生態(tài)視野聚焦美國當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勾勒出在物欲的都市和繁榮的商業(yè)氛圍下現(xiàn)代人的異化和精神迷茫，對(duì)處于后工業(yè)時(shí)代的美國社會(huì)進(jìn)行拷問，顯現(xiàn)出了深切的人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：后工業(yè)文明；美國社會(huì)；精神生態(tài)后工業(yè)文明時(shí)代，生態(tài)危機(jī)愈加顯現(xiàn)。歸根結(jié)底，生態(tài)危機(jī)折射出的是人類自身價(jià)值理性的缺失。正如著名生物學(xué)家、系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲曾經(jīng)指出：“我們已經(jīng)征服了世界，但是卻在征途中的某個(gè)地方失去了靈魂?！币陨鷳B(tài)文藝學(xué)的理論觀點(diǎn)對(duì)小說《大都會(huì)》進(jìn)行文

關(guān)注度，他的《大都會(huì)》則更明顯地將焦點(diǎn)聚集于精神生態(tài)的領(lǐng)域。故事模仿了《尤利西斯》的敘事結(jié)構(gòu)，講述了主人公埃里克為了解決失眠的問題，在一天內(nèi)乘坐豪華轎車穿過整個(gè)城市到達(dá)兒時(shí)的理發(fā)店的所見所聞。而這段旅程也仿佛一場(chǎng)精神失衡與回歸之旅，作者一邊揭示以埃里克為代表的后現(xiàn)代人種種的精神困擾，一邊以“自我救贖”的方式幫助埃里克找到精神失衡的原因并逐漸回歸自我。從中也揭示出精神危機(jī)的根源——現(xiàn)代工業(yè)文明和剝削制度，只有放慢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，尊重自然界所有生命的內(nèi)在價(jià)值，

家唐德里羅在《大都會(huì)》中刻畫的紐約與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中的“世界城”（global city）有著諸多跨學(xué)科的交集。世界城的理論內(nèi)涵涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化三層面，而小說中德里羅呈現(xiàn)的虛構(gòu)紐約與真實(shí)世界城之間既有契合又有背離。德里羅筆下的世界城極具現(xiàn)實(shí)主義色彩，符合社會(huì)學(xué)視域下世界城的主要特征，但通過中心人物埃里克與邊緣人物本諾身份的二元性，德里羅巧妙地顛覆主流話語的主導(dǎo)地位，象征性地重構(gòu)世界城的中心與邊緣，為理解全球化現(xiàn)象提供了一個(gè)新的文學(xué)視角。關(guān)鍵詞：《大都會(huì)》

美國大都會(huì)集團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱大都會(huì)人壽）3月12日宣布啟動(dòng)全球開放式創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽“collab 3.0”，邀請(qǐng)包括中國創(chuàng)業(yè)者和保險(xiǎn)科技公司在內(nèi)新銳公司，攜手解決行業(yè)所面臨的創(chuàng)新挑戰(zhàn)。參與者將角逐價(jià)值10萬美元的大都會(huì)人壽項(xiàng)目基金，用以開發(fā)保險(xiǎn)價(jià)值鏈領(lǐng)域的解決方案，涉及內(nèi)容包括客戶參與、銷售和運(yùn)營等，這些方案將在大都會(huì)人壽亞洲、歐洲和非洲區(qū)試水運(yùn)行。此前，由大都會(huì)人壽亞洲區(qū)創(chuàng)新中心流明實(shí)驗(yàn)室（Lumen Lab）舉辦的 collab 項(xiàng)目已先后在新加坡（2016年

orld)、《大都會(huì)》(Cosmopolis)、《墮落的人》(The Falling Man)等。自古希臘時(shí)期以來，學(xué)者們就不斷展開著關(guān)于時(shí)間與空間的追問。時(shí)間以其延展性、豐富性和辯證性深入人心?？臻g卻因其空洞、抽象、物質(zhì)化和形而上的特質(zhì)被人們所忽略。20世紀(jì)70年代以來，隨著資本主義和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化，以及歷史霸權(quán)主義批判和地理學(xué)科界限消除的開始，學(xué)術(shù)界也掀起了一波“空間轉(zhuǎn)向”的浪潮。作為空間轉(zhuǎn)向的領(lǐng)軍人物之一，愛德華·索亞(Edward Soja)在

德里羅的小說《大都會(huì)》被稱為近年美國創(chuàng)作界所能提供的最優(yōu)秀的作品之一。本文從異化理論的角度出發(fā)，梳理小說中呈現(xiàn)出的種種異化現(xiàn)象，從而剖析異化背后的成因。關(guān)鍵詞：《大都會(huì)》;科技異化;自我異化;環(huán)境異化[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--01美國當(dāng)代優(yōu)秀小說家唐·德里羅的小說《大都會(huì)》描寫的是短短24小時(shí)發(fā)生的事情，濃縮了后工業(yè)時(shí)代大都會(huì)的種種危機(jī)。本文試從異化理論出發(fā)來分析小說中的異化群像。一

朝博物館之東方大都會(huì)探索任務(wù)單》六朝博物館是中國目前展示六朝文物最全面的遺址博物館，南京作為六朝都城，成為了當(dāng)時(shí)的東方大都會(huì)。姓名：班級(jí)：1.“六朝帝都”之旅2.“回望六朝”之旅3.“六朝風(fēng)采”之旅5.探索東方大都會(huì)。通過四層展廳的發(fā)現(xiàn)之旅，嘗試總結(jié)南京在六朝時(shí)期作為東方大都會(huì)，其繁榮表現(xiàn)在哪些方面？思考哪些因素促使了繁榮局面的出現(xiàn)。

在經(jīng)典科幻片《大都會(huì)》中，讓一位美女機(jī)器人挑起了人類暴動(dòng)，這從此預(yù)設(shè)了機(jī)器人取代人類的可能性。1967年的《2001：太空漫游》，這部被推崇為史詩級(jí)作品的科幻圣經(jīng)中，庫布里克將鏡頭放在超級(jí)電腦哈爾的主觀視角上。當(dāng)哈爾遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著人類密謀強(qiáng)制關(guān)掉它時(shí)，這位智能生命陷入了憤怒，決定反手一擊，先下手為強(qiáng)。而到了1984年開始的《終結(jié)者》系列，未來人類已經(jīng)被機(jī)器人所統(tǒng)治，人類逃無可逃。在科幻電影和文學(xué)中，機(jī)器人通常被描述為超越并取代人類的新物種，人類要么被奴役，要么被

展覽地點(diǎn)：紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館看展關(guān)鍵詞：“教父”級(jí)博物館；古典大師作品；北方文藝復(fù)興的細(xì)膩感性從去年12月開始，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館開始展出“歐洲繪畫：大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏展”，展品為多幅大都會(huì)藝術(shù)博物館2015年至2016年收藏的歐洲早期繪畫作品，包括肖像畫、靜物畫和宗教題材油畫等，呈現(xiàn)了這家“教父”級(jí)博物館在這一領(lǐng)域的收藏成就。1871年，大都會(huì)藝術(shù)博物館收購了174幅“古典大師繪畫”，奠定了其在歐洲繪畫領(lǐng)域的收藏基礎(chǔ)。經(jīng)過近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展，目前大

；表現(xiàn)主義；《大都會(huì)》中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0135-02筆者主要從德國電影《大都會(huì)》出發(fā)，通過對(duì)電影文本和鏡頭的分析，粗略地探討這部電影和馬爾庫塞《單向度的人》之間的映射關(guān)系以及一些個(gè)人想法。1927年，也正是法蘭克福學(xué)派發(fā)軔的同一時(shí)間，德國表現(xiàn)主義導(dǎo)演弗朗茨·朗執(zhí)導(dǎo)了這部表現(xiàn)主義科幻默片。電影講述未來時(shí)間——2026年，人類社會(huì)被分成兩個(gè)階層，生活在截然不同的世界。權(quán)貴富人住在高聳入云的帝國

碰撞，舞臺(tái)劇《大都會(huì)》即將來滬正值“2016中加文化交流年”期間，3月31日，來自加拿大的傳奇舞臺(tái)巨作《大都會(huì)Cirkopolis》在上海大劇院召開了新聞發(fā)布會(huì)，宣布該劇將于7月3日至9日正式登陸上海這座真正的國際大都會(huì)。由加拿大國寶級(jí)劇團(tuán)—炫光馬戲工場(chǎng)傾力打造的全新時(shí)尚舞臺(tái)秀《大都會(huì)》是一部糅合了鋼管技巧、柔術(shù)、舞輪、晃板、空中飛人、繩索等10多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的舞臺(tái)劇?！?span id="syggg00" class="hl">大都會(huì)》由享有“馬戲界的克里斯托弗·諾蘭”之稱的讓諾·潘恰德執(zhí)導(dǎo)，7月初在上海舉行首

中美聯(lián)泰大都會(huì)人壽保險(xiǎn)有限公司2015年概況中美聯(lián)泰大都會(huì)人壽保險(xiǎn)有限公司（以下簡(jiǎn)稱“大都會(huì)人壽”）是由美國大都會(huì)集團(tuán)下屬公司和上海聯(lián)和投資有限公司合資組建而成。憑借美國大都會(huì)集團(tuán)在保險(xiǎn)業(yè)的豐富經(jīng)驗(yàn)以及上海聯(lián)和投資有限公司對(duì)中國市場(chǎng)的深刻認(rèn)識(shí)，大都會(huì)人壽致力于為中國消費(fèi)者提供值得信賴和專業(yè)的保險(xiǎn)方案。大都會(huì)人壽通過顧問行銷、銀行保險(xiǎn)、直效行銷及數(shù)字營銷、團(tuán)險(xiǎn)等多元渠道，為全國各地超過二十個(gè)城市的消費(fèi)者提供人壽、健康、意外及儲(chǔ)蓄型保險(xiǎn)產(chǎn)品等保險(xiǎn)服務(wù)。截至20

在唐·德里羅《大都會(huì)》中的回響彭陽輝(上海交通大學(xué),上海,200240)摘要:在美國后現(xiàn)代小說家唐·德里羅《大都會(huì)》的文本里,作者表現(xiàn)出對(duì)技術(shù)哲學(xué)的獨(dú)特關(guān)注,該領(lǐng)域廣為人知的觀點(diǎn)在小說中得到展示及深化。通過對(duì)技術(shù)帶來的現(xiàn)代生活進(jìn)行觀察和反思,作家從哲學(xué)家的視角描繪了技術(shù)成就生活甚至命運(yùn)的未來生活,指出是技術(shù)背后的資本力量促使物化異化呈現(xiàn)新態(tài)勢(shì),并分析了技術(shù)成為未來社會(huì)發(fā)展障礙的深層原因。技術(shù)哲學(xué)主要思想在《大都會(huì)》里的回響驗(yàn)證了作為小說家的德里羅所具備的高