李淑英

(《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部,北京100872)

“何為政治哲學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

李淑英

(《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部,北京100872)

2013年11月16—17日,由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院與《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部聯(lián)合舉辦的“何為政治哲學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)召開,來自中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、南京大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)等知名高校的近30位專家學(xué)者參加了本次研討會(huì)。與會(huì)學(xué)者圍繞“政治哲學(xué)的界定與學(xué)科屬性”、“政治哲學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系”、“政治哲學(xué)的研究方法”等問題展開了深入討論。

一、政治哲學(xué)的界定與學(xué)科屬性

盡管政治哲學(xué)研究有著久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)和豐富的理論資源,但究竟何為政治哲學(xué)卻是一個(gè)存在爭(zhēng)議的、懸而未決的問題,在現(xiàn)代學(xué)科分化的背景下對(duì)其予以澄清,乃是推進(jìn)政治哲學(xué)學(xué)科建設(shè)的必要步驟。

有的學(xué)者從學(xué)科特點(diǎn)的角度理解政治哲學(xué)。他們認(rèn)為,政治哲學(xué)是從規(guī)范的角度來探討公民與國(guó)家的關(guān)系,對(duì)諸如權(quán)力、國(guó)家、正義、自由、民主、平等、權(quán)利等基本概念范疇,均需要進(jìn)行概念分析和理論推導(dǎo)并表明自身的基本理論傾向,在此基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的理論體系。政治哲學(xué)研究的規(guī)范性進(jìn)路,決定了為政治制度、政治行為提供合法性論證和尋求價(jià)值支持是政治哲學(xué)的重要工作,因此,合法性、正當(dāng)性問題是政治哲學(xué)具有悠久傳統(tǒng)并且歷久彌新的主要問題。政治哲學(xué)因側(cè)重于規(guī)范研究,因而理應(yīng)歸屬于哲學(xué)學(xué)科。

有的學(xué)者從所研究問題的角度對(duì)政治哲學(xué)做了界定。他們指出,政治哲學(xué)主要研究?jī)r(jià)值問題,所關(guān)心的獨(dú)特問題包括政治價(jià)值、政治制度和政治理想三個(gè)方面。其中,價(jià)值理論是政治哲學(xué)的基礎(chǔ),國(guó)家理論是政治哲學(xué)的核心,而烏托邦理論則表達(dá)了政治哲學(xué)的理想。在這個(gè)意義上,政治哲學(xué)與道德哲學(xué)、美學(xué)一樣,是實(shí)踐理性的典型形式,屬于實(shí)踐哲學(xué)。

有的學(xué)者對(duì)政治哲學(xué)做了廣義的與狹義的區(qū)分。在他們看來,廣義的政治哲學(xué)將所有探究政治生活根底的理論解釋包含其中;狹義的政治哲學(xué)則將專注于政治生活的理論嘗試限定為自身的范圍,它建立在現(xiàn)代理性主義的基礎(chǔ)上,與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市民社會(huì)、民主政治相聯(lián)結(jié),致力于揭示政治生活秩序的理性本質(zhì)。

有的學(xué)者從第一哲學(xué)的高度理解政治哲學(xué)。他們強(qiáng)調(diào),政治哲學(xué)是對(duì)政治事物內(nèi)在本性的反思,是對(duì)人類生活應(yīng)然價(jià)值的終極追問,通過這種反思和追問而深入理解人的生存和世界的本性。因此,政治哲學(xué)應(yīng)當(dāng)被理解為一種特殊的哲學(xué)活動(dòng)方式,即在一個(gè)特殊的場(chǎng)域內(nèi)解決世界和人生根本問題的哲學(xué)形式。就此而言,政治哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)的一個(gè)部門或分支,作為思考人類如何存在的智慧,其本身堪稱第一哲學(xué)。

有的學(xué)者則通過回溯西方政治哲學(xué)發(fā)展史、分析以往政治哲學(xué)家們所做研究的共同點(diǎn)來把握政治哲學(xué)。他們認(rèn)為,從古希臘政治哲學(xué)到當(dāng)代政治哲學(xué),從蘇格拉底、柏拉圖到羅爾斯,他們的價(jià)值追求是一脈相承的,即人應(yīng)該如何生活和人類政治生活的應(yīng)然狀態(tài),只不過現(xiàn)代政治哲學(xué)家在政治理想之外,更加關(guān)注政治制度的設(shè)計(jì)與安排等問題。這一研究任務(wù)或使命是政治科學(xué)所無力承擔(dān)的,只有政治哲學(xué)才能給出解釋和回答。

關(guān)于政治哲學(xué)的學(xué)科屬性,與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為,無論是從西方哲學(xué)發(fā)展史來看,還是從中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史來看,政治哲學(xué)都是哲學(xué)的一個(gè)不可或缺的部分,是哲學(xué)的一個(gè)分支。

二、政治哲學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系

政治哲學(xué)要想作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科自立于世,具有獨(dú)立的現(xiàn)代學(xué)科價(jià)值,除了確定自身的研究對(duì)象、表明自身的學(xué)科特性外,還需要闡明該學(xué)科與其他相鄰學(xué)科之間的區(qū)別與聯(lián)系,證明自己在人類知識(shí)體系中的地位和價(jià)值。

關(guān)于政治哲學(xué)與道德哲學(xué)的關(guān)系。有的學(xué)者認(rèn)為,在道德哲學(xué)與政治哲學(xué)之間有一種根本性的關(guān)聯(lián),一種政治哲學(xué)要對(duì)所重視的政治價(jià)值給予證明,就需要給這種政治價(jià)值提供某種道德基礎(chǔ),訴求更深刻的道德根據(jù)。也有學(xué)者指出,許多政治哲學(xué)家都將政治哲學(xué)視為道德哲學(xué)的一個(gè)分支或特定的類型,在奠定其理論基礎(chǔ)時(shí),經(jīng)常有意識(shí)或無意識(shí)地援引道德哲學(xué)作為自身的基礎(chǔ)或最終根據(jù),似乎道德哲學(xué)為政治哲學(xué)設(shè)定了背景和邊界。實(shí)際上,政治哲學(xué)與道德哲學(xué)的區(qū)分貫穿于從理論基礎(chǔ)到實(shí)踐領(lǐng)域的所有層面：在理論基礎(chǔ)方面,可以表明和論證任何一個(gè)政治共同體的正義觀念和規(guī)范能夠自主地成立,而不必依賴道德觀念和規(guī)范;在實(shí)踐層面,正義能力并不依賴于道德能力,正義規(guī)范憑借普遍性、強(qiáng)制性、確定性、公平性、內(nèi)在一致性等特征確立了自己的地盤和領(lǐng)域,而不必與道德規(guī)范的地盤和領(lǐng)域相混淆。

關(guān)于政治哲學(xué)與政治科學(xué)的關(guān)系。有的學(xué)者指出,政治哲學(xué)和政治學(xué)都以政治事物為研究對(duì)象,二者的區(qū)分是以事實(shí)與價(jià)值、實(shí)然與應(yīng)然的分野為基礎(chǔ)的,是在所謂政治學(xué)科學(xué)化的過程中完成的。因此,在現(xiàn)代學(xué)科區(qū)分的意義上,政治學(xué)定位于認(rèn)知性問題的研究,是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的因果聯(lián)系的知識(shí)體系,建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上;政治哲學(xué)則定位于規(guī)范性問題的研究,著重研究“應(yīng)該是什么”的問題,主要提供價(jià)值知識(shí),需要為社會(huì)政治生活建立規(guī)范和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),具有價(jià)值引導(dǎo)和社會(huì)批判的功能。

三、政治哲學(xué)的研究方法

雖然長(zhǎng)期以來政治哲學(xué)同政治學(xué)、道德哲學(xué)等沿襲著相似甚至相同的知識(shí)譜系,但它們?cè)诶碚撝既ず脱芯糠椒ǚ矫孢€是存在著明顯的區(qū)別。鑒于研究方法對(duì)于所有學(xué)科的知識(shí)積累、學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究都具有重要價(jià)值,因此,從方法論的意義上理解政治哲學(xué)很有必要。

有的學(xué)者指出,使政治哲學(xué)和政治學(xué)區(qū)別開來的根本點(diǎn)是二者在討論問題方法上的差異。與政治學(xué)研究側(cè)重于經(jīng)驗(yàn)性的描述不同,政治哲學(xué)的研究在很大程度上是規(guī)范性的,所采用的研究方法是哲學(xué)方法而不是科學(xué)化的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法。因此,理性主義的邏輯闡明是政治哲學(xué)重要的方法論特色,諸如概念分析、高層次理論化和問題(悖謬)研究都是其常用的研究方法。當(dāng)然,政治哲學(xué)研究不能停留于規(guī)范層面的討論,而應(yīng)該深入探討規(guī)范層面與經(jīng)驗(yàn)層面的互動(dòng)。

有的學(xué)者認(rèn)為,政治哲學(xué)研究的重心是論證,這種論證方法獨(dú)具特點(diǎn)：首先,政治哲學(xué)的論證是深層的,它要把自己的主張建立在某種更穩(wěn)固的基礎(chǔ)之上;其次,政治哲學(xué)的論證是理性的,它在證明自己觀點(diǎn)的過程中應(yīng)該始終訴諸公共的理性;第三,政治哲學(xué)的論證是道德的,也就是說,它在證明中歸根結(jié)底訴諸的是道德理由。

有的學(xué)者則勾勒了政治哲學(xué)研究的不同進(jìn)路,把西方政治哲學(xué)的研究進(jìn)路概括為：以康德、羅爾斯為代表的規(guī)范性政治哲學(xué),以馬基雅維利、霍布斯、施米特為代表的解釋性政治哲學(xué),以法蘭克福學(xué)派、?？隆⒗禐榇淼呐行哉握軐W(xué),以施特勞斯為代表的保守性政治哲學(xué)。各種不同的研究路徑實(shí)際上反映了政治哲學(xué)研究的不同范式。

政治哲學(xué)在當(dāng)今學(xué)術(shù)界成為當(dāng)仁不讓的顯學(xué),既是幾千年的政治哲學(xué)脈絡(luò)延伸至今的結(jié)果,更是社會(huì)生活變遷(公共化轉(zhuǎn)型)在理論上激起的回響。與會(huì)學(xué)者一致表示,政治哲學(xué)具有廣闊的發(fā)展前景,規(guī)劃政治哲學(xué)學(xué)科建設(shè),逐步建立和完善政治哲學(xué)學(xué)科,推進(jìn)政治哲學(xué)的教學(xué)和研究,十分必要和緊迫。

(責(zé)任編輯 李 理)