付敏

想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工后創(chuàng)造新形象的心理活動，它滲透在學(xué)習(xí)的各個方面。有了想象，人類才能超越常規(guī)思維的束縛，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對問題進(jìn)行創(chuàng)造性探索，最終找到解決問題的途徑。所以，合理的想象對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維十分有益。

語文是一門綜合性與實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，閱讀教學(xué)作為其中一個重要分支，直接關(guān)系到各科基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和提高。教師在閱讀教學(xué)中，如果不能正確引導(dǎo)學(xué)生展開想象，出現(xiàn)在學(xué)生頭腦中的就只是詞語所代表的抽象概念，這無疑會阻礙學(xué)生順利進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的意境、理解作品的意蘊(yùn)。由此，在如何創(chuàng)新語文閱讀教學(xué)的問題中，我有了以下幾點(diǎn)思考。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

科林伍德在《藝術(shù)原理》一書中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西。”閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，從文字中獲得人生感悟和美的享受。

例如，郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段中這樣寫道：“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”對這段文字，學(xué)生該如何理解？

我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景作比較？那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活經(jīng)驗(yàn)，找到答案的關(guān)鍵詞“雪”。

盡管大多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，就像早晨醒來發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪，欣喜而又好奇地踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)并不像踏雪那樣會發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，如雪一般清爽；掃過之后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼感彌散開來。

通過這種想象，學(xué)生走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界，沉浸在作者筆下凄美的意境之中，感受了故都秋天的清、靜與悲涼。

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

一般情況下，文章作者與學(xué)生的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語言修養(yǎng)都不在一個層面，在教學(xué)中就需要運(yùn)用想象架設(shè)橋梁，讓學(xué)生走近作者，從而達(dá)到心靈上的溝通。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去”，不顧面帶慍怒的老頭，那些村童公然做賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不展開想象，就會認(rèn)為杜甫真幽默，描繪出這么好笑、有趣的場面。

而此時發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是群童，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，便想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的社會環(huán)境。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜爱?dāng)面為盜賊”，抱走那些茅草。學(xué)生因此領(lǐng)悟到這些描寫正是為結(jié)尾的主題伏筆，進(jìn)而深刻理解作者通過描寫自身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會、時代的苦難，最終為杜甫憂國憂民的情懷所感動。

三、放飛思緒，彰顯個性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考的創(chuàng)新者”，教育的重任在于讓更多的學(xué)生超越前人，所以教學(xué)時，應(yīng)盡可能讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談個人創(chuàng)造性的解讀。

在教授《咬文嚼字》一文時，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲沸反盈天。有人認(rèn)為如果用無聲的“推”就無法知道“鳥宿池遍樹”，且原詩中的“門”應(yīng)該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會打破沉寂，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動作較粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上。

顯然，第一位學(xué)生通過想象把賈島的詩作還原成生活畫面，由此先聽到敲門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，推斷出“敲”字比較符合當(dāng)時的意境?？梢姡灰羞m宜的情境，學(xué)生就能爆發(fā)出不同尋常的想象力和創(chuàng)造力。

“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕妙詞”。什么是“解讀”？解讀就是放飛思緒，張開想象的雙翼，迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花。在閱讀教學(xué)中，通過多種途徑調(diào)動學(xué)生思維的積極性，是引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章的關(guān)鍵。想象力與創(chuàng)新是思維的最佳狀態(tài)，有了這種思維能力，學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科時都將大有裨益。

語文學(xué)科對學(xué)生思維的培養(yǎng)有著得天獨(dú)厚的條件，因此，教師一定要充分利用這一優(yōu)勢，認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材里有利于思維訓(xùn)練的元素，通過語文課的閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象力，讓語文課堂在創(chuàng)新思維中“活”起來。endprint