張名

民國是中國歷史上大動蕩大轉(zhuǎn)變的時期，對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)來說，是中國制瓷業(yè)進(jìn)入變革、創(chuàng)新、發(fā)展的一個全新的時代。在社會大變革的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)正處于轉(zhuǎn)型階段，專門燒制皇家用瓷的官窯已名存實亡，被逐漸興起的股份制瓷業(yè)公司所替代。中國最早的一家瓷業(yè)公司是“江西省萍鄉(xiāng)瓷業(yè)公司”，建于清光緒三十一年（1905年）。湘西鳳凰縣人熊希齡把建于光緒三十二年（1906年）的“湖南官立瓷業(yè)學(xué)堂”改為“湖南瓷業(yè)公司”。到民國二十年（1931年）在北京、天津、河北、河南、山東、山西、湖南、江西、浙江、福建、四川、遼寧、吉林等地相繼建立的瓷業(yè)公司及窯廠有三十余處。此外，為了提高瓷業(yè)制造技能和普及瓷業(yè)理論知識，繼光緒三十二年（1906年）“湖南官立瓷業(yè)學(xué)堂”之后，在江西景德鎮(zhèn)又相繼創(chuàng)立了規(guī)模大小不等的瓷業(yè)學(xué)校、研究所。有清宣統(tǒng)三年（1910年）建立的“江西陶業(yè)學(xué)堂”。民國十三年（1924年）景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社。民國十五年（1926年）省立窯業(yè)學(xué)校遷址景德鎮(zhèn)，更名“省立景德鎮(zhèn)陶業(yè)學(xué)?！保駠四辏?929年）建立江西陶瓷試驗所，民國二十年（1931年）建立“浮梁縣立陶瓷科職業(yè)學(xué)?！?，民國三十四年（1945年）省立九江陶職與縣立陶職合并，改為“省立陶業(yè)專科學(xué)?！薄４送?，還有河南省宋代鈞窯窯址創(chuàng)建于民國九年（1920年）的“禹州職業(yè)學(xué)校”①。民國初，第一次世界大戰(zhàn)間（1914-1918年），帝國主義列強(qiáng)為了瓜分世界而爭戰(zhàn)，放松了對中國的侵略，一部分民族資本家以實業(yè)救國為宗旨，引進(jìn)國外機(jī)器設(shè)備，開始在上海、杭州、蘇州、湖州及景德鎮(zhèn)等地開設(shè)工廠，使染織、陶瓷等民族工藝美術(shù)在上世紀(jì)二十年代間出現(xiàn)了現(xiàn)代性質(zhì)的轉(zhuǎn)變②。

然而總的來看，從鴉片戰(zhàn)爭到建國前，百年風(fēng)云動蕩使中國瓷業(yè)遭受到了嚴(yán)重的摧殘。但是，由于陶瓷院校、科研機(jī)構(gòu)和引進(jìn)外來機(jī)械設(shè)備的出現(xiàn)，我國瓷業(yè)還是出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)變。另外，洋務(wù)派在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論倡導(dǎo)下，維新派的嚴(yán)復(fù)說：“欲開民智，非將西學(xué)不可?！彼J(rèn)為要使中國像西方國家一樣文明富強(qiáng)，必須“用西洋之術(shù)”。從此，西洋成為中國人主動學(xué)習(xí)的對象，把西學(xué)看作救國救民的真理。據(jù)現(xiàn)在資料，辛亥革命前后，有不少學(xué)子出國學(xué)習(xí)油畫，即有李鐵夫、李叔同、李毅士、王銳之、李超士、陳抱一等，西洋油畫傳入中國，“西學(xué)東漸”從傳教士活動開始。利瑪竇（意大利語：Matteo Ricci，1552年10月6日～1610年5月11日），天主教耶穌會意大利籍神父、傳教士、學(xué)者。1582年（明神宗萬歷十年）來到中國居住。呈送萬歷皇帝的表文說：“……謹(jǐn)以天主像一幅、天主母像二幅、天主經(jīng)一本、珍珠鋃嵌十字架一座、報時鐘二架、《萬國圖志》一冊、西琴一張，奉獻(xiàn)于御前，物雖不腆，然從極西來，差足貴異耳。”姜紹聲在《無聲詩史》中記載： “利瑪竇攜來西域天主像，乃女人抱一嬰兒，眉目衣紋，如明鏡涵影，踽踽欲動，其端嚴(yán)娟秀，中國畫工無由措手?！鼻宄?，曾在清宮活動的傳教士畫家郎世寧、艾啟蒙、王致誠，都有這類風(fēng)格的作品留存③。他們的繪畫對當(dāng)時景德鎮(zhèn)瓷繪藝術(shù)起到了很大影響?？滴跬砥诔霈F(xiàn)一種低溫釉上彩，取景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)彩繪專長，用中國繪畫技法，借西洋畫表現(xiàn)光影明暗關(guān)系，成功燒制出了色彩明快、濃淡相宜、層次清晰的粉彩瓷器。由于粉彩所用彩料，初期多用進(jìn)口料，用油調(diào)彩也屬于“洋”法，因此，粉彩也稱“洋彩”。唐英（1682～1756年），清代陶瓷藝術(shù)家，能文善畫，兼書法篆刻且又精通制瓷。沈陽隸屬漢軍正白旗，1728年奉命兼任景德鎮(zhèn)督陶官，在職將近30年，先后為雍正和乾隆兩朝皇帝燒制瓷器。他在《陶成紀(jì)事》一書，記載雍正朝景德鎮(zhèn)御窯廠制瓷概況時有“洋彩器皿；新仿西洋琺瑯畫法，人物、山水、花卉、翎毛無不精細(xì)入神”。又在成書于乾隆八年（1743年）四月《陶冶圖說》第十七條“園器洋彩”中有“五彩繪畫，摹仿西洋”的記述。粉彩瓷器是在清康熙五彩的基礎(chǔ)上，受西洋琺瑯彩直接影響燒制出來的新品種。雍正朝盛行，乾隆時期仍有很大的發(fā)展，至嘉慶、道光以后出現(xiàn)日中則昃之勢。此時，有一種與粉彩工藝、風(fēng)格相近的淺絳彩瓷器出現(xiàn)了。

淺絳山水，是中國山水畫的一種，在水墨勾勒的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。這種設(shè)色特點，始于五代董源，盛于元代黃公望④，亦稱“吳裝”山水。黃公望的山水技法，師法“南宗”的董源。董源生活在山水秀麗的南方，他的畫“多寫江南真山，不為奇峭之筆”。北宋書畫家蘇軾對他的畫評價極高，認(rèn)為“平淡天真，唐無此品”。對后世影響很大，元四家及明代吳門畫家都深受他的影響，黃公望還吸收了“北宗”荊浩所創(chuàng)造“搜妙創(chuàng)真”和“氣、韻、思、景、筆、墨”六要素的繪畫技法，表現(xiàn)出了巍峨山峰及山腳下幽居閑情的自然景致。以筆墨皴法，全景式構(gòu)圖，高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)兼具，達(dá)到了山水形象要“氣質(zhì)俱盛，形神兼?zhèn)洹钡木辰?。黃公望深得董源、荊浩筆墨之法，終成一家之體⑤。

景德鎮(zhèn)淺絳彩是在燒成1200～1300℃的釉胎上，以黑色料彩繪制花紋。再敷染上赭石、藍(lán)、紫、水綠等色料，經(jīng)650～700℃低溫?zé)?。由于淺絳彩是“粉料”與“雪白”合成的彩料，可直接在胎坯上作畫，也不用玻璃白打底。

淺絳彩打破了清代官窯粉彩由宮中下發(fā)圖樣，工匠按樣描繪，再由填色工完成的程式。它從圖案、設(shè)計、勾畫、渲染皆由一人完成。不僅有山水，還有人物、鳥獸、魚蟲、花卉等題材。

由于淺絳彩繪畫隨意，如同在紙絹上作畫一樣揮灑自如，畫能體現(xiàn)畫師的個性，其效果猶如一幅寫意的中國畫。故淺絳放逸自然，粉彩則板斂拘謹(jǐn)。因此，晚清一些有文化素養(yǎng)的畫家大都來景德鎮(zhèn)題詩作畫，留下了他們的姓名、齋堂和紀(jì)年。自此以后，景德鎮(zhèn)瓷器上開始添加了瓷繪作者的名號⑥。

晚清至民國時期淺絳彩名家有程門、金品卿、王少維、俞子明、汪藩、高心田、汪章、汪友棠、任煥章、許達(dá)生等。其中程門、金品卿、王少維三人均供職于晚清景德鎮(zhèn)御窯廠。由于他們都是當(dāng)時的繪瓷高手，瓷藝高，聲譽(yù)廣，在他們的啟示和帶動下，景德鎮(zhèn)淺絳彩發(fā)展很快，除高檔陳設(shè)觀賞及文房用具外，日常用具和嫁妝瓷也都爭相仿制，以淺絳為飾成為當(dāng)時的一種時尚（圖一）。

景德鎮(zhèn)淺絳彩的興起，多源于元四家山水畫家，特別是黃公望的水墨和淺絳色作畫，淡墨干皴，蒼潤渾厚的獨特技法。景德鎮(zhèn)大師把黃公望的獨特技法融合到瓷繪中來，創(chuàng)造出了色彩雅致，層次明快的釉上彩瓷。然而，淺絳彩敷色淡薄，色料與胎釉粘結(jié)不牢固，耐久性能差，色彩易脫落，不宜長期保存，不如粉彩色調(diào)鮮艷華麗，經(jīng)久耐看。據(jù)《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》記載：“淺絳彩流行于清嘉慶，道光間，入民國以后逐漸失傳”。據(jù)此可知，此時的淺絳彩已是“月墜花折”，而粉彩瓷器確是“日增月盛”。

景德鎮(zhèn)釉上彩瓷器燒制經(jīng)營的場所稱為“紅店”。舊時紅店的經(jīng)營方式有兩種：一是店主提供素白胎，經(jīng)彩繪燒制成品，授給用戶。二是用戶自帶來白胎，由店主代繪燒制，屬帶料加工的方式。根據(jù)瓷繪質(zhì)量和胎坯粗細(xì)標(biāo)準(zhǔn)，可分為四種類型：一是美術(shù)彩業(yè)，為上等繪畫作品。二是寫意彩業(yè)，中低檔瓷繪作品，包括刷花、貼花。三是粉古彩業(yè)，也是中低檔次，多為粗劣瓷繪作品。四是黃家洲飾，下等瓷類，收購瓷業(yè)瑕疵品，經(jīng)修飾后再售出，屬鎮(zhèn)上特殊行業(yè)。紅店不論大小，業(yè)主即是老板，也是瓷繪藝人，著名的何許人也是如此。老板主持日常業(yè)務(wù)工作，還要抽時間繪瓷。此時，景德鎮(zhèn)較大的紅店有汪福隆、公興昌、劉和義、怡興和等，有徒弟和工人80人⑦。

民國初年，由于釉上彩業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，成為景德鎮(zhèn)的主導(dǎo)產(chǎn)品。因此吸引了一批有名望的工藝美術(shù)家加入到粉彩繪畫中來。如汪東榮、汪曉棠、潘匋宇、周曉松、王琦等。這些大師都有較高的文化修養(yǎng)和美術(shù)功底，在藝術(shù)上各有獨詣專長，除安徽休寧人汪東榮是古瓷名手外，其余幾個人都不是瓷繪專業(yè)。潘匋宇江西鄱陽人，美術(shù)教師。汪曉棠江西婺源人，繪制摺扇。周曉松四川人，石刻雕塑。王琦江西新建人，捏制面人。這些大師很快把個人技能融入到粉彩瓷繪中，并掀起了粉彩創(chuàng)作的新高潮。他們?nèi)嫾婀懪c粉彩精細(xì)描繪相結(jié)合的手法，創(chuàng)造了筆意靈活、色彩亮麗，比淺絳彩敷色更寬泛的新粉彩。由于新粉彩較淺絳彩經(jīng)久耐用，又宜干保存，其作品一經(jīng)問世就獲得世人的推崇⑧（圖二）。

民國八年（1919年）夏，由瓷業(yè)名家王琦、王大凡、吳藹生、汪野亭等人組織"景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社"，開展陶瓷技藝研究活動，社員有300多人。入社者要交作品一件以供陳列和研究。曾開過3次大的畫展，并選出優(yōu)秀作品出版畫刊二十多期，影響很大。據(jù)向焯在民國九年（1920年）《景德鎮(zhèn)陶業(yè)記事》一書所記述：“景德鎮(zhèn)彩繪名家，前出此者，君不知矣。民國以來若美術(shù)家則有王琦、王大凡、汪野亭、何許人、鄧碧珊等人……人仍咸稱其技藝之精，風(fēng)格之多樣，仿古創(chuàng)新，各臻其妙”。從以上記述中證實，"景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社"的成立，已見成效，名家作品已深入人心，得到了社會的廣泛關(guān)注（圖三）。

民國十五年（1926年）北洋軍閥軍隊路過景德鎮(zhèn)，美術(shù)研究社被搶劫一空，被迫停頓。（關(guān)于研究社成立還有民國四年之說。）景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社以“發(fā)展美術(shù)，恪守秘密，振興國貨，力挽利權(quán)”和“熱心實業(yè)，力圖改良，競美全球”為己任，對瓷器的設(shè)計、繪飾、制作、配釉等方面進(jìn)行探索。他們有感于當(dāng)時“市肆百器，但以手口相授受，求專書輒不易得，而書則空具文辭，無圖以明之，所謂昂聲于空谷，成法且不可知?！惫室蠓踩肷缯咝杼峁┳髌逢惲杏谏?，并在1921年由景華書社刊印了《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社圖畫》第一集，有力地推動了瓷畫改良與出新。然而，好景不長，20世紀(jì)20年代后期由于軍閥混戰(zhàn)，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社在遭受打擊中已是名存實亡。1928年秋，王琦、王大凡、汪野亭、何許人、鄧碧珊、劉雨岑、程意亭、畢伯濤“慨斯社之淪散，欲恢復(fù)以圖強(qiáng)”，組織成立了“月圓會”。（還有一種排序是：王琦、王大凡、汪野亭、何許人、鄧碧珊、劉雨岑、程意亭、徐仲南、田鶴仙⑨。）相約每月望日，月圓雅集珠山，以畫會友，以會聚友，切磋畫藝，時稱“珠山八友”。王大凡在他的紙畫作品《珠山八友雅集圖》上題詩云：“道義相交信有因，珠山結(jié)社志圖新。翎毛山水梅兼竹，花卉魚蟲獸與人。畫法唯宗南北派，作風(fēng)不讓東西鄰。聊得此幅留鴻爪，只當(dāng)吾儕自寫真。”鮮明地表白了他們結(jié)社志在求變創(chuàng)新的宗旨。從“景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社”到“月圓會”的成立以及珠山八友瓷畫流派的發(fā)展，珠山八友成員繼承了早期名家潘匋宇、汪曉棠等人力矯淺絳彩末期粗俗之頹風(fēng)的思想。他們在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)粉彩工藝的基礎(chǔ)上，努力使瓷藝與畫藝在結(jié)合上有所出新，并形成了具有中國畫寫意風(fēng)骨的新粉彩藝術(shù)。這對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的中興有極大的推動作用，尤其是對瓷畫藝術(shù)的發(fā)展?！爸樯桨擞选笔窃趶?fù)雜艱苦的社會背景下，涌現(xiàn)出來的一支藝術(shù)群體，他們對瓷器藝術(shù)頑廉懦立的追求，以創(chuàng)新發(fā)展的精神，充分發(fā)揮各人的特長，全面繼承中國畫優(yōu)良傳統(tǒng)，由傳統(tǒng)的畫瓷手藝轉(zhuǎn)向瓷繪藝術(shù)，推動了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

注釋：

① 尚海、孔凡軍、何虎生主編：《民國大辭典》，中國廣播電視出版社，1991年。

② 香港藝術(shù)館編制：《瓷畫與畫藝》，海洋出版社，2003年。

③ 朱筱新主編：《歷史詞典》，學(xué)院出版社出版，1999年。

④ 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教研室主編：《中國美術(shù)簡史》，中國青年出版社，2002年。

⑤ 章柏青、吳朋、蔣文光主編：《藝術(shù)詞典》，學(xué)苑出版社，1999年。

⑥ 粉彩——鄭年勝、劉揚(yáng)主編：《景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)精品鑒賞》，上海書畫出版社，2002年。

⑦ 鐵源、溪明主編：《民國瓷器鑒賞》（胎釉彩繪器型），華齡出版社，2004年。

⑧ 曹淦源主編：《景德鎮(zhèn)陶瓷館民國瓷藝精品》，吉林美術(shù)出版社，2005年。

⑨ 王義平：《民國時期景德鎮(zhèn)的瓷器彩繪名家》，《中國文物世界》1989年總第50期。

（責(zé)任編輯：劉慧中）