陳佳佳

摘 要：高校德育環(huán)境是由很多系統(tǒng)組成的，組成它系統(tǒng)的各種因素同樣也是相互聯(lián)系、相互作用的，這樣，德育工作鏈條才能成為一個(gè)合作、有序、和諧的有機(jī)整體。首先，這種整體需要有序的運(yùn)作，同樣這種系統(tǒng)也需要具有一定的組成結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)也當(dāng)然的必須是有序的，結(jié)構(gòu)的有序性才能表現(xiàn)出組織性，有了這種有序的結(jié)構(gòu)才能達(dá)到不同組織層次的相互協(xié)調(diào)，德育功能才能表現(xiàn)出的分工合作、漸進(jìn)統(tǒng)一進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值取向；校園環(huán)境；影響

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、對(duì)大學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)的影響

隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，大學(xué)生深受鼓舞，他們看到祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，體會(huì)到了國(guó)家的強(qiáng)大，他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者評(píng)價(jià)較高。他們?cè)趪?guó)家的強(qiáng)大過(guò)程中日益建立起了自豪感，充滿信心。勇敢上進(jìn)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的80后讓更多人看到希望、體味著感動(dòng)。大學(xué)生作為一個(gè)群體，其思想傾向的主流是積極的、健康的。但在部分學(xué)生中也存在著對(duì)政治缺少信仰等問(wèn)題。有的學(xué)生對(duì)政治知識(shí)模糊不清，社會(huì)公益活動(dòng)意識(shí)淡漠，更無(wú)法發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和主體意識(shí)。他們?nèi)趸约旱恼螜?quán)利，不熱衷于參與社會(huì)群體活動(dòng)。在資產(chǎn)階級(jí)思潮的沖擊和影響下喜歡個(gè)人英雄色彩的獨(dú)來(lái)獨(dú)往。在有的學(xué)生看來(lái)，高校德育理論課也屬于政治范疇，課程枯燥乏味，課程內(nèi)容無(wú)關(guān)緊要，課程設(shè)計(jì)價(jià)值不高，學(xué)習(xí)的時(shí)候，保持一定的距離，考試時(shí)，臨時(shí)突擊，無(wú)法激發(fā)自身學(xué)習(xí)樂(lè)趣。但同時(shí)，他們又沒(méi)有很好的道德品德修養(yǎng)，不健康的心理狀態(tài)導(dǎo)致了高校危險(xiǎn)時(shí)間頻繁發(fā)生。

二、對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展極大地張揚(yáng)了當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性，80.90后的大學(xué)生構(gòu)成了目前大學(xué)教育的主體，他們對(duì)社會(huì)基本上能保持良好的責(zé)任意識(shí)，他們樂(lè)于奉獻(xiàn)，樂(lè)于服務(wù)于群體公共事業(yè)，樂(lè)業(yè)從事社會(huì)志愿者、宣傳者的工作，并在從事公共服務(wù)過(guò)程中很好地鍛煉自己。但個(gè)別學(xué)生仍然存在封閉自己，關(guān)心個(gè)人利益，不熱愛(ài)群體活動(dòng)，對(duì)其他同學(xué)的社會(huì)公益性工作冷嘲熱諷的現(xiàn)象，個(gè)人個(gè)性發(fā)展、主體意識(shí)勃發(fā)，這作為一種價(jià)值理念隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越深刻地體現(xiàn)在社會(huì)生活，特別是校園生活的方方面面。有些大學(xué)生家庭責(zé)任觀念不強(qiáng)，由于生活在比較生活富裕的社會(huì)背景下，缺少艱苦樸素、吃苦耐勞的精神熏陶，他們心理自閉，精神古怪，有的叛逆性強(qiáng)，生存生活能力較差，出現(xiàn)眾多“啃老族”。一部分同學(xué)將大學(xué)生活集體生活的奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系上，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)索取，奉獻(xiàn)精神不足，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人回報(bào)和付出的所得到的滿足的比例大小。相當(dāng)一部分同學(xué)不遵守集體規(guī)定，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，團(tuán)隊(duì)合作觀念的缺乏導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)個(gè)人能力的過(guò)分自信或過(guò)分自卑，產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)工作程序臃腫影響個(gè)性發(fā)揮的思想。他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中，首先強(qiáng)調(diào)個(gè)人的得失，當(dāng)問(wèn)題解決出現(xiàn)困難時(shí)不敢承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任意識(shí)、職業(yè)責(zé)任認(rèn)識(shí)缺乏。

三、對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品格培養(yǎng)的影響

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高，大學(xué)生的生活觀有了重新定位，他們崇尚人人之間的誠(chéng)信，秉承誠(chéng)實(shí)的生活哲理，做人講原則、講誠(chéng)信成為眾多大學(xué)生的精神追求和人生坐標(biāo)。中國(guó)是一個(gè)重視誠(chéng)信的國(guó)度，“雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若”（《孟子·滕文公上》）。 這一“誠(chéng)信”的價(jià)值取向是兩千多年傳統(tǒng)文化的支撐。大學(xué)生也深受這種誠(chéng)信品格的影響。然而特別是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，大學(xué)生面臨眾多壓力，他們深受社會(huì)誠(chéng)信品格的考驗(yàn)，社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，讓他們?cè)谖镔|(zhì)利益和誠(chéng)信品格堅(jiān)守方面出現(xiàn)了矛盾和動(dòng)搖，讓我校大學(xué)生逐步走向誤區(qū)。他們?cè)谌穗H交往中輕于承諾，輕于判斷，一旦需要承諾兌現(xiàn)時(shí)又表現(xiàn)出逃避、規(guī)避、背叛的趨勢(shì)，影響了社會(huì)對(duì)大學(xué)生整體的評(píng)價(jià)，這都表現(xiàn)出了少數(shù)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)的逐漸衰退。誠(chéng)信是優(yōu)良的社會(huì)品質(zhì)，反映一個(gè)民族的核心競(jìng)爭(zhēng)力，誠(chéng)信品格的確是影響了對(duì)民族整體的評(píng)價(jià)。他是一個(gè)人所要具備的基本素質(zhì)，誠(chéng)信涉及到人與人，人與社會(huì)的和諧，可以說(shuō)沒(méi)有人們誠(chéng)信意識(shí)的確立就沒(méi)有和諧社會(huì)的建設(shè)，和諧的社會(huì)狀態(tài)就應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。然而目前個(gè)別大學(xué)生有的為了自己的利益，欺詐、學(xué)術(shù)造假、不守信譽(yù)、不守約。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中社會(huì)誠(chéng)信品格的嚴(yán)重缺失，大學(xué)生也深受影響。

四、對(duì)大學(xué)生行為舉止的影響

當(dāng)前，大學(xué)生具有崇高的理想追求，他們樹立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他們鍛煉自己的技能，恪守自己的行為舉止，他們注意日常生活中的細(xì)節(jié)，他們善于讓別人從他的舉止發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)涵和修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生尊重和服從國(guó)家利益，他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)、為他人提供幫助和服務(wù)。但當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)生活或公共場(chǎng)合中，常有一些道德行為的失范，如：不守秩序、不守紀(jì)律、坐車搶座、見到老弱病殘不讓座，遇到他人有困難冷漠對(duì)待，人與人之間缺少關(guān)懷和愛(ài)心，語(yǔ)言粗魯、行為粗野，這都反映了大學(xué)生們道德行為認(rèn)知水平有待提高。某些學(xué)生不守規(guī)則，不講信用，大聲喧嘩、亂扔雜物、排隊(duì)加塞、衣冠不整等現(xiàn)象的產(chǎn)生與此有關(guān)，這既有傳統(tǒng)文化帶來(lái)的絮狀積淀，也有現(xiàn)實(shí)社會(huì)措施適當(dāng)?shù)挠绊憽＿@種定位所導(dǎo)致的最終結(jié)果是，大學(xué)生道德由此部分喪失自己的信仰，缺乏真善美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)校園處在社會(huì)發(fā)展的前沿，有一種特殊的社會(huì)文化氛圍。大學(xué)生正處在成長(zhǎng)階段，心理和生理尚未完全成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，這使他們?cè)谒枷胗^念、思維模式、價(jià)值取向、行為方式等方面與社會(huì)目標(biāo)要求存在偏差。部分大學(xué)生生活缺乏計(jì)劃性，往往導(dǎo)致生活繁雜瑣碎起來(lái)，升學(xué)壓力、生活壓力、就業(yè)壓力等像幾座大山壓著他們有了懼怕，他們一致退縮，甚至覺(jué)得學(xué)校是社會(huì)的避風(fēng)港，他們不愿意走出校門，缺乏心理平和、認(rèn)真的生活態(tài)度，每天的煩惱使得他們?cè)趯徝赖娜∠蛏献兊脕?lái)越怪異，并利用這種怪異標(biāo)新立異。大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人的心理狀態(tài)不健康、審美境界低俗、意志程度脆弱、人生態(tài)度悲觀失望，很大程度上束縛和制約著他們向高層次發(fā)展。造成問(wèn)題的原因固然是多方面的，有大的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)文化背景的深刻影響， 也有學(xué)校自身教育深化改革的問(wèn)題。

在全球化過(guò)程中，各國(guó)文化模式的相互滲透，相互撞擊，對(duì)文化交流、綜合創(chuàng)新、文化發(fā)展進(jìn)步起著積極作用。但與此同時(shí)，我國(guó)民族文化的本土性和獨(dú)特性也受到了西方文化的嚴(yán)重威脅，更為嚴(yán)重的是導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值取向的多元，不良的校園文化極易淡化一些青年大學(xué)生的理性關(guān)懷，弱化他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)或者個(gè)人主體意識(shí)。塑造大學(xué)生責(zé)任意識(shí)要從內(nèi)外因素入手，既要基于大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)、塑造階段的特點(diǎn)，也要在思想教育、導(dǎo)向等方面著力。另外，考慮到對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)造成影響的各種因素，采用系統(tǒng)協(xié)調(diào)、綜合的方法，使這項(xiàng)工作成為一種多方面配合的體系，正確處理“利益”與“正義”的關(guān)系。培養(yǎng)與塑造大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，在高校思想政治工作的形勢(shì)下具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

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