吳慧

摘 要：我國是一個多民族的國家，五十六個民族構(gòu)成了我們多民族的多彩文化，我國的少數(shù)民族多處在“邊、遠(yuǎn)、老、山”區(qū)，自然條件很惡劣，國家一再扶持我們各少數(shù)民族的發(fā)展，但是國家在采取政策和經(jīng)濟(jì)措施的時候往往忽略了人們心理層面的因素，而心理因素對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往會產(chǎn)生重要的影響，隨著社會的不斷發(fā)展，重視各少數(shù)民族的文化和心理等方面的發(fā)展愈來愈受到重視，但是還做得不夠，下面我將對影響少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的心理要素和對策做簡單的敘述。

關(guān)鍵詞：心理要素；民族地區(qū)

一、影響民族地區(qū)發(fā)展的心理因素

（一）概念的界定

“民族是人們在歷史上形成的，一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體”①無論是民族心理、民族性格還是民族心理素質(zhì)，它們都是建立在共同文化的基礎(chǔ)上的，它們形成發(fā)展都和民族文化有密切關(guān)系，都研究基于文化基礎(chǔ)上的心理現(xiàn)象。在大部分著述中，嘗嘗不對它們做區(qū)分而是把他們作為同義語使用。如果嚴(yán)格區(qū)分的話，民族心理更接近于心理現(xiàn)象及其結(jié)構(gòu)，而民族心理素質(zhì)則主要指心理現(xiàn)象所具有的品質(zhì)和所達(dá)到的程度。民族心理作為一種獨特的心理現(xiàn)象，有自己特定的屬性：社會歷史性；相對穩(wěn)定性；共同傾向性②，總的來說民族心理是一個民族的成員以先天的神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，在后天的環(huán)境作用、教育影響、文化熏陶下通過自己的主觀努力，逐步形成 并發(fā)展起來的各種心理現(xiàn)象的綜合。

（二）依賴心理

依賴心理就是指貧困者缺乏改變自身貧困生存狀態(tài)的信心、需要和熱情，一味地將自身生存的希望寄托于外界的援助上的一種惰性心理現(xiàn)象。③

扶貧對象的心理依賴與國家和政府的扶貧初衷出現(xiàn)了相背離的現(xiàn)象。首先，由于這種依賴心理的存在，扶貧的工作成為社會政府的單方面的責(zé)任，而似乎貧困者自身無關(guān)。于是乎，必定造成皇帝不急太監(jiān)急的狀況，扶貧工作就會表現(xiàn)為真正的扶持貧困者，一旦這種國家政府社會這種外在力量消失后，貧困者不知所措，依然處于貧困的狀態(tài)。另一方面，要從根本上實現(xiàn)消除貧困的現(xiàn)象，政府國家與社等外在因素又必須與扶貧對象內(nèi)在因素進(jìn)行互動。解除這種現(xiàn)狀的對策就是要對扶貧對象的心理因素進(jìn)行探究， 力求幫助貧困者解除心理的上原因，增強自我發(fā)展， 從而達(dá)到從根本上消除貧困。

（三）慣性思維

慣性思維是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的最大觀念危機(jī)。這種殘缺的發(fā)展觀念不僅僅形成了當(dāng)今社會發(fā)展上的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸，還促使當(dāng)下的自主性困境的形成。路徑依賴?yán)碚搶ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響第一個明確提出路徑依賴?yán)碚摰氖敲绹?jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯諾思，他認(rèn)為， 路徑依賴類似于物理學(xué)中的慣性，一旦進(jìn)入某一路徑無論是好還是壞的，就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。某一路徑的既定方向會在以后發(fā)展中得到自我強化。人們過去所做出的選擇決定了他們現(xiàn)在及未來可能的選擇。而這些選擇一旦進(jìn)入鎖定狀態(tài)， 想要脫身就會變得十分困難。

（四）自卑心理

所謂自卑， 是人們對自己低人一等的一種消極的自我定位和自我評價， 并由此而產(chǎn)生的慚愧、羞怯、畏縮甚至灰心的情感。奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德阿德勒曾給自卑下了這樣一個定義：當(dāng)一個人面對一個他無法適當(dāng)應(yīng)付的問題時， 他表示他絕對無法解決這個問題， 此時出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。

二、 民族地區(qū)和貧困山區(qū)的人們的內(nèi)在自卑感的產(chǎn)生主要來源于與其他村落之間、城鎮(zhèn)之間、其他地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)上生活上的多方面的比較

由于差異存在的普遍性和長久性，當(dāng)這種差異程度超過其心理承受力的時候， 自卑便會在較弱一方的心中產(chǎn)生。同時很多少數(shù)民族地區(qū)是國家貧困縣，每年國家都會給予補償，在這種貧困縣的稱號之下，當(dāng)?shù)氐娜嗣褡杂X不自覺的把這種社會評價內(nèi)化為自我評價，他們自己很理所當(dāng)然的認(rèn)為他們很窮。久而久之，這種自卑心理就產(chǎn)生了。這種自卑心理首先作用于生產(chǎn)動力上，受“無奈、無為而不思進(jìn)取”等群體性心理的影響。

三、 正對對影響民族地區(qū)發(fā)展的心理因素的幾點建議

（一）加強民族文化建設(shè)，弘揚民族自豪感

文化因素是制約民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵因素。我國民族地區(qū)在不同地理、歷史條件下形成了獨特的文化傳統(tǒng)。沉淀下來的民族文化一方面成為中華民族文化的精華，但是有些卻成為阻礙民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。前面分析到的自卑心理、慣性思維、路徑依賴等心理因素導(dǎo)致求穩(wěn)、求安、封閉、保守、安于現(xiàn)狀的小農(nóng)意識使其缺乏現(xiàn)代市場意識和競爭意識。所以加快民族地區(qū)的發(fā)展就需要突出他們所特有的民族文化資源以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，也就是需要加強民族文化建設(shè)，弘揚民族自豪感。

1、凸顯民族標(biāo)識

自改革開放以來，由于國家對民族地區(qū)的重視，先后實行民族區(qū)域自治、民族文化和非物質(zhì)文化保護(hù)等政策，加大了對民族地民族文化的挖掘與保護(hù)、開發(fā)，各少數(shù)民族開始重視自己的民族標(biāo)識，也采取相應(yīng)措施并取得顯著的效果。但由于自然地理和社會經(jīng)濟(jì)等的原因，在民族標(biāo)識方面仍存在一些問題。民族標(biāo)識的凸顯一方面能夠保護(hù)傳統(tǒng)的民族文化，完善少數(shù)民族文化體系，保證他們的基本文化權(quán)益，提高民族凝聚力。另一方面也能夠促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)，因此改進(jìn)和發(fā)展民族地區(qū)的文化標(biāo)識勢在必行。

2、挖掘民族文化

民族文化是指“各民族在長期的勞動生活中創(chuàng)造出來的物質(zhì)文明和精神文明成果的總和”，民族文化是各族人民經(jīng)過若干年認(rèn)識和改造自然界積淀下來的智慧成果，是廣大勞動人民創(chuàng)造世界的精神財富。反映了民族進(jìn)步發(fā)展的軌跡，具有深厚的文化底蘊，所以民族文化是民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。這就需要挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)美食、文物古跡、民族手工藝等民族文化。

3、打造精品文化

民族文化的發(fā)展以文化精品為支撐，民族文化的繁榮以文化精品為代表。各個少數(shù)民族的地區(qū)的文化資源豐富，但是還未被完全開發(fā)，民族文化資源因為沒有實現(xiàn)其市場價值，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中凸顯不出其優(yōu)勢。這就需要積極組織各方面的人力資源打造文化精品。使其具有標(biāo)志性、影響力，把豐富的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化軟實力、文化生產(chǎn)力，從而也能夠帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益。

首先，打造文化舞臺劇，民族文化舞臺化既是文化傳承與保護(hù)的措施之一同時也是打造文化精品的重要舉措。應(yīng)深入挖掘少數(shù)民族地區(qū)豐富的歷史、人文等文化資源。依托當(dāng)?shù)氐呢S富的文化資源，組織一批專業(yè)人士，利用現(xiàn)代媒介，大膽創(chuàng)新開發(fā)具有特色的民族舞蹈、歌曲，把它們搬上舞臺，擴(kuò)大人們接受的途徑，從而擴(kuò)大社會效應(yīng)。其次，要進(jìn)行體制機(jī)制創(chuàng)新政府需推出一系列打造文化精品的政策措施。出臺相關(guān)政策，比如說“關(guān)于保護(hù)與發(fā)展地方戲曲的通知”等。設(shè)立相關(guān)的獎項基金，完善評價激勵機(jī)制，建立公開、公平、公正的評獎機(jī)制。

（二）推進(jìn)科技創(chuàng)新，改變粗放型發(fā)展方式

為切實推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，1952年出臺的《中央關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)的五年計劃的若干原則性意見》中指出：“各省、自治區(qū)在指定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃時要權(quán)利推行民族區(qū)域自治。在指定計劃時既要照顧到少數(shù)民族的要求和愿望，又必須充分估計各民族當(dāng)前發(fā)展階段特點和各種不同情況。”這旨在說明在發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的時候要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況。這極大促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開放以來，特別是《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布實施以來，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯加快。但是由于我國少數(shù)民族多分布在西部的邊、窮、老區(qū)。這些歷史、自然環(huán)境等因素的影響使得他們的生產(chǎn)方式還停留在原始的人力勞動階段，科技在生產(chǎn)上的應(yīng)用還非常貧乏。要改變他們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，普及科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的應(yīng)用，改變粗放型發(fā)展的發(fā)展方式迫在眉睫。

1、注重科技創(chuàng)新

隨著國家“科教興國”的國家戰(zhàn)略出臺之后，全國上下逐漸重視了科技在生產(chǎn)上的應(yīng)用。但是在我們國家的中西部地區(qū)，特別是中西部地區(qū)的少數(shù)民族聚居地區(qū)，把科技運用于生產(chǎn)上所占的比率很小?，F(xiàn)在在國家政策的扶持下，各少數(shù)民族地區(qū)可以充分利用這個契機(jī)好好引進(jìn)人才進(jìn)行科技創(chuàng)新，然后運用到實際生產(chǎn)中去，這是富國強民的必經(jīng)之路。

（1）鼓勵辦學(xué)。結(jié)合政府和社會力量辦學(xué)，努力提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，提高?？粕穆殬I(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，改變精英型的高等教育現(xiàn)狀，提高區(qū)域內(nèi)勞動者的綜合素質(zhì)。

（2）加速民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。保持交通的暢通，加速通訊等網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，創(chuàng)造創(chuàng)新的環(huán)境同時也使得當(dāng)?shù)厝藗兡芨憬莸慕佑|外面的訊息。

（3）加大財政投入。積極爭取政府加大財政投入的力度，并且要引進(jìn)高素質(zhì)人才，建立積極的人才機(jī)制充分發(fā)揮科技人才潛能。充分整合社會、學(xué)校、政府等多方面的力量，即研發(fā)創(chuàng)新科技也使其推廣運用。

2、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)具有內(nèi)在的聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的時候必然會打破原來的均衡現(xiàn)象，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)的變化。所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中就需要適時的對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的調(diào)整。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化主要是指通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使供給與需求相互適應(yīng)，通過資源的優(yōu)化配置，提高資源的利用率與配置的效率，使得各產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，并滿足社會不斷增長的需求過程。

（1）對于民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，主要是從第一產(chǎn)業(yè)為主調(diào)整到以第三產(chǎn)業(yè)為主的狀態(tài)。對于民族地區(qū)來說就是利用它所擁有的豐富而獨特的民族文化發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。在不完全改變民族文化本來面目的條件下與市場相結(jié)合。打造旅游經(jīng)典，把它推向世界。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。

（2）做強主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的帶動作用。通常來說一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展通常會帶來當(dāng)?shù)氐慕煌?、食宿、娛樂、購物等產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，間接的推動和影響工農(nóng)業(yè)、城市化建設(shè)、文化、體育等行業(yè)的發(fā)展，做好旅游，就是做寬做好這一產(chǎn)業(yè)鏈，抓住了結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

（3）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)保成為熱門話題的同時，親近自然綠色出行成為人們追求的健康生活。所以在旅游景點都盡量提供讓人們心曠神怡的選景。讓人們在繁忙的工作之中能夠感到一絲的閑情逸致。

3、大力推廣科技

科技必須要運用的實際中才實現(xiàn)了它的價值，引導(dǎo)人們運用可以的積極性和主動性。

（1）強化政府的作用。這就需要在政策和人力上得以保障。為了科技的推廣和普及，政府必須建立新的政策體系。組織一批專業(yè)人士，像廣大群眾講解和推銷先進(jìn)的科技?？梢砸源鍨閱挝坏倪M(jìn)行推廣，這樣使人們能夠真正了解到此種科學(xué)技術(shù)對他們具有的實際作用。

（2）與企業(yè)合作，拓寬推廣渠道。由于企業(yè)是以盈利為目的的，自主經(jīng)營，獨立核算，自負(fù)盈虧，比較注重經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)市場需求動態(tài)進(jìn)行新技術(shù)改革創(chuàng)新。

（3）提高人們的科技意識和運用科技的動手能力。政府可以通過辦一個科技創(chuàng)新的培訓(xùn)班，組織人們對科技技術(shù)的學(xué)習(xí)。專門針對科技的講解利用，提高人們的素質(zhì)。也可以舉辦科技創(chuàng)新的專題講座、技術(shù)夜校、多媒體培訓(xùn)等培訓(xùn)方式，使得他們真正成為致富能手。

此外還可以可以通過電視傳媒等工具像廣大人民進(jìn)行推廣，擴(kuò)大宣傳力度，營造氛圍。（作者單位：湖北民族學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979，64

[2] 孫照紅.優(yōu)化民族心理 促進(jìn)社會和諧.[J]湖南社院學(xué)報.2012年第4期

[3] 呂學(xué)芳.民族地區(qū)扶貧對象依賴心理的主觀成癮探析[J]吉首大學(xué)學(xué)報2001年