唐大鵬

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 體育學(xué)院,河南 鄭州 450002)

隨著《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布和實施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出較為活躍的發(fā)展態(tài)勢。體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵較廣，在古代傳統(tǒng)體育、游藝、雜技統(tǒng)歸百戲，三者關(guān)系十分密切，許多項目是交叉的，都屬于傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)之列。中原傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)名目繁多，范圍較廣，雜技與競技類項目、傳統(tǒng)舞蹈類項目均蘊含著豐富的傳統(tǒng)體育元素，除了我們熟知的少林武術(shù)、太極拳等，一些雜技項目(如東北莊雜技等)和地方民俗活動(如打鐵花、東西常罵灶火、丁河高臺、跑幃子等)特點鮮明，集雜耍、技藝、舞韻為一體；一些省級文化遺產(chǎn)如萇家拳、岳家拳、心意六合拳等和市級文化遺產(chǎn)項目(如羅漢拳、九宮八卦陣等)，其推廣普及程度雖不及少林武術(shù)、陳式太極拳，但受到大環(huán)境的影響和帶動，在省內(nèi)的發(fā)展也是熠熠生輝。然而，這些項目因地域、歷史等因素影響制約，僅在地方小范圍開展，大多作為一種自發(fā)的民間文化活動在當(dāng)?shù)亓鱾鳌鞒?、推廣，沒有市場的介入，也沒有列入地方發(fā)展規(guī)劃，暫時未得到足夠的重視。這些項目在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中占相當(dāng)一部分。因此，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是社會發(fā)展的需要，也是區(qū)域戰(zhàn)略發(fā)展不可或缺的因素。

一、體育文化遺產(chǎn)是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)的創(chuàng)新驅(qū)動力

1.促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展模式創(chuàng)新

文化產(chǎn)品和服務(wù)既要有標(biāo)志性的經(jīng)典項目，又要貼近群眾，貼近社會，貼近生活，滿足居民文化需求，不斷開拓新的文化消費領(lǐng)域，促進(jìn)消費結(jié)構(gòu)的換代升級。[1]文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢是當(dāng)下中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在要求，文化遺產(chǎn)作為涉及群眾切身利益的文化建設(shè)項目和公共文化服務(wù)項目，同時也是具有文化特色的市場消費項目。

目前，中原地區(qū)傳統(tǒng)體育項目在以非遺為主題的大型綜合性活動中占據(jù)重要地位，例如傳統(tǒng)武術(shù)演藝品牌“武林風(fēng)”、“禪宗少林·音樂大典”，以及節(jié)慶旅游品牌世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、中國國際武術(shù)雜技藝術(shù)節(jié)、河南國際少林武術(shù)節(jié)、國際太極拳交流大會、中國俠文化節(jié)等。這些項目的商業(yè)開發(fā)和利用既是市場優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，也是文化發(fā)展的創(chuàng)新，不僅影響了社會消費結(jié)構(gòu)的變化，影響著體育消費心態(tài)和趨勢。同時，通過產(chǎn)業(yè)化的帶動輻射，也使不少地方成為有一定影響的旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)域，比如登封、焦作陳家溝等，使文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，甚至成為當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)。由此可見，傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展是通過市場渠道轉(zhuǎn)化為健康優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，將產(chǎn)業(yè)資源與傳統(tǒng)文化資源相結(jié)合，加快其產(chǎn)業(yè)化步伐來實現(xiàn)的。

2.促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播和推廣

體育價值觀是個人或社會對體育的意義和價值的認(rèn)知與判斷，它控制著體育的發(fā)展方向[2]。隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式也在發(fā)生變化，在生活方式上，人們開始追求身心的雙重享受，從以往對人體健康認(rèn)識的單一生物學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯硇碾p重享受的模式。群眾對體育的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，同時也帶動了對傳統(tǒng)體育的興趣和關(guān)注，對傳統(tǒng)文化傳播起到了重要作用。

傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)是河南特色文化遺產(chǎn)項目，傳統(tǒng)體育的傳承推廣是河南體育發(fā)展的主要任務(wù)。例如河南省文化廳和文物局主辦的 “文化遺產(chǎn)日”河南省主題活動啟動儀式(非遺專場)中開封石鎖、二鬼摔跤等傳統(tǒng)體育項目展示；由文化部主辦的“文化遺產(chǎn)日”主題活動“薪火相傳——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人師徒同臺展演活動”陳式太極拳代表性傳人陳正雷大師攜弟子進(jìn)行展示。這些活動具有多種傳播途徑，因而逐漸被大多數(shù)人了解和熟知。然而，人們往往只看到了傳統(tǒng)體育文化經(jīng)濟(jì)價值和社會影響力，對項目本身所蘊含的價值認(rèn)識不足。只有通過對傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳播與推廣，通過各種文化活動將健身的理念不斷宣傳，使人們真正意識到傳統(tǒng)體育的價值核心，才能使人們越來越重視傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的作用，進(jìn)而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.推動城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)

廣義上講，生態(tài)文明是一種更高級的文明形態(tài)，即工業(yè)文明之后的人類文明形態(tài)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的全方位的生態(tài)化構(gòu)建。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為核心的行為準(zhǔn)則，建立健康、有序的生態(tài)機制，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。[3]一直以來，民間是傳統(tǒng)體育項目產(chǎn)生、傳播的土壤。它們散落在民間成為傳統(tǒng)文化的縮影，為普通農(nóng)民或城市一般居民掌握，形成民間自發(fā)性的傳播，大多項目既可以在農(nóng)村發(fā)展也適合在城市推廣?，F(xiàn)階段，以民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動為內(nèi)容的鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游和務(wù)農(nóng)采摘旅游等已成為傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展的一種形式。通過大力發(fā)展古鎮(zhèn)古城民俗活動、地方傳統(tǒng)技藝和游戲、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等傳統(tǒng)體育旅游活動，豐富了生態(tài)文明發(fā)展形式，進(jìn)一步推動城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

二、中原體育文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的困境

1.群眾認(rèn)識不夠，缺乏動力

雖然現(xiàn)代社會居民富裕程度提高，閑暇時間增多，但人們的注意力主要放在了一些健身活動上，并沒有對傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承引起足夠的重視，更不會關(guān)注其內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀仍然不容樂觀，存在的一個重要問題就是人們對于傳統(tǒng)體育的了解還不夠，還有不少人認(rèn)為體育運動就是體育的全部，而傳統(tǒng)文化中不存在體育活動。傳統(tǒng)體育作為一種文明健康的生活方式和持續(xù)性開發(fā)的文化符號有待于更多人理解認(rèn)識。

不僅僅是普通居民對傳統(tǒng)體育認(rèn)識不夠，甚至一些基層部門在管理當(dāng)中也認(rèn)為體育僅是體育部門或教育部門的事，文化遺產(chǎn)是文化部門的事，兩者關(guān)系不大，割裂開來看問題、處理問題；各行政管理部門習(xí)慣了條條框框的對口管理，在沒有明確的歸屬情況下，對體育文化遺產(chǎn)置之不理，尤其是在基層宣傳推廣中主動性較差，政府部門介入較少，造成群眾對傳統(tǒng)體育項目認(rèn)識較少，不能充分認(rèn)識到推廣普及的重要性，阻礙其健康發(fā)展。

2.資源條件匱乏

“空間、設(shè)施、形式、組織”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展保護(hù)的重要因素，必須要保持一定的平衡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源包括軟硬件資源：硬件包括了場所、資金、活動形式、市場宣傳開發(fā)等；軟件包括了文化理念、大眾需求、市場消費心理等。中原傳統(tǒng)體育要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須有充足的軟硬件資源條件作保證。盡管近些年來政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與保護(hù)的投入資金每年都在增加，并且在地方政府和基層文化部門的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動在各地鋪開，但是與河南省龐大的人口基數(shù)相比，經(jīng)費的人均占有量還是相當(dāng)?shù)停c公民日益增長的精神文化需求反差較大。體育文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀是大部分地區(qū)缺乏充足而固定的經(jīng)費渠道，對政府依賴性還是很強，設(shè)施、場所不固定，套用名目、非法獲利的不規(guī)范開發(fā)現(xiàn)象經(jīng)?？梢?。同時，組織者、指導(dǎo)者、傳播者隊伍建設(shè)也比較薄弱，如何落實規(guī)劃，如何發(fā)揮好隊伍的作用等關(guān)鍵問題都未經(jīng)深入思考，而這些問題不是僅靠政府補貼經(jīng)費就能解決的，重要的是要有相應(yīng)的寬松環(huán)境，及時出臺扶持政策和管理法規(guī)。在這種松散放任的狀況下，居民們很容易失去對傳統(tǒng)體育的正確認(rèn)識，資源儲備和居民文化需求嚴(yán)重失衡，加劇了文化環(huán)境的惡化，使居民精神文化生活需要得不到滿足，阻礙了文化傳播系統(tǒng)的正常運行。

3.保護(hù)傳播機制尚待完善

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍處于初級階段，盡管制定了相應(yīng)的保護(hù)措施，設(shè)立了保護(hù)機構(gòu)，但是基層保護(hù)機構(gòu)仍然很不健全。一些保護(hù)的法律法規(guī)尚未正式出臺或還未規(guī)范完善，與保護(hù)相關(guān)的一系列糾紛問題不能得到妥善解決，一些措施和規(guī)定過于空泛，對體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)針對性差，甚至可以說幾乎沒有，保護(hù)人員不能在工作過程中很好地行使自己的權(quán)力。

體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)計劃、發(fā)展措施仍未能納入中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展主體規(guī)劃中，非遺保護(hù)機構(gòu)大多是現(xiàn)行的主管文化的相關(guān)單位，或者是在政府引導(dǎo)下依托社會力量成立的相關(guān)協(xié)會，與各地方體育、教育專門機構(gòu)并沒有太多的交集，責(zé)權(quán)并不明晰，因此，在政策、法規(guī)的制定和執(zhí)行中效率低下，執(zhí)行力度差，專項人才隊伍建設(shè)也有待落實。收集、調(diào)研、記錄、存檔、運行、人才培訓(xùn)等工作都還不規(guī)范，保護(hù)措施與技術(shù)相對單一，沒有形成相對系統(tǒng)規(guī)范的工作環(huán)境和工作機制。

保護(hù)機制中的教育環(huán)節(jié)發(fā)展尤其滯后。首先，掌握著傳統(tǒng)技能的傳承人找不到可以依靠的穩(wěn)固的傳授群體，迫于生活、經(jīng)濟(jì)等方面壓力他們會將主要精力放在謀生上，許多獨特技藝面臨失傳的危險。其次，社會教育和宣傳跟不上，受眾范圍較小、氣勢不盛、影響力有限。學(xué)校教育普及程度跟不上，學(xué)生們在學(xué)校往往接受現(xiàn)代體育項目的較多，傳統(tǒng)體育接觸少甚至沒有，教育和文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承脫節(jié)。大學(xué)教育中沒有專門的學(xué)科支撐，傳統(tǒng)體育與文化遺產(chǎn)相交叉的課程缺乏，不能培養(yǎng)文化遺產(chǎn)傳承所需社會人才。

三、中原體育文化遺產(chǎn)發(fā)展的路徑探析

1.以社區(qū)體育為本位，提高社會認(rèn)知度

要通過有效手段讓政府和社會各層次人群自覺了解傳統(tǒng)體育文化對于社會發(fā)展的重要性，提高社會認(rèn)知度。通過一系列政策法規(guī)對傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展加以促進(jìn)和約束。比如降低非遺項目結(jié)社結(jié)會的門檻，降低組織基金會的門檻，減免、降低稅收以及提供融資、土地使用等優(yōu)惠政策，以前傳統(tǒng)體育有各式各樣的協(xié)會，也有組織行業(yè)組織的，都是愛好者自發(fā)組織的，依靠社會資助生存，有些維持了一百多年。[4]目前，河南正處于城市化發(fā)展的關(guān)鍵時期，隨著城市管理由單位制向社區(qū)制回歸，社區(qū)將成為現(xiàn)代城市居民生活和休閑的基本單位，以地緣為基礎(chǔ)的社區(qū)體育將成為新世紀(jì)體育的重要組織形式。社會對社區(qū)體育的價值定位，也應(yīng)該由社會目標(biāo)向個人的自我滿足與個人的身心發(fā)展方向轉(zhuǎn)移。[5]現(xiàn)代體育已成為群眾生活的一部分，也是城市社區(qū)建設(shè)的重要部分，在人們進(jìn)行體育活動時，已習(xí)慣運用體育符號來詮釋一些社會價值特征。因此將傳統(tǒng)體育帶進(jìn)城市社區(qū)、新農(nóng)村社區(qū)，對促進(jìn)體育和文化和諧發(fā)展，促使居民多元化價值觀的形成尤為重要。 要想讓體育文化遺產(chǎn)在社會中充分發(fā)揮出自身價值，必須在認(rèn)識上引起足夠的重視，文化主體要全力灌輸傳播意識和傳承思維，以不改變傳統(tǒng)文化特色為原則底線，在群眾思想中形成良好的傳統(tǒng)文化觀。

群眾對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知提高了，自然就有了培育發(fā)展的土壤。以地域文化為特色，重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的挖掘，增強居民體育意識，擴(kuò)大傳統(tǒng)體育的影響力是開掘體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。具體來說，一要改變小農(nóng)意識文化觀念。小農(nóng)意識文化觀念的特點是目光短淺，小富即安，保守吝嗇，懼怕變革。二要更新計劃經(jīng)濟(jì)文化觀念。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，文化的政治性因素被無限放大，文化單位沒有競爭觀念，沒有經(jīng)營意識，沒有成本分析，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間和市場價值不能有效開掘，所以文化資源閑置與浪費嚴(yán)重，守著文化富礦過窮日子。[6]

2.以非遺開發(fā)為契機，構(gòu)建體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系

隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的推進(jìn)和一些地方扶持文化產(chǎn)業(yè)的政策出臺，為了避免體育文化遺產(chǎn)開發(fā)的重復(fù)性和盲目性，必須建立科學(xué)可靠的體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系。結(jié)合中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中對河南省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位，河南省的傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)圍繞“以推廣普及為基礎(chǔ)，以傳承開發(fā)為核心，以休閑健康為重點，以人文體驗型生態(tài)旅游等為特色”的產(chǎn)業(yè)體系來構(gòu)建。

一是以觀光型生態(tài)旅游與地方傳統(tǒng)體育特色相結(jié)合。這種發(fā)展方式是以“觀”為核心，觀光型生態(tài)體育是現(xiàn)階段中原經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)旅游的重要組成部分。在確保地方自然環(huán)境、傳統(tǒng)建筑、遺址、農(nóng)耕風(fēng)光不遭受破壞的基礎(chǔ)上，以旅游觀光為契機，使觀眾廣泛接觸傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，通過了解自覺接受傳統(tǒng)體育項目，自發(fā)學(xué)習(xí)和推廣傳統(tǒng)體育項目。這種模式在豐富了旅游開發(fā)模式的同時也可以優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，使體育文化遺產(chǎn)的開發(fā)與生態(tài)環(huán)境合理利用找到了最佳結(jié)合點，是現(xiàn)代化的生態(tài)體育開發(fā)模式。

二是傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳播推廣，重點是提高人們的休閑健身意識，使之成為一種有別于城市喧囂和快節(jié)奏的社會生活方式。依托傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的自然歷史價值，使其與現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式相結(jié)合更能迎合現(xiàn)代消費者的需求。

三是加快建設(shè)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的專屬發(fā)展路線，形成河南省傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)核心區(qū)域。同時，要大力發(fā)展俱樂部、健康養(yǎng)生群眾團(tuán)體、表演團(tuán)、生態(tài)旅游度假村等各種形式的文化項目(團(tuán)體)，形成能夠適應(yīng)不同市場需求的河南傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)傳播推廣體系，完善休閑服務(wù)功能，豐富全民健身途徑，培育和擴(kuò)大市場。

3.規(guī)范傳統(tǒng)特色文化市場建設(shè)

文化不僅具有傳播知識的功能，還有消遣功能，是可以拿來消費的。也就是說，民族傳統(tǒng)體育在創(chuàng)造社會效益的同時，也可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。[7]地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展有其特有的發(fā)展形式，不能功利性地模式化、框架化，在發(fā)展中必須把握其文化的價值本位。目前，傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源占中原地區(qū)文化市場的比重還是比較大的，如何進(jìn)行規(guī)范管理是關(guān)鍵?，F(xiàn)階段，發(fā)展應(yīng)當(dāng)注重規(guī)范化管理，在市場中主動尋找文化建設(shè)規(guī)律，不斷完善規(guī)范，利用傳統(tǒng)文化這一特殊元素創(chuàng)造性地開展文化市場建設(shè)。

目前，少林功夫、太極拳這些國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場開發(fā)方面已形成規(guī)模。政府利用舉辦“中國少林武術(shù)節(jié)”等活動和旅游觀光等多種途徑帶動了區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，作為歷史文化底蘊深厚的中原地區(qū)，還有很多小有名氣的省市級傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)亟待開發(fā)、傳承下去，如鄭州的萇家拳、洛陽的心意六合拳、焦作的小尚炮拳、月山八極拳等競技類文化遺產(chǎn)，雖然在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄒ?guī)模，但在省內(nèi)外知名度并不算高。但這些資源的開發(fā)潛力還是很大的，可以吸引全國各地乃至外國游客來觀摩、游覽，通過舉辦文化節(jié)慶活動和競技比賽來宣傳推廣它們，使人們將游樂的目標(biāo)逐漸集中在對文化歷史、生態(tài)環(huán)境、自然景觀、人文景觀、運動休閑的親身體驗上。通過休閑旅游這種形式，最終使民族體育能夠成為吸引游客拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化資源。將體育文化遺產(chǎn)打造成為中原地區(qū)的一項經(jīng)濟(jì)收入可觀的新型產(chǎn)業(yè)，這在一定程度上也有利于完善傳統(tǒng)體育文化市場建設(shè)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

此外，要發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，還可以一方面大力吸引文化企業(yè)進(jìn)行投資，對傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行開發(fā)，在傳播和推廣上下工夫，打造特色品牌，利用各種渠道擴(kuò)大居民了解度和參與度，著力推進(jìn)各種地方文化團(tuán)體和民間體育協(xié)會組織的規(guī)范化。另一方面，政府文化、體育管理部門要主動規(guī)劃、參與指導(dǎo)各種地方文化團(tuán)體和民間體育協(xié)會組織的合作，在政策許可的范圍內(nèi)，鼓勵民營資本進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)，努力形成多元化的投資主體。

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