卓勇良

民族的血脈、文化的血脈，是要一代代傳承下去的。經(jīng)濟(jì)社會(huì)應(yīng)同步轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型或更重要

數(shù)萬(wàn)年前原始人走出非洲，橫渡紅海前，在非洲吉布提海灘，BBC的一部片子說(shuō)只有數(shù)百人。這個(gè)甚至比當(dāng)今多數(shù)珍稀瀕危動(dòng)物還小的種群，如今卻是地球上最偉大生物。人類繁衍雖強(qiáng)，但相當(dāng)一些偉大民族的文化傳承卻較弱，甚至中斷。

如今的兩伊、埃及和印度，是最早的文明發(fā)源地。然而，這些古文明如今只是少量殘存遺跡。文脈已斷，傳統(tǒng)皆無(wú)。甚至當(dāng)?shù)鼐用瘢嘟^大多數(shù)是后來(lái)進(jìn)入的阿拉伯人、白種人等，土著血脈或已斷流，或幾乎盡融于其間。尼羅河上游據(jù)說(shuō)仍有少量法老后裔，但近親通婚，羸弱不堪。

血脈文化均斷，那就是徹底的孤魂野鬼，只能存在于歷史中了。以我們這些世俗的人看來(lái)，真的是大悲劇。當(dāng)年北非迦太基，即如今的非洲突尼斯一帶。這個(gè)早于羅馬建城的地中海古城，當(dāng)年其名將漢尼拔幾乎置羅馬于死地。如果當(dāng)時(shí)連取三場(chǎng)大勝的漢尼拔乘勝直取羅馬城，不僅改寫羅馬史，還將改寫整個(gè)世界史。然而，漢尼拔止步于羅馬城下，羅馬得以蓄積力量，迫使?jié)h尼拔自殺。最后，羅馬大軍以三年時(shí)間蕩平迦太基。今天，突尼斯土地上的遺跡，大多是羅馬人留下的。當(dāng)悲劇主人公不復(fù)存在時(shí)，勝利者書寫的都是喜劇，那悲劇也得尋找拼湊才能復(fù)現(xiàn)。

我們很驕傲于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。世界四大古文明，惟中華文明保存完整，延續(xù)至今。作為這塊土地上的一個(gè)生物種群，我們幾乎與數(shù)千年前毫無(wú)二致，這在世界四大古文明中是惟一的；我們獨(dú)特的文字傳承至今，2000多年前詩(shī)文，如今萌萌孩童亦朗朗上口，或亦世界文化史惟一；我們有內(nèi)在的文化傳統(tǒng)，經(jīng)史子集，汗牛充棟，雖不能說(shuō)惟一，但無(wú)出其右者。

更令人驕傲是每一個(gè)入侵者最后幾乎都被中華文明同化。迦太基名將漢尼拔與羅馬軍隊(duì)作戰(zhàn)，讓開兩廂，誘敵深入，包圍全殲；后來(lái)羅馬將軍西庇阿攻打迦太基，當(dāng)漢尼拔的戰(zhàn)象沖擊時(shí)，西庇阿也取讓開兩廂戰(zhàn)術(shù)，打得漢尼拔落荒而逃。中華文化就像一個(gè)柔軟的腹部，平時(shí)飽滿豐富，當(dāng)對(duì)方拳頭用力打來(lái)時(shí)，吸氣收腹，令對(duì)方落空，身體失衡，撲地而倒。

然而，歷史并不能決定未來(lái)。晚于孔子約200年的希臘馬其頓國(guó)王亞歷山大，當(dāng)年以一支3萬(wàn)多人軍隊(duì)，一直打到阿富汗，是何等英雄氣概。然而，從公元前30年到1821年，希臘淪陷，不再是主權(quán)國(guó)家。中國(guó)這個(gè)龐大身軀走到今天，繼續(xù)原來(lái)的路，就非常有可能重蹈那些失落的血脈的覆轍。

發(fā)展能解決問(wèn)題，但發(fā)展將產(chǎn)生更多問(wèn)題。形象地說(shuō)，富人比窮人有更多煩惱。發(fā)展水平提高之前，主要問(wèn)題無(wú)非是物質(zhì)匱乏。發(fā)展水平提高之后，產(chǎn)生了嚴(yán)重的污染、腐敗、社會(huì)風(fēng)氣變壞等問(wèn)題，且同時(shí)階層多元、群體多元、利益多元、思想多元、價(jià)值多元，等等。問(wèn)題復(fù)雜性成倍提高，問(wèn)題數(shù)量爆發(fā)性增長(zhǎng)。

發(fā)展水平提高之后的問(wèn)題，比發(fā)展水平提高之前的問(wèn)題更難解決。形象地說(shuō)，窮人煩惱是物質(zhì)性的，富人煩惱是精神性的，精神性煩惱遠(yuǎn)比物質(zhì)性煩惱難以解決。發(fā)展水平提高之前，沿海這邊至少還有口吃，無(wú)非少一點(diǎn)差一點(diǎn)；精神生活雖然單調(diào)，但畢竟沒(méi)有太多不公平。而現(xiàn)在說(shuō)得夸張一點(diǎn)，每一個(gè)問(wèn)題都會(huì)要我們的命。

發(fā)展而轉(zhuǎn)型滯后，后果是爆炸性的。無(wú)論是大量暴露出來(lái)的食品安全事件，還是最近揭發(fā)出來(lái)的一連串驚人的腐敗問(wèn)題等，都有同一個(gè)特征，即喪失底線。小時(shí)候飯粒掉在桌上，爸媽都會(huì)要求撿起來(lái)吃下去，底線是不能浪費(fèi)糧食。世上有好多事，我們都不能去做；世上有好多底線，我們都不應(yīng)有任何逾越；世上所有事都必須講道理，因?yàn)槭挛飪?nèi)在邏輯是一條不能違反的底線。如果貪圖方便而逾越底線，其最終惡果就會(huì)像潰堤后的洪水，一瀉千里，不可收拾。

我們民族的血脈，我們文化的血脈，是要一代代傳承下去的。最后毀壞我們的不是外敵，而是我們自己。恰如湯因比研究了21個(gè)文明之后的結(jié)論，文明都是從內(nèi)部開始朽壞的。經(jīng)濟(jì)社會(huì)應(yīng)同步轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型或更重要。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是牽引力，社會(huì)轉(zhuǎn)型是支撐力，增強(qiáng)支撐才能增強(qiáng)牽引。