曹大輝

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325003）

“學(xué)院式”傳承非遺項(xiàng)目的路徑探索
——以甌塑甌繡為個(gè)案

曹大輝

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325003）

“學(xué)院式”傳承非遺項(xiàng)目是指依托高校開(kāi)展針對(duì)非遺項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、研究、創(chuàng)新和運(yùn)作的傳承模式，是對(duì)非遺項(xiàng)目傳承模式的創(chuàng)新，獨(dú)具特色。文章以甌塑甌繡為個(gè)案，對(duì)“學(xué)院式”傳承非遺項(xiàng)目的路徑進(jìn)行探究，得出四點(diǎn)實(shí)踐啟示。

“學(xué)院式”傳承；非遺項(xiàng)目；路徑

“學(xué)院式”非遺項(xiàng)目傳承是指依托高校開(kāi)展針對(duì)非遺項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、研究、創(chuàng)新和運(yùn)作的傳承模式，是對(duì)非遺項(xiàng)目傳承的創(chuàng)新，為非遺項(xiàng)目的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新開(kāi)辟了一個(gè)新的路徑，值得探究。

一、“學(xué)院式”傳承非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)

（一）文化優(yōu)勢(shì)

高校是文化和人才高地，“學(xué)院式”有著非遺項(xiàng)目傳承的先天優(yōu)勢(shì)。非遺文化是地方區(qū)域文化的濃縮和精髓，承載著當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，具有鮮明的區(qū)域特色，是地方重要的文化資源。高校是當(dāng)?shù)匚幕行?，擁有?dú)特的區(qū)域文化文化背景，承擔(dān)著服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的功能，是服務(wù)地方文化建設(shè)的重要驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是其辦學(xué)的重要職責(zé)。同時(shí)高校也是人才培養(yǎng)的高地，培養(yǎng)符合地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高素質(zhì)人才是高校的核心功能。引領(lǐng)地方文化發(fā)展，傳承非遺項(xiàng)目，培養(yǎng)非遺項(xiàng)目傳承人才是高校的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)，地方高校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)這一責(zé)任。

（二）人才優(yōu)勢(shì)

“學(xué)院式”擁有非遺項(xiàng)目傳承的生長(zhǎng)基礎(chǔ)土壤，能很好回避傳統(tǒng)方式傳承的先天不足。非遺文化的重要特征是其活態(tài)性，主要體現(xiàn)在它更加注重人的價(jià)值，重視活的、動(dòng)態(tài)的因素，重視思想、情感、精神和觀念的表達(dá)，口傳心授是其主要傳承方式，是不能完全通過(guò)書(shū)本知識(shí)獲得。而隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急劇變遷，當(dāng)代文化生態(tài)的改變，非遺文化的社會(huì)存在基礎(chǔ)日漸狹窄，依靠社會(huì)傳承非遺項(xiàng)目的局限性日益明顯，突出表現(xiàn)為效益低下，不能規(guī)?；\(yùn)作，創(chuàng)新能力差，政府支持力度不夠，民間力量薄弱等。而高校正是這種口傳心授的重要載體，高校也是地方學(xué)術(shù)研究中心，國(guó)家配置大量經(jīng)費(fèi)，扶持力度大，同時(shí)高校也是人才的聚集地，匯聚著各種類(lèi)型的人才，能夠?yàn)榉沁z項(xiàng)目的傳承、發(fā)展提供豐厚的人力資源。簡(jiǎn)而言之，高校有著非遺項(xiàng)目生存、發(fā)展的基礎(chǔ)土壤，是非遺項(xiàng)目持續(xù)傳承的內(nèi)在動(dòng)力。

（三）創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)

“學(xué)院式”能夠?yàn)榉沁z項(xiàng)目傳承搭建更高平臺(tái)，將技藝轉(zhuǎn)化為知識(shí)，推動(dòng)非遺文化的創(chuàng)新與發(fā)展。非遺文化生命力能否持續(xù)永恒，傳承人，即準(zhǔn)確掌握非遺項(xiàng)目文化技藝的技師很關(guān)鍵，但非遺文化還需與外界交流，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新與文化創(chuàng)意，與時(shí)俱進(jìn)，在發(fā)展中傳承。但僅僅依靠民間力量顯然不夠。而“學(xué)院式”非遺項(xiàng)目傳承能夠搭建這一更高的平臺(tái)。高校是人才聚集高地，依靠高校的人才力量，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行研究、創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)，賦予非遺文化新的生命力，搭載多樣化的載體，提升非遺文化項(xiàng)目的社會(huì)認(rèn)知度，推動(dòng)非遺文化發(fā)展。

二、“學(xué)院式”傳承非遺項(xiàng)目的路徑探索——以甌塑甌繡為個(gè)案

甌塑，俗稱(chēng)漆泥塑，又稱(chēng)“彩色浮雕”，是浙江溫州獨(dú)有的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它將繪畫(huà)、浮雕和泥塑融為一體，用富于可塑性的五彩油泥堆塑成人物、山水、風(fēng)景、花卉、獸禽等，色彩繽紛，瑰麗奪目?！爱T塑”與“黃楊木雕”“東陽(yáng)木雕”“青田石雕”并稱(chēng)“浙江三雕一塑”。[1]甌繡，又稱(chēng)畫(huà)簾，是溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，是第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是由中國(guó)傳統(tǒng)刺繡發(fā)展而來(lái)，是我國(guó)六大名繡，也是浙江“三雕一繡”特種工藝品之一。甌繡是我國(guó)出口名繡之一，不僅被國(guó)家珍藏，還被作為國(guó)禮贈(zèng)送，有“發(fā)繡外交”之說(shuō)。[2]

為傳承甌繡、甌塑傳統(tǒng)工藝文化，濃郁校園文化氛圍和提升學(xué)生人文素養(yǎng)，2004年學(xué)院籌備成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究所，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才從事甌繡、甌塑傳統(tǒng)工藝作品創(chuàng)作，并于2006年正式成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究所。2009年為評(píng)為“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)傳承基地”。學(xué)院著力將非遺項(xiàng)目的傳承與研究融入人才培養(yǎng)和研究創(chuàng)作，突出職業(yè)教育人才培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的對(duì)接，目前已形成了傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、生產(chǎn)四位一體。

（一）融入教學(xué)，以漸染方式實(shí)現(xiàn)文化傳承

1.專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)甌塑甌繡課程。傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究所正式成立后，開(kāi)始面向?qū)W生普及推廣甌塑甌繡文化藝術(shù)。首先，打破傳統(tǒng)的師徒制的傳授模式，采用選修方式，通過(guò)課堂教學(xué)，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，普及甌塑甌繡傳統(tǒng)工藝文化。甌塑、甌繡選修課已經(jīng)從最初的一個(gè)班，增至每個(gè)學(xué)期各三個(gè)班，每個(gè)班級(jí)的人數(shù)也從10人增至20人，并分為入門(mén)班、初級(jí)班、高級(jí)班。[3]在普及的基礎(chǔ)上，針對(duì)興趣高、有望在此方面繼續(xù)發(fā)展的學(xué)生或者藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生，進(jìn)行選拔，重點(diǎn)培養(yǎng)，組建“甌塑、甌繡班”，培養(yǎng)培養(yǎng)非遺文化傳承方向的傳統(tǒng)文化職業(yè)人才。這些學(xué)生課余時(shí)間跟隨教師學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下從事藝術(shù)作品制作、創(chuàng)作。

2.甌塑甌繡藝術(shù)融入專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。在設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中，學(xué)院嘗試融入非遺藝術(shù)文化，創(chuàng)新學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提升設(shè)計(jì)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力。以眼鏡設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為例，在人才培養(yǎng)方案中設(shè)置工藝美術(shù)史、甌塑制作等內(nèi)容，使專(zhuān)業(yè)教學(xué)從設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)構(gòu)思以及設(shè)計(jì)制作實(shí)現(xiàn)等方面實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化展開(kāi)。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，安排學(xué)生開(kāi)展眼鏡市場(chǎng)調(diào)研，針對(duì)課堂講授的非遺資料和非遺元素，搜集融入非遺元素的眼鏡產(chǎn)品，并對(duì)這些非遺元素進(jìn)行抽象、提煉，實(shí)現(xiàn)非遺元素的升華。[4]

（二）搭載創(chuàng)業(yè)教育，以創(chuàng)業(yè)方式點(diǎn)旺文化傳承

學(xué)院注重大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是浙江省“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)”試點(diǎn)學(xué)校。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)院一直在實(shí)踐與探索，嘗試融非遺項(xiàng)目文化于創(chuàng)業(yè)教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，拓寬學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思路，同時(shí)實(shí)現(xiàn)非遺文化項(xiàng)目的創(chuàng)新與傳承。工貿(mào)學(xué)院從事創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)甌塑甌繡制作技藝，更把非遺項(xiàng)目文化融入創(chuàng)業(yè)之中，用經(jīng)營(yíng)的方式延續(xù)傳承。楊忠敏就是眾多創(chuàng)業(yè)大學(xué)生中的一位。大一期間，他選修甌塑課程，學(xué)習(xí)甌塑制作技法。大二期間獲得學(xué)院1萬(wàn)元的創(chuàng)業(yè)種子基金和免費(fèi)工作室，開(kāi)始了其創(chuàng)業(yè)之路。在他創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，學(xué)院為其提供技術(shù)支持，更就市場(chǎng)調(diào)查、市場(chǎng)定位、尋找客戶(hù)等方面給以專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)幫助。楊忠敏的創(chuàng)業(yè)逐漸走向了成功，2012年5月成立了甌塑文化藝術(shù)有限公司，目前團(tuán)隊(duì)成員擴(kuò)展至20多人，絕大部分都是學(xué)弟學(xué)妹，他已能反哺母校積極帶動(dòng)學(xué)生就業(yè)。2012年榮獲浙江省大學(xué)生最佳創(chuàng)業(yè)規(guī)劃之星（創(chuàng)業(yè)組第一名）、2011年度溫州市十大經(jīng)濟(jì)新銳人物、2012年浙江省文化新浙商新銳人物候選人。

（三）開(kāi)展專(zhuān)門(mén)研究，以科研成果方式提升文化傳承與保護(hù)

甌繡、甌塑是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，自傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究所成立后，學(xué)院又設(shè)立了甌塑工作室和甌繡工作室，從事甌塑甌繡的的專(zhuān)項(xiàng)研究與創(chuàng)作。通過(guò)申請(qǐng)專(zhuān)利，編寫(xiě)教材，為溫州傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、創(chuàng)新、發(fā)展積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)創(chuàng)作一些列精品，擴(kuò)展傳統(tǒng)工藝藝術(shù)的知名度。2014年初，工貿(mào)學(xué)院師生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的甌塑作品《雁蕩秋色》，正式入住北京人民大會(huì)堂，給予甌塑等非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)以極大的鼓舞，起到巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)，學(xué)院教師、教學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展非遺項(xiàng)目科學(xué)研究，承擔(dān)了多項(xiàng)省市級(jí)和院級(jí)課題，為非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（四）牽手社會(huì)公益文化，以“借力”方式加大文化傳承保護(hù)

學(xué)院經(jīng)過(guò)8年的不斷探索，成功實(shí)踐出一條獨(dú)具特色的非遺文化傳承之路，即實(shí)現(xiàn)非遺文化由“引進(jìn)來(lái)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白叱鋈ァ?，利用多樣化的公益載體，實(shí)現(xiàn)非遺文化牽手社會(huì)公益文化，多領(lǐng)域、多角度宣傳、普及非遺文化。

1.牽手基層學(xué)校，合作共建非遺文化教育研究基地。學(xué)院師生組成的非遺文化隊(duì)伍深入溫州市各幼兒園及中小學(xué)，宣傳非遺文化，以體驗(yàn)式教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情，讓學(xué)生去感知、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之美，培養(yǎng)動(dòng)手能力和審美情趣。共建學(xué)校之一的溫州市特殊教育學(xué)校，學(xué)生每周有半天的甌塑、甌繡課，授課教師由學(xué)院師生組成。通過(guò)非遺文化課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獨(dú)立完成作品，提升了自信心，感覺(jué)到自身價(jià)值意義。截至2014年，學(xué)院非遺文化隊(duì)伍已深入宣傳的基層學(xué)校達(dá)20多所，受眾學(xué)生達(dá)800多人，效果顯著。

2.非遺文化融入社區(qū)文化，通過(guò)群體力量發(fā)揮合力效應(yīng)。非遺文化在代代相傳中傳遞的是群體的力量，對(duì)群體力量的教育是實(shí)現(xiàn)非遺文化傳承保護(hù)的最直接最有效的方式方法。黃道婆正是通過(guò)對(duì)組織鄰里學(xué)習(xí)，推動(dòng)紡紗新技術(shù)在江南地區(qū)的廣泛傳播，才成功推動(dòng)我國(guó)手工棉紡織技藝的傳播普及。[5]學(xué)院非遺傳統(tǒng)工藝文化宣傳隊(duì)深入溫州約15個(gè)社區(qū)，宣傳甌塑甌繡文化，免費(fèi)為其提供教學(xué)和制作工具，讓年輕人了解非遺文化的魅力，讓老年人回味感懷傳統(tǒng)文化，讓非遺文化融入社區(qū)居民的生活。此外，甌塑甌繡工作室專(zhuān)門(mén)成立甌塑甌繡公益培訓(xùn)班，工藝大師親自授課，教授社區(qū)非遺文化愛(ài)好者制作技藝。

（五）探索新路徑“流行激活傳統(tǒng)”，以創(chuàng)新方式實(shí)現(xiàn)文化傳承保護(hù)

學(xué)院創(chuàng)新非遺文化傳承保護(hù)方式和路徑，甌塑甌繡華麗轉(zhuǎn)身，流行激活傳統(tǒng)，“潮流”地融入社會(huì)，讓非遺文化活態(tài)形式得以傳承。

1.甌塑甌繡“上網(wǎng)”，用“潮流”需求發(fā)展空間。學(xué)院師生創(chuàng)建溫州名購(gòu)網(wǎng)，將精美的甌繡作品置其顯著位置，突顯亮點(diǎn)。名購(gòu)網(wǎng)展銷(xiāo)的甌塑甌繡作品，樣式齊全，題材廣闊，價(jià)格不等，既有學(xué)生作品，也有大師名作。此外，名購(gòu)網(wǎng)聯(lián)合學(xué)院創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)通淘寶網(wǎng)、拍拍網(wǎng)等銷(xiāo)售渠道，并在開(kāi)設(shè)的網(wǎng)店配備客服人員專(zhuān)門(mén)進(jìn)行產(chǎn)品推介，顧客可以通過(guò)這些網(wǎng)店購(gòu)買(mǎi)到精美的甌繡藝術(shù)品。

2.甌塑甌繡以“時(shí)尚”走進(jìn)展會(huì)，以文化魅力亮相國(guó)外。學(xué)院充分利用各種機(jī)會(huì)和平臺(tái)，宣傳推廣非遺項(xiàng)目，引領(lǐng)社會(huì)大眾參與傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。截至2014年，學(xué)院甌塑甌繡作品已成功參展30多場(chǎng)。通過(guò)參加各種類(lèi)型的展會(huì)，提升甌塑甌繡傳統(tǒng)工藝藝術(shù)的知名度，提高大眾參與非遺文化的保護(hù)與傳承面。學(xué)院學(xué)生的甌塑作品寶馬mini卡通，現(xiàn)被德國(guó)寶馬總部收藏。學(xué)院師生創(chuàng)作的美國(guó)50個(gè)州的州花州鳥(niǎo)，成為美國(guó)人的“禮品”。

三、“學(xué)院式”傳承非遺項(xiàng)目的實(shí)踐啟示

（一）文化自覺(jué)與文化自信是非遺項(xiàng)目傳承的內(nèi)在動(dòng)力

非遺項(xiàng)目承載著厚重的歷史文化與人類(lèi)社會(huì)文明，傳承非遺文化是大學(xué)的歷史使命，高校要勇于擔(dān)當(dāng)，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)非遺文化的創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代大學(xué)的宗旨，一是研究高深學(xué)問(wèn)，二是培養(yǎng)高級(jí)人才，三是從事文化的傳承和創(chuàng)新。高校參與非遺文化的保護(hù)傳承，與這三項(xiàng)使命都有關(guān)：它是第三項(xiàng)任務(wù)本身；它是大學(xué)研究的重要對(duì)象；它以人為載體，是對(duì)人的一種塑造，對(duì)人的人文精神與民族精神的一種塑造。[6]它又是大學(xué)人文學(xué)科服務(wù)社會(huì)的重要方面，體現(xiàn)知識(shí)分子的參與熱情和社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感。簡(jiǎn)言之，文化自覺(jué)與文化自信創(chuàng)新了非遺項(xiàng)目的傳承，推動(dòng)了非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）價(jià)值功能的開(kāi)發(fā)與拓展是非遺項(xiàng)目持續(xù)傳承的動(dòng)力源

“學(xué)院式”非遺項(xiàng)目傳承實(shí)現(xiàn)了人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，開(kāi)辟了創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新路徑。非遺文化蘊(yùn)藏著民族的文化基因、精神特質(zhì)和價(jià)值觀念等，蘊(yùn)含重大的文化價(jià)值和教育價(jià)值。把非遺項(xiàng)目引入高校，融入到高校人才培養(yǎng)的各個(gè)主要環(huán)節(jié)，使高校教育與傳統(tǒng)文化相互交融，既可以促進(jìn)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承，又能使非遺項(xiàng)目的教育價(jià)值、特征與高校的教育功能充分釋放，二者最終形成教育合力，提升育人的功能。非遺項(xiàng)目是區(qū)域文化的形態(tài)體現(xiàn)，有濃郁的地方特色，有利于提高學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)民族自信心與自豪感。非遺項(xiàng)目是中華民族對(duì)美的追求和熱愛(ài)的的物化形態(tài)，有利于學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)。非遺項(xiàng)目的傳承過(guò)程承載著頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌的品質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。非遺項(xiàng)目的歷史演變過(guò)程蘊(yùn)藏極大的創(chuàng)新精神，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新理念、促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制是非遺項(xiàng)目傳承的助推力

非遺文化的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成合力，共同推動(dòng)非遺文化的發(fā)展。針對(duì)非遺的活態(tài)性特點(diǎn)，在推進(jìn)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承中，注重加強(qiáng)非遺的普及性、生產(chǎn)性和創(chuàng)新性傳承。非遺文化來(lái)自民間，通過(guò)社會(huì)的普及推廣，開(kāi)辟多種途徑，搭載多樣化載體，還應(yīng)該走向民間，走向社會(huì)大眾。國(guó)家政府要高度重視非遺文化的傳承與保護(hù)，給非遺項(xiàng)目配套相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)，對(duì)傳承人發(fā)放補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，出臺(tái)相應(yīng)政策，引導(dǎo)社會(huì)保護(hù)傳承非遺文化。更重要的是，僅僅導(dǎo)向還是不夠，要使一些非遺項(xiàng)目獲得發(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)而通過(guò)發(fā)展重現(xiàn)活力，還需要政府多方面扶持。學(xué)校要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，傳承非遺文化，弘揚(yáng)民族文明，把非遺文化引入學(xué)校的教育體系，通過(guò)“進(jìn)學(xué)校”、“進(jìn)課堂”等形式，宣傳推廣非遺文化，讓學(xué)生感受民族文化之美，產(chǎn)生民族自信心和自豪感。對(duì)于企業(yè)，應(yīng)該主動(dòng)配合，通過(guò)資金扶持、市場(chǎng)運(yùn)作等方式，推廣非遺項(xiàng)目，讓非遺文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。總之，非遺項(xiàng)目的傳承需建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，堅(jiān)持做到政府、企業(yè)、學(xué)校等多方聯(lián)動(dòng)，整合資源，發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的良好格局。

（四）有效融合傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代元素是非遺項(xiàng)目傳承的持久力

創(chuàng)新是文化的靈魂。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論是保持非遺的持久生命力，挖掘闡發(fā)非遺所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，還是通過(guò)非遺的展示，更好地滿(mǎn)足人民群眾多樣化的精神文化需求，都需要大力推進(jìn)非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新[7]。非遺項(xiàng)目應(yīng)在秉承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，傳統(tǒng)技術(shù)植入現(xiàn)代元素，并有效融合，提升工藝水平，產(chǎn)生品牌效應(yīng)。此外，利用高科技術(shù)和現(xiàn)代工藝方法，對(duì)非遺項(xiàng)目深加工，進(jìn)行合理、有效的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，使其走向市場(chǎng)，為更多的人所了解。

[1]甌塑[EB/OL].[2014-11-05]http://baike.baidu.com/view/62298.htm?fr=aladdin.

[2]甌繡[EB/OL].[2014-11-05]http://baike.baidu.com/view/96956.htm.

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（責(zé)任編輯：邱開(kāi)金）

Exploring on the Path of"College"Inheritance of Intangible Cultural Heritage Items--In the Case Study of Ou Sculpture and Ou Embroidery

CAO Da-hui
(Zhejiang Industry&Trade Vocational College,Wenzhou,325003,China)

"College"inheritance refers to the inheritance model which relies on colleges and universities to develop,research,innovate and operate intangible heritage items.The model is the innovation of the inheritance pattern of the intangible cultural heritage items,with special features.Taking the Ou Sculpture and Ou embroidery as a case,it explores the path of"College"inheritance of intangible cultural heritage items and summarizes four practicalenlightenments.

"college"inheritance;intangible cultural heritage items;inheritance;path

G122

A

1672-0105（2014）04-0093-04

10.3969/j.issn.1672-0105.2014.04.022

2014-11-28

曹大輝（1979—），男，漢族，河南平頂山人，講師，碩士，研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>