王一寧

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)五四座談會(huì)上的講話中指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，因此抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[1]中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》也要求：“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程?！备咝Ｗ鳛榍嗄陮W(xué)子的聚集地，在全社會(huì)承擔(dān)著傳播先進(jìn)文化的使命，必須要千方百計(jì)地在青年中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓它在青年心中生根發(fā)芽。

一、學(xué)生工作中推進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的難點(diǎn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，大學(xué)生獲取各類(lèi)信息的途徑不斷增多。因此，高校開(kāi)展價(jià)值觀教育的方式必須與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持形式生動(dòng)，內(nèi)容“走心”。

(一)多元化影響了青年對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)放，拜金主義、庸俗進(jìn)化論、人權(quán)與民主等思想彌漫在年輕人中，這些價(jià)值觀影響不一而足，但都在社會(huì)轉(zhuǎn)型期通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、人際傳播、大眾傳媒等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀爭(zhēng)奪年輕人的頭腦。

當(dāng)代大學(xué)生在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，其價(jià)值觀形成勢(shì)必受多元化影響。他們思維活躍，掌握信息技術(shù)能力強(qiáng)，容易接受新生事物，在西方強(qiáng)勢(shì)價(jià)值觀宣傳影響下極易接受其觀點(diǎn)，理想信念容易發(fā)生動(dòng)搖。

(二)學(xué)校、家庭、社會(huì)未能形成教育合力

大學(xué)時(shí)期對(duì)青年價(jià)值觀產(chǎn)生影響的因素不外乎社會(huì)、學(xué)校和家庭。[2]目前，三方面教育力量彼此牽制，給青年正確認(rèn)識(shí)世界帶來(lái)了困惑。

學(xué)校在加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的同時(shí)，社會(huì)上各種腐敗事件頻出不窮，媒體為了吸引眼球，有意加以渲染，由此給高校思政教育帶來(lái)負(fù)面影響。家庭教育方面，家長(zhǎng)的說(shuō)教與自身的行為指向自相矛盾。一方面家長(zhǎng)希望自己的孩子正直善良全面發(fā)展，另一方面家長(zhǎng)自身的行為充滿(mǎn)了功利主義。這就導(dǎo)致年輕人在面對(duì)世界時(shí)不知所從。

(三)當(dāng)代大學(xué)生存在一定程度的知性矛盾

當(dāng)前，90后大學(xué)生比過(guò)去任何一個(gè)階段的大學(xué)生主體意識(shí)、社會(huì)參與意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都要強(qiáng)。他們看重自身的生活水平，物質(zhì)利益，追求個(gè)性化的生活方式。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，往往先考慮個(gè)人利益，眼前利益，表現(xiàn)出一定程度的利己主義、個(gè)人主義傾向。[2]

當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值行為上表現(xiàn)出一定程度的知行不一。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論考試中，大學(xué)生們表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有較好的了解，清楚贊同什么，反對(duì)什么。但考試以外，當(dāng)落實(shí)到某些行為時(shí)候，部分學(xué)生卻沒(méi)能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。他們贊賞正義美德，實(shí)踐起來(lái)卻畏首畏尾；他們推崇平等公正的社會(huì)秩序，但卻難以律己。可以說(shuō)，知其該為而不為，知其可為而難為，當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中的知行矛盾相當(dāng)突出。

二、當(dāng)前高校踐行核心價(jià)值觀教育中的不足

目前，國(guó)內(nèi)各所高校思政教育主要是以政治理論課為主。這種“課堂”模式具有系統(tǒng)性，持續(xù)性的優(yōu)點(diǎn)，但是課程改革的進(jìn)度和教材內(nèi)容的更新卻有所落后，不能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題的求知欲。

(一)講臺(tái)授課為主，缺乏“走心”的教學(xué)形式

許多思政教師長(zhǎng)年累月用同一份教案授課，語(yǔ)言貧乏，觀點(diǎn)缺乏創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生的課堂吸引力較差。部分思政教師只關(guān)注學(xué)校規(guī)定的工作量，他們并不關(guān)心學(xué)生對(duì)知識(shí)的反饋，也沒(méi)有動(dòng)力改進(jìn)授課內(nèi)容?？斩吹氖谡n僅僅能夠在學(xué)生腦海中留下只言片語(yǔ)應(yīng)付考試，卻不能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

(二)團(tuán)委活動(dòng)注重宣傳功夫，形式主義依然嚴(yán)重

近期，江蘇理工學(xué)院校團(tuán)委邀請(qǐng)共青團(tuán)常州市委，學(xué)校組織部、宣傳部等部門(mén)舉辦了“我的青春我的團(tuán)”特色團(tuán)支部活動(dòng)。該活動(dòng)開(kāi)幕儀式場(chǎng)面宏大，邀請(qǐng)了校領(lǐng)導(dǎo)揭牌。

中央八項(xiàng)規(guī)定，要求國(guó)家機(jī)關(guān)工作力求實(shí)效，學(xué)校的思政類(lèi)活動(dòng)更應(yīng)如此。長(zhǎng)期以后，高校團(tuán)委舉辦學(xué)生活動(dòng)講究“面子工程”，儀式豪華方便拍攝，給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)面子。一場(chǎng)活動(dòng)之后，忙來(lái)忙去都是學(xué)生干部，普通學(xué)生對(duì)此知曉度低，參與熱情低，活動(dòng)反饋積極性低。久而久之，學(xué)生們對(duì)團(tuán)委的活動(dòng)不感興趣，更加談不上接受教育。

(三)平面的教育方式，缺乏對(duì)學(xué)生工作規(guī)律的全面把握

學(xué)生工作指高校中教學(xué)以外的學(xué)生教育管理工作，涉及學(xué)生黨建、學(xué)生資助、社區(qū)管理、就業(yè)、心理咨詢(xún)等多種職能。學(xué)生工作是一門(mén)涉及學(xué)生心理規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律、人格成長(zhǎng)規(guī)律的科學(xué)，極大地影響四年后學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量。由于學(xué)生工作的系統(tǒng)性，空抓一點(diǎn)往往無(wú)法真正塑造學(xué)生。例如,部分高校教育管理工作者認(rèn)為學(xué)生工作就是帶著學(xué)生搞活動(dòng)，或者是管好學(xué)生課余生活，不要鬧事。他們沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生工作對(duì)培養(yǎng)質(zhì)量的重要性。

目前，高校里部分從事學(xué)生工作的教師在價(jià)值觀教育的過(guò)程中，只重視了自己負(fù)責(zé)的工作，例如團(tuán)委老師，只看到宣講核心價(jià)值觀的一面，而忽略了社區(qū)管理，造成“空抓一點(diǎn)，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”的局面。

三、學(xué)生工作中開(kāi)展核心價(jià)值觀教育的多種實(shí)踐形式

思政教育的實(shí)踐路徑一般可以歸納為：理論解讀→理性認(rèn)同→實(shí)踐→情感認(rèn)同→情感內(nèi)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有其獨(dú)特的理論內(nèi)涵，“我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！痹诠駥用?，它要求青年做到“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”

(一)加強(qiáng)“社區(qū)育人”，用和諧友善的“舍風(fēng)”塑造學(xué)生

社區(qū)文化建設(shè)是高校學(xué)生工作的重要組成部分。社區(qū)育人，在日常的學(xué)生管理中塑造人，已經(jīng)成為知識(shí)教育之外的一種補(bǔ)充。[3]江蘇理工學(xué)院采用輔導(dǎo)員駐樓制，導(dǎo)師深入學(xué)生公寓，把思政教育融入社區(qū)管理之中。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立“和諧友善”的宿舍關(guān)系是踐行核心價(jià)值觀的良好方式。

為此，學(xué)校在學(xué)生社區(qū)中開(kāi)展“道德講堂”，讓學(xué)生意識(shí)到同學(xué)之間點(diǎn)滴互助的非凡意義。(1)通過(guò)教師對(duì)儒家經(jīng)典中為人處世方面的語(yǔ)錄宣講，讓學(xué)生了解核心價(jià)值觀中“友善、誠(chéng)信”的文化根源，從情感上對(duì)其認(rèn)同；(2)情景再現(xiàn)汶川地震中舍身?yè)尵仁矣沿?cái)物“中國(guó)好舍友”黃昱舟的故事，在學(xué)生中塑造了“友善”的道德楷模。讓活生生的榜樣走進(jìn)學(xué)生的社區(qū)，用良好的社區(qū)文化建設(shè)，塑造“友善誠(chéng)信”的舍風(fēng)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中理解和踐行核心價(jià)值觀。

(二)力推“誠(chéng)信考試”，營(yíng)造誠(chéng)信校園

著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人對(duì)于外界的選擇具有選擇性，人的心理總是不自覺(jué)地選擇能夠滿(mǎn)足自己需求的信息，形成符合當(dāng)前需要的價(jià)值觀。這種心理需要決定著人們價(jià)值觀的選擇。因此，高校中開(kāi)展誠(chéng)信價(jià)值觀教育要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于人生的重要性。“人而無(wú)信，不知其可?！苯K理工學(xué)院以“誠(chéng)信考試”為抓手，在考生中開(kāi)展立體式誠(chéng)信教育。學(xué)校在省內(nèi)率先設(shè)計(jì)“防作弊海報(bào)”，并將其粘貼在食堂、主教學(xué)樓、學(xué)生公寓宣傳欄里。上面不僅列舉了作弊會(huì)付出的剛性成本：如“開(kāi)除學(xué)籍或留校察看、拿不到學(xué)位證”等，還對(duì)可能出現(xiàn)的“附加成本”進(jìn)行了友情提醒，諸如，心情沮喪、名譽(yù)受損、家人寒心、工作難找、同學(xué)憐憫等。

同時(shí)，學(xué)校微信訂閱號(hào)把防作弊海報(bào)推送到了每一位同學(xué)的手機(jī)上。借助多媒體技術(shù)，學(xué)校將價(jià)值觀教育化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，拓寬大學(xué)生接受思政教育的空間。校園是人生旅途中的一小站，但是四年間塑造的誠(chéng)信氛圍卻可以影響青年的一生，讓他們從意識(shí)深處認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性并予以踐行。

(三)創(chuàng)辦黨員“協(xié)同服務(wù)共同體”，用黨建帶動(dòng)思政教育

大學(xué)生黨建工作是價(jià)值觀教育的重要組成部分，是價(jià)值觀教育的基石。[4]江蘇理工學(xué)院在“勤學(xué)、修德、明辨、篤行”四點(diǎn)上下功夫，把核心價(jià)值觀的要求內(nèi)化為學(xué)生黨員日常行為準(zhǔn)則，創(chuàng)辦了全省高校首個(gè)“協(xié)同服務(wù)共同體”。該共同體包含四個(gè)小組：分別為勤學(xué)功夫組，要求該團(tuán)隊(duì)黨員帶頭學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論知識(shí)；修德模范組，要求該團(tuán)隊(duì)黨員以班級(jí)為單位開(kāi)展英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)幫扶；明辨功夫組，要求該團(tuán)隊(duì)黨員通過(guò)制作課件，在同學(xué)中宣講“和諧友善”、“陽(yáng)光心靈”核心價(jià)值觀精神；篤行功夫組，要求該團(tuán)隊(duì)黨員在同學(xué)中宣講防詐騙知識(shí)，開(kāi)展生命教育。

同時(shí)，學(xué)校將黨員參與協(xié)同服務(wù)的綜合表現(xiàn)納入轉(zhuǎn)正答辯，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生黨員再教育。通過(guò)黨建工作模式的創(chuàng)新，切實(shí)提高了學(xué)生黨員質(zhì)量，有效帶動(dòng)更多大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

(四)開(kāi)展少數(shù)民族大學(xué)生社區(qū)實(shí)踐，用中華文明激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

少數(shù)民族大學(xué)生是黨在邊疆地區(qū)的重要社會(huì)基礎(chǔ)，更是邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)最重要的人力資源。習(xí)近平同志在第二次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要在各族群眾中牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同?！苯K理工學(xué)院是全國(guó)首批職教師資培訓(xùn)重點(diǎn)建設(shè)基地。2013年9月，該校迎來(lái)了第一批28名維族定向免費(fèi)師范班的學(xué)生。大學(xué)期間，培育他們對(duì)中華文化和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的情感認(rèn)同，是學(xué)校思政工作的重要任務(wù)。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的職責(zé)。知行合一，將所學(xué)的理論運(yùn)用于實(shí)踐是青年學(xué)子“敬業(yè)”的一種表達(dá)。作為工科生，少數(shù)民族學(xué)生除應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備動(dòng)手能力。因此，學(xué)校組織大學(xué)生開(kāi)展社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，一方面能夠鍛煉他們的專(zhuān)業(yè)技能，另一方面能夠引導(dǎo)他們積極服務(wù)社會(huì)。少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)新疆文化宣講及與社區(qū)居民的交流，加深了漢疆一家親的情感，懂得了尊重各自的文化，加深了對(duì)美麗祖國(guó)的熱愛(ài)。

學(xué)生工作是一項(xiàng)系統(tǒng)科學(xué)。在學(xué)生工作中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育決不僅僅是開(kāi)展幾次單向的、宣傳性的活動(dòng)，而是努力把核心價(jià)值觀教育貫穿于學(xué)生工作的各個(gè)領(lǐng)域，面向各個(gè)層面的學(xué)生。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！苯逃咭ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)、安排不同角度的過(guò)程體驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)際生活里真切客觀地面對(duì)認(rèn)知沖突，形成自我認(rèn)識(shí)和理解，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己固有觀念和行為準(zhǔn)則，加深情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)知、信、行合一。[5]

參考文獻(xiàn)：

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[3]王一寧.新形勢(shì)下加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的途徑[J].職教通訊.2014(8)：51.

[4]馬從兵.基于價(jià)值觀教育的高校學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)[J].江蘇高教.2013(1):134.

[5]陳華.規(guī)范性與個(gè)體發(fā)展性：大學(xué)生人生價(jià)值觀教育中的沖突與調(diào)適[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010(2):279-280.