彭通泉

學(xué)校擬定什么樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及校訓(xùn)等，并且用確定的文字對(duì)內(nèi)對(duì)外進(jìn)行宣示，這是學(xué)校教育宣傳和校園文化建設(shè)的一項(xiàng)常規(guī)工作。對(duì)于相當(dāng)多數(shù)的學(xué)校來(lái)說(shuō)，這類(lèi)“三風(fēng)一訓(xùn)”的表述傳承多年，其內(nèi)容及教育導(dǎo)向既明確且正確，大家都熟悉至極。對(duì)它再進(jìn)行什么樣的創(chuàng)意改進(jìn)和改變，極少校長(zhǎng)會(huì)這樣去想，去做，而實(shí)際情況確實(shí)有相當(dāng)部分的學(xué)校是不需要立即改變的。至于新辦學(xué)校，對(duì)這“三風(fēng)一訓(xùn)”的選擇和確定，也不以為是難事，因?yàn)榭晒﹨⒄蘸徒梃b的經(jīng)驗(yàn)比比皆是，只要注意與其他學(xué)校不相雷同即可。尤其對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)來(lái)說(shuō)，大凡做校長(zhǎng)的，一般不會(huì)對(duì)它有太多的講究，因?yàn)樵诖蠹覞撘庾R(shí)里，一所小學(xué)的施教區(qū)畢竟范圍有限，影響力不大，受教育者還是孩童，所以對(duì)“三風(fēng)一訓(xùn)”的設(shè)定，極少會(huì)十分在意和用心的。而且學(xué)?？陀^上所擁有的教育人力資源和文化資源，一般都遜于中學(xué)，即便是同樣程度的投入，其效果也有所欠缺。再說(shuō)了，俗話(huà)“聽(tīng)其言，觀其行”，辦學(xué)行動(dòng)及其實(shí)績(jī)是決定一切的，誰(shuí)也不該舍本逐末吧？

我們對(duì)學(xué)?！叭L(fēng)一訓(xùn)”的設(shè)計(jì)思路需要反思，需要樹(shù)立嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，再也不可有絲毫的隨意了，因?yàn)樗吘箤儆谛W(xué)校園文化建設(shè)中最顯眼、最有號(hào)召力、影響力和凝聚力的辦學(xué)宣示，是呈現(xiàn)學(xué)校教育文化精神品位的核心部分。筆者故撰寫(xiě)本文，與大家切磋并共勉。

筆者認(rèn)為，以“三風(fēng)一訓(xùn)”等設(shè)定為其核心內(nèi)容的小學(xué)校園文化建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持精確、精致和精煉三個(gè)原則。

精確性原則

精確性原則，說(shuō)白了，就是要貼近小學(xué)教育服務(wù)的對(duì)象，用小學(xué)生當(dāng)前成長(zhǎng)中最重要的、最迫切需求、也最能夠做得到的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景作引導(dǎo)，作勉勵(lì)。比如筆者所在學(xué)校的“學(xué)風(fēng)”擬定為“勤學(xué)好問(wèn)，快樂(lè)成長(zhǎng)”，它書(shū)寫(xiě)于每間教室中。對(duì)它的精確性特點(diǎn)，這里不敢自詡，也無(wú)須贅言。當(dāng)然，更不敢盲目自尊，因?yàn)槌酥?，還應(yīng)該有很多選擇，而且可能比它更貼近小學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育的規(guī)律。但是，這里必須提出的忠告是：小學(xué)學(xué)風(fēng)的設(shè)定中出現(xiàn)諸如“博學(xué)”、“善學(xué)”、“樂(lè)群”、“立志”、“拼搏”、“奮斗”、“團(tuán)結(jié)”、“誠(chéng)實(shí)”、“虛心”等文字，確實(shí)有違“精確”的原則。它們或者大而無(wú)當(dāng)，不接“地氣”；或者成人化語(yǔ)言太重，缺乏“童心”、“意趣”；或者威嚴(yán)有加，親和不足。雖然上述未必適合小學(xué)生勵(lì)志的詞語(yǔ)舉例，其教育的導(dǎo)向和要求看似并不為錯(cuò)，但用“以人為本”的教育原則考量，它們的教育科學(xué)性是要打折扣的，是不很精確的。

在精確性原則下，本校校風(fēng)設(shè)定為“和諧，上進(jìn)”。對(duì)“上進(jìn)”的選擇，是在與“奮進(jìn)”、“卓越”、“奮發(fā)”、“奮斗”、“爭(zhēng)先”、“圖強(qiáng)”等比較中確定的?！吧线M(jìn)”更具口語(yǔ)化，更接小學(xué)生的“地氣”，且與“和諧”的目標(biāo)要求相契合，它們連貫得體。再一點(diǎn)，作為校風(fēng)，它應(yīng)該適用于全校師生。立足于小學(xué)教育的社會(huì)功能、職能和文化定位，其校風(fēng)設(shè)計(jì)選用的詞語(yǔ)尤應(yīng)重視它必須具有教育的平易性、親和性，在此基礎(chǔ)上，追求它的時(shí)代性、科學(xué)性和教育文化高度及傳播的辨識(shí)度。

再以本校設(shè)定的辦學(xué)目標(biāo)“辦社區(qū)居民滿(mǎn)意的好學(xué)?！眮?lái)說(shuō)，我們也可以用辦什么樣的名校和品牌學(xué)校來(lái)宣傳，來(lái)鼓舞人心。但是，作為小學(xué)，是實(shí)行學(xué)生就近入學(xué)原則的，是直接服務(wù)于社區(qū)居民的，為什么要那么“好高騖遠(yuǎn)”地過(guò)度張揚(yáng)，造成嘩眾取寵之嫌呢？實(shí)際一點(diǎn)，樸實(shí)一點(diǎn)才對(duì)。而且，能夠讓社區(qū)居民滿(mǎn)意，這個(gè)辦學(xué)目標(biāo)低么？

精致性原則

所謂精致性，即藝術(shù)性。以“三風(fēng)一訓(xùn)”為核心部分的學(xué)校文化建設(shè)，在上面所說(shuō)的教育性特點(diǎn)，即講究教育精確性的同時(shí)，這里要闡述的是它的教育藝術(shù)性特點(diǎn)。教育既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，尤其從教育文化建設(shè)角度考量，教育的藝術(shù)性是不可或缺的要素。

用精致性原則的眼光看過(guò)去，學(xué)校文化建設(shè)在校園口號(hào)的宣示中，應(yīng)該避免諸如“高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)，嚴(yán)管理，嚴(yán)要求”和“嚴(yán)字當(dāng)頭，愛(ài)在其中”之類(lèi)的過(guò)度威嚴(yán)、強(qiáng)硬和直白的表述。我校所確定的“教風(fēng)”是“專(zhuān)心致志，勤勉高效”，“校訓(xùn)”則為“教學(xué)相長(zhǎng)，永不言棄”，而全校遵循的“辦學(xué)理念”是“愛(ài)字當(dāng)頭，嚴(yán)在其中；全員育人，全心樹(shù)人”。就其所堅(jiān)持的精致性原則，即教育的藝術(shù)性而言，我們?cè)O(shè)定之初的想法是，教育本質(zhì)上是關(guān)懷，是愛(ài)護(hù)，是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的潛移默化；而且它還必須以教育文化的形態(tài)呈現(xiàn)，具有情境性、滲透性、持久性、暗示性、感染性和愉悅性等特點(diǎn)。

我們?cè)谶@個(gè)研究中還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)“三風(fēng)一訓(xùn)”的設(shè)定，在校園文化建設(shè)中具有一定的引領(lǐng)作用。比如學(xué)校常規(guī)管理中必有的檢查評(píng)比公示板報(bào)，以及“表?yè)P(yáng)欄”、“批評(píng)欄”等設(shè)計(jì)，其名稱(chēng)大可改變?yōu)槿嵝缘?、溫馨式的和鼓?lì)性的，如改換成“向他們學(xué)習(xí)”、“看看哪個(gè)班最講衛(wèi)生”、“幫幫他（她）”，等等，這樣營(yíng)造的校園文化氛圍會(huì)更有感染力、更具親和性和更有教育成效。由此想到“和諧”的校風(fēng)建設(shè)，它就落到了實(shí)處，滲透在學(xué)校師生工作、學(xué)習(xí)生活的方方面面，而不再僅僅是口號(hào)宣傳而已。

精煉性原則

要將校園文化建設(shè)上升到精煉的層面，需要經(jīng)歷一段認(rèn)真學(xué)習(xí)、潛心研究的艱苦過(guò)程。換一個(gè)角度說(shuō)，它是主持辦學(xué)的校長(zhǎng)和學(xué)校全體教師提升自身教育認(rèn)知水平和辦學(xué)思想認(rèn)識(shí)的艱苦而快樂(lè)的工作投入。因?yàn)?，學(xué)校文化建設(shè)不僅僅表現(xiàn)在學(xué)校教育口號(hào)的設(shè)定和辦學(xué)方面的文字表述水平，它還要求學(xué)校文化精神面貌在有形環(huán)境和無(wú)形環(huán)境建設(shè)的諸多方面、諸多細(xì)節(jié)上都能夠得到體現(xiàn)。這樣看，在學(xué)校文化建設(shè)的質(zhì)量和水平追求中，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，必須與時(shí)俱進(jìn)。畢竟，在科研強(qiáng)教和興校之上，是文化立校，這是毋庸置疑的道理和事實(shí)。

回到精煉性原則的話(huà)題上來(lái)，當(dāng)前校園文化建設(shè)的教育精確性和教育精致性有失水準(zhǔn)的癥結(jié)，又都表現(xiàn)在教育精煉性有所缺失的問(wèn)題上。

首先是在校園文化建設(shè)中，從事實(shí)際管理工作的人員，往往并沒(méi)有真正地了解自身究竟需要建立什么樣的教育文化和學(xué)校教育精神，也不是很了解自己需要著力倡導(dǎo)建立什么樣的校園文化環(huán)境品位。于是在校園文化建設(shè)中，來(lái)個(gè)兼收并蓄，包羅萬(wàn)象，什么樣的口號(hào)、箴言、圖畫(huà)、雕塑和色彩，都可以信手拈來(lái)，全都張掛上墻，到處涂抹和陳設(shè)。結(jié)果弄得校園里的墻壁甭想見(jiàn)到一塊是“留白”的，哪怕樓梯的每級(jí)臺(tái)階立面，建筑承重梁柱的小小空白處，都寫(xiě)上教育宣傳的文字，都涂抹上斑斕的圖畫(huà)和色彩，真可謂“琳瑯滿(mǎn)目”。也許這里面有一種“油多不壞菜，禮多人不怪”的市俗文化心理影響吧。

其次是過(guò)度放大了校園文化的宣傳功能，在其中滲入了過(guò)多的不切實(shí)際的形式主義的成分。即從學(xué)校墻面公共用字用語(yǔ)及其制作特點(diǎn)這樣微觀方面看，很多是成人化的用語(yǔ)，極少兒童常用語(yǔ)；很多是鎦金制作和近于豪華做派的風(fēng)格，極少見(jiàn)到童體字和接近兒童審美趣味的字體色彩。

再就是校園文化建設(shè)與學(xué)校辦學(xué)特色追求之間的偏離，僅就學(xué)?！叭L(fēng)一訓(xùn)”的設(shè)計(jì)來(lái)看，其辨識(shí)度很低，而校與校之間的同質(zhì)性很高，這是校園文化精煉性研究不夠的又一表現(xiàn)。

以“三風(fēng)一訓(xùn)”為核心標(biāo)示和起到引領(lǐng)作用的小學(xué)校園文化建設(shè)，是政府及教育業(yè)內(nèi)檢驗(yàn)學(xué)校辦學(xué)水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)。而從學(xué)校教育所具有的功能、職能及主流社會(huì)對(duì)中小學(xué)教育的審美心理意識(shí)的角度看，學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)的形態(tài)及其形象呈現(xiàn)，即人們常說(shuō)的“校容校貌”，也具有對(duì)外顯示學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平的重要作用與意義。再?gòu)奈覀儗W(xué)校自身的幾乎所有教育管理運(yùn)作、教育教學(xué)實(shí)施及全體教育工作者的行為取向上，讓人們獲得最初始、最直接的感受，也無(wú)一不聯(lián)系著校園文化、教育文化的精神秉持和追求，其品位之高低、目光之長(zhǎng)短、思想之深淺、情懷之厚薄，決定了學(xué)校辦學(xué)水平的當(dāng)下層次及今后的可能發(fā)展趨勢(shì)。

緣于此，讓我們一起來(lái)認(rèn)真反思并創(chuàng)新小學(xué)的校園文化內(nèi)涵建設(shè)。

本欄責(zé)任編輯 羅 峰