屈鑫淼，楊 軍

(河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475001)

“構(gòu)建獨(dú)具特色的文化支撐體系；構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì)支撐體系”[1]是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的兩大支撐體系。河南省因其悠久的歷史與地處中原的地理優(yōu)勢(shì)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中行成了具有河南特色的農(nóng)村文化，體育作為文化的構(gòu)成要素，農(nóng)村體育文化遺產(chǎn)同樣別具特色。新時(shí)期，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的背景下，對(duì)農(nóng)村體育的發(fā)展提出了新的要求，在關(guān)注農(nóng)村現(xiàn)代化體育發(fā)展的同時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)村體育文化遺產(chǎn)進(jìn)行繼承；農(nóng)民是農(nóng)村體育開展、實(shí)施與服務(wù)的載體，以農(nóng)民為本既是構(gòu)建和諧社會(huì)的有機(jī)組成，同樣也為農(nóng)村體育的發(fā)展提供了人力資源的保障。

現(xiàn)階段學(xué)者關(guān)注河南省農(nóng)村體育的焦點(diǎn)集中于現(xiàn)狀研究與對(duì)策， 而農(nóng)村體育的薄弱是顯而易見的，所提對(duì)策的實(shí)踐意義對(duì)農(nóng)村體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值來說也值得商榷。相對(duì)于城市而言，農(nóng)村的各項(xiàng)事業(yè)都處于相對(duì)薄弱的地位，農(nóng)村體育更是薄弱中的弱勢(shì)群體。農(nóng)村體育的發(fā)展過分追求外界對(duì)其的重視總顯現(xiàn)的杯水車薪，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村體育的良性發(fā)展，筆者認(rèn)為：1)實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式“由單純的由外帶內(nèi)，到內(nèi)外的互動(dòng)結(jié)合”，政府的投入與社會(huì)的關(guān)注是物質(zhì)的保障，農(nóng)民的需求是精神的助推器，二者的脫鉤是現(xiàn)階段農(nóng)村體育發(fā)展的癥結(jié)之一，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合將會(huì)是農(nóng)村體育發(fā)展的方向；2)擴(kuò)大農(nóng)村體育的外延，農(nóng)民不僅僅是農(nóng)村體育服務(wù)的對(duì)象，更是開發(fā)與實(shí)施農(nóng)村體育的載體。關(guān)注農(nóng)村不僅僅是關(guān)注農(nóng)民的健身與娛樂，更要讓農(nóng)村體育成為農(nóng)村文化傳承的載體與農(nóng)民創(chuàng)收的手段。

本研究從聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的視角出發(fā)來探討河南特色農(nóng)村體育的發(fā)展方式。一方面中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)帶來了經(jīng)濟(jì)投入的增加、農(nóng)民工回流的加速以及農(nóng)民生活水平的進(jìn)一步改善，而這為聯(lián)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面通過文化軟實(shí)力(民間傳統(tǒng)體育、農(nóng)村體育旅游等)的提升與新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育角色的轉(zhuǎn)變同樣豐富了中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的職能。聯(lián)動(dòng)效應(yīng)在此背景下的存在正是現(xiàn)階段發(fā)展河南特色農(nóng)村體育的定位。

1 中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對(duì)河南農(nóng)村體育的聯(lián)動(dòng)影響

1.1 中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

“經(jīng)濟(jì)是上層建筑”，是農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。從河南省財(cái)政廳所公布的2008—2012年的數(shù)據(jù)來看，對(duì)“三農(nóng)”工作的財(cái)政投入逐年增加，平均增長(zhǎng)幅度為29.2 %[2]。

這一時(shí)期正是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃提出到上升為國(guó)家戰(zhàn)略，到《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)綱要》(試行)頒布并實(shí)施的過程。對(duì)“三農(nóng)”問題的財(cái)政支持，為農(nóng)村體育的發(fā)展提供了資金的保障(相對(duì)于“三農(nóng)”問題的其他方面，對(duì)農(nóng)村體育的投入仍顯單薄)。農(nóng)民收入在不斷提高的同時(shí)，對(duì)生活質(zhì)量要求的提高，為體育的發(fā)展提供了思想的動(dòng)員。

1.2 中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的人口回流效應(yīng)

河南省農(nóng)村人口大省的身份決定了其農(nóng)民工隊(duì)伍的龐大，同時(shí)對(duì)農(nóng)村人口年齡的構(gòu)成產(chǎn)生巨大的影響。對(duì)留守兒童、農(nóng)村空巢老人的社會(huì)關(guān)注，同樣引出了對(duì)這類人群的體育關(guān)注。農(nóng)村體育的發(fā)展與政府和社會(huì)關(guān)注的脫節(jié)，其原因之一是農(nóng)村人口構(gòu)成的特殊性。但需要指出的是隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的不斷深入，河南省農(nóng)村人口的回流現(xiàn)象加速，這勢(shì)必會(huì)對(duì)改善河南省農(nóng)村人口的現(xiàn)狀發(fā)揮一定的作用。

據(jù)河南省人力資源和社會(huì)保障廳相關(guān)專家分析，隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移步伐的加快，將帶來更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，外出務(wù)工人員回流人數(shù)將逐漸增加，也將對(duì)人力資源利用模式、勞動(dòng)力素質(zhì)等方面提出更高要求[3]。農(nóng)民工的回流必定會(huì)在一定程度上改變農(nóng)村人口構(gòu)成的現(xiàn)狀。農(nóng)民工的回流為農(nóng)村體育的發(fā)展注入了新的活力，其自身所具有的體育意識(shí)與習(xí)慣所帶來的對(duì)兒童、對(duì)老人的聯(lián)動(dòng)影響，為農(nóng)村體育發(fā)展的“內(nèi)外互動(dòng)”提供了新的動(dòng)力。

1.3 中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的人本位效應(yīng)

經(jīng)濟(jì)水平的提高必然伴隨著物質(zhì)生活水平的提升。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人們的自我需求將會(huì)加大，人本位和諧社會(huì)的建設(shè)為人的自我需求的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。人本位是外界賦予人發(fā)展的權(quán)利，同時(shí)更是關(guān)注自我可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)。

在人本位發(fā)展的大背景下，人內(nèi)在層面的提升是關(guān)鍵。作為農(nóng)村體育載體的農(nóng)民，其內(nèi)在素質(zhì)的提高同樣是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村體育發(fā)展“內(nèi)外互動(dòng)”的精神動(dòng)力。這一動(dòng)力來源于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)與和諧社會(huì)建設(shè)中人本位定位的要求。

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對(duì)河南農(nóng)村體育的聯(lián)動(dòng)影響，更多的體現(xiàn)在物質(zhì)與精神層面的支持。農(nóng)村體育的發(fā)展離不開“以外帶內(nèi)”的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，河南省農(nóng)村人口多的現(xiàn)狀既是農(nóng)村體育發(fā)展的困境同樣也是農(nóng)村體育發(fā)展的特色。這種特色體現(xiàn)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的功能上，表現(xiàn)在河南省農(nóng)村人口構(gòu)成的特點(diǎn)上，作用于農(nóng)民自我發(fā)展的人本位定位上。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)這一良機(jī)，為河南省農(nóng)村體育的發(fā)展注入了新鮮的血液，但血液只有流動(dòng)才能發(fā)揮功效，農(nóng)村體育的發(fā)展需要“內(nèi)外的互動(dòng)”。

2 農(nóng)村體育要著眼自身，實(shí)現(xiàn)與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的聯(lián)動(dòng)配合

農(nóng)村體育往往以體育中的弱者自居，河南省農(nóng)村體育的研究現(xiàn)狀同樣驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)，但需要指出的是事物發(fā)展的根本是內(nèi)質(zhì)的提高。著眼自身，抓住外界的機(jī)遇才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村體育的更好發(fā)展。而中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)正是外界所賦予河南省農(nóng)村體育發(fā)展的機(jī)遇。在此機(jī)遇下河南省農(nóng)村體育的發(fā)展既要突出河南特色，又要起到完善中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的功能，以求為從中獲得更大的利益而奠定基礎(chǔ)。

2.1 整合農(nóng)村體育文化遺產(chǎn)，拓寬農(nóng)村體育文化傳承渠道

河南省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄中 ，以少林功夫和太極拳為代表的民族傳統(tǒng)體育達(dá)10項(xiàng)[4]；還有諸如秧歌、腰鼓、龍舞、獅舞等傳統(tǒng)舞蹈，這些或多或少讓人們與農(nóng)村聯(lián)系起來。的確現(xiàn)有的多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來源于農(nóng)村，而河南省廣袤的農(nóng)村面積正是民族傳統(tǒng)體育孕育的土壤。

植根于農(nóng)村的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展卻是與農(nóng)民踐行漸遠(yuǎn)；民族傳統(tǒng)體育的區(qū)域局限性對(duì)小范圍的影響是巨大的，如太極拳對(duì)陳家溝的影響等。但需要指出的是民族傳統(tǒng)體育的根源與農(nóng)村有關(guān)，那么它的產(chǎn)生必定離不開農(nóng)民的認(rèn)可與喜愛。

帶有部分農(nóng)村色彩的民族傳統(tǒng)體育，正是河南特色農(nóng)村體育發(fā)展的助推劑。這種產(chǎn)生于農(nóng)村體育內(nèi)部的事物，正是自身發(fā)展的突破點(diǎn)。這種突破既是對(duì)農(nóng)村體育文化遺產(chǎn)的繼承，更是對(duì)農(nóng)民需求的迎合。

社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了文化的豐富，體育文化的傳承既要將傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大，又要完成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合。河南省豐富的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，為農(nóng)村體育商業(yè)化發(fā)展提供物質(zhì)的保障，在此背景下的農(nóng)村體育旅游應(yīng)該得到關(guān)注。陳勇在《我國(guó)武術(shù)資源深度開發(fā)路徑研究》一文中指出我國(guó)武術(shù)旅游資源的開發(fā)存在“資源開發(fā)不足；定位不清晰；文化挖掘不夠深與區(qū)域橫向聯(lián)合不夠”[5]現(xiàn)狀。雖然河南武術(shù)文化在全國(guó)占有舉足輕重的地位，但其武術(shù)旅游資源的開發(fā)同樣面臨上述問題。再加之農(nóng)村體育的弱勢(shì)地位以及資源影響力的局限性，農(nóng)村體育旅游的開展缺乏理論的指導(dǎo)與實(shí)踐。

農(nóng)村體育旅游開展的種種局限并不能掩飾它的功能，研究表明體育旅游對(duì)促進(jìn)河南省部分貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會(huì)體育、體育經(jīng)濟(jì)起到重要作用，特別是具備自然資源的地區(qū)更為顯著[6]。借助民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目(如溫縣陳家溝的太極拳、嵩山少林寺的少林)，或借助自然旅游景區(qū)中的現(xiàn)代體育項(xiàng)目(如漂流、越野賽等)，以實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村或周邊地區(qū)體育旅游的發(fā)展，從而達(dá)到農(nóng)民創(chuàng)收的目的。

2.2 注重農(nóng)村體育人力資源的質(zhì)量提高，服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)

農(nóng)民作為農(nóng)村體育的主體，實(shí)際上是農(nóng)村體育最大的人力資源儲(chǔ)存庫(kù)。農(nóng)村體育的發(fā)展要認(rèn)識(shí)到農(nóng)民體育觀念的轉(zhuǎn)變，政府要通過引導(dǎo)與宣傳提高農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)；培養(yǎng)農(nóng)民自我開發(fā)意識(shí)；同時(shí)要注重對(duì)農(nóng)民體育產(chǎn)業(yè)意識(shí)的教育[7]。農(nóng)民對(duì)體育的主體意識(shí)的提高，是農(nóng)村體育發(fā)展的動(dòng)力之源?，F(xiàn)階段國(guó)家在農(nóng)村體育方面的政策與資金的投入只有與農(nóng)民體育主體意識(shí)的有機(jī)結(jié)合才能發(fā)揮最大的功效。而農(nóng)民體育主體意識(shí)的形成需要政府的引導(dǎo)與宣傳，更需要農(nóng)民所喜愛的民俗體育與項(xiàng)目的開發(fā)。

2.3 農(nóng)村學(xué)校體育人力資源的充分利用，是農(nóng)民體育意識(shí)傳播的重要渠道

農(nóng)村學(xué)校體育面臨著制度管理的不完善、體育師資短缺與場(chǎng)地器材的缺失等不足[8]，河南省農(nóng)村學(xué)校體育同樣面臨著類似問題[9]，農(nóng)村學(xué)校體育的種種問題導(dǎo)致其教學(xué)的效果難以得到保障。但農(nóng)村學(xué)校體育的作用不容忽視，體育教師能力的開發(fā)在確保體育教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，更是對(duì)農(nóng)民體育思想傳播的重要途徑。農(nóng)村學(xué)校體育帶動(dòng)農(nóng)村家庭體育的開展，這種模式對(duì)農(nóng)民自主體育意識(shí)的形成具有重要作用。

農(nóng)村體育人力資源的開發(fā)要注意全方位的開發(fā)。《體育事業(yè)十二五規(guī)劃》中明確指出：“加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村現(xiàn)有人力資源的培訓(xùn)在保持其人力資本存在量的同時(shí)，盡力實(shí)現(xiàn)其資本價(jià)值的升值”。基于此有學(xué)者提出構(gòu)建大學(xué)生村官培訓(xùn)工程[10]；隨著大學(xué)招生規(guī)模的擴(kuò)大化農(nóng)村體育專業(yè)大學(xué)的人數(shù)也在不斷的增加，要充分發(fā)揮這一人群在假期間的體育影響力為體育活動(dòng)的開展提供幫助；現(xiàn)有農(nóng)村體育指導(dǎo)員由于其志愿性和組織管理的不健全難以發(fā)揮應(yīng)有的作用，因此要健全農(nóng)村體育社會(huì)指導(dǎo)員的管理體制，引入相應(yīng)的商業(yè)運(yùn)作，這就需要政府的干預(yù)與關(guān)注；此外，外出農(nóng)民工的返鄉(xiāng)所帶回的體育習(xí)慣與意識(shí)同樣需要重視。

現(xiàn)有農(nóng)村體育人力資源的全方位體現(xiàn)在人員構(gòu)成的廣泛性上，這是農(nóng)村體育發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。但需要指出的是在其質(zhì)量的全方位上仍然存在著不足。這種不足需要完善現(xiàn)有的農(nóng)村體育管理制度，需要將現(xiàn)有的體育人力資源化零為整，發(fā)揮出最大的功效。

在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下，農(nóng)村體育的發(fā)展更應(yīng)該注重由外向主導(dǎo)型到內(nèi)外互動(dòng)型的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村體育只有從自身做起才能更好的實(shí)現(xiàn)與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。農(nóng)村體育的發(fā)展過程中在實(shí)現(xiàn)娛樂與健身功能的同時(shí)要注重農(nóng)村體育資源的開發(fā)，讓體育成為農(nóng)民創(chuàng)收的途徑。這其中農(nóng)民體育主體意識(shí)的形成是基礎(chǔ)，農(nóng)村體育人力資源量與質(zhì)的提高是保障，只有各方位的協(xié)調(diào)配合才能實(shí)現(xiàn)力往一處使的功效。

3 結(jié)語

農(nóng)村體育的弱勢(shì)地位，簡(jiǎn)單的歸咎于資金投入的不足，社會(huì)體育指導(dǎo)員的缺失與場(chǎng)地器材的缺乏是片面的。外部環(huán)境劣勢(shì)的影響僅僅是農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀的表象，究其原因在于質(zhì)的發(fā)展沒有跟上，農(nóng)民體育主體意識(shí)沒有形成，農(nóng)村體育的發(fā)展定位比較模糊，對(duì)現(xiàn)有農(nóng)村體育資源的整理與開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

農(nóng)村體育的發(fā)展僅處于被動(dòng)的局面，是難以有質(zhì)的提高的。實(shí)現(xiàn)由“單純的以外代內(nèi)，到內(nèi)外相互結(jié)合”需要農(nóng)村體育的發(fā)展從自身著手，河南特色農(nóng)村體育發(fā)展更是如此。想農(nóng)民所想，給農(nóng)民所需，河南省農(nóng)村體育的發(fā)展要基于農(nóng)村文化，在保證農(nóng)民受益、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的同時(shí)，建立起農(nóng)民體育主體意識(shí)。

農(nóng)村體育的發(fā)展直接的服務(wù)對(duì)象是農(nóng)民，但其間接服務(wù)對(duì)象的范圍已不僅僅局限于人，它對(duì)新農(nóng)村建設(shè)、對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建都發(fā)揮著不可替代的作用。在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下，農(nóng)村體育的發(fā)展應(yīng)該站在更高的位置，以更廣闊的視角對(duì)待發(fā)展。河南特色農(nóng)村體育的發(fā)展只有著眼自身，發(fā)揮其在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的功能，才能將雙方的互動(dòng)效應(yīng)發(fā)揮到最大，實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。

[1]河南省人民政府.中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)綱要(試行)[Z].2010.11.

[2]河南省財(cái)政廳.數(shù)說圖解預(yù)算報(bào)告(2013)河南省十二大一次會(huì)議參閱材料[Z].2013.

[3]新華網(wǎng).中國(guó)勞動(dòng)力輸出大省河南節(jié)后農(nóng)民工“回流”現(xiàn)象明顯[N/OL].2012.

[4]馬磊.河南省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之名族傳統(tǒng)體育的價(jià)值與傳承[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3)：326-330.

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