朱清

（廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510403）

思想政治教育是一種旨在對個(gè)體行為和社會活動進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的文化實(shí)踐活動，其目標(biāo)、內(nèi)容和方法的選擇都需要遵循一定的科學(xué)原則，也就是它的價(jià)值取向。但思想政治教育的價(jià)值取向從來不是一成不變的，它會隨著時(shí)代的變遷不斷發(fā)展、調(diào)整。在全球化和市場經(jīng)濟(jì)的背景下，人文精神已成為當(dāng)今社會的主流思潮。新的思潮促使高職生思想政治教育以其為導(dǎo)向展開理論創(chuàng)新，拓展自身的內(nèi)涵與形式。對人的關(guān)懷、發(fā)展和培養(yǎng)將成為未來高職生思想政治教育的新趨勢。

一、高職生思想政治教育人文精神構(gòu)建的時(shí)代背景和環(huán)境訴求

在社會主義建設(shè)初期，傳統(tǒng)思想政治教育曾發(fā)揮著極其重要而積極的作用，對推動當(dāng)時(shí)社會發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐漸向市場經(jīng)濟(jì)過渡，傳統(tǒng)思想政治教育的不適應(yīng)性日漸凸顯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制的變革不僅代表著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的變化，更意味著國家政治統(tǒng)治以及人民生活方式、思維方式和價(jià)值選擇的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變?nèi)枷蛩枷胝谓逃岢隽诵碌囊蟆?/p>

其次，在經(jīng)濟(jì)體制變化的背后，國內(nèi)的政治文化也在不斷發(fā)展進(jìn)步。伴隨著全球化浪潮，各種文化思想在中國社會碰撞、激蕩，社會建設(shè)和管理正面臨著前所未有的困難與挑戰(zhàn)。黨和政府已經(jīng)意識到，不論是民族團(tuán)結(jié)還是綜合國力構(gòu)建，單純的意識形態(tài)宣傳已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)需求，中國的政治文化必須與時(shí)代齊頭并進(jìn)。從鄧小平理論到“三個(gè)代表”思想，再到“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，國內(nèi)的主流意識形態(tài)在不斷發(fā)展，人文精神的地位也在不斷提升。貫徹“以人為本”的思想，是高職生思想政治教育走上科學(xué)化與現(xiàn)代化的必由之路。

最后，隨時(shí)代變遷的還有高職生思想政治教育的環(huán)境和對象。在我國，連年增長的高職生數(shù)量早已使高職教育步入大眾化。拋開數(shù)量的激增，80、90后高職生的思維方式和心態(tài)特征也與上一代人有明顯的不同。他們權(quán)利意識淡薄，獨(dú)立意識突出，個(gè)體間的個(gè)性差異明顯，并且對人文關(guān)懷的訴求更加強(qiáng)烈。種種因素表明，高職思想政治教育必須展開理論，特別是價(jià)值取向上的創(chuàng)新，而人文精神構(gòu)建就是其創(chuàng)新的重要方向。

二、高職生思想政治教育人文精神構(gòu)建的重要阻礙因素

高職生思想政治教育改革，特別是理論課教學(xué)改革，自改革開放伊始就已經(jīng)提出，但不論是其教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容還是方式，多年來一直未能取得突破性創(chuàng)新進(jìn)展。影響高職思政工作人文精神和內(nèi)在價(jià)值發(fā)展的重大因素有二，即高職生思想政治教育本身的政治化和知識化。

在新中國成立前后的很長時(shí)間里，思想政治教育主要是一種以階級斗爭為綱領(lǐng)、以戰(zhàn)爭和革命為主題的政治運(yùn)動手段。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的保障下，思想政治教育過度突出其服務(wù)社會和國家的政治功能，個(gè)人價(jià)值在與社會價(jià)值的人為對立中被舍棄和犧牲。所以，傳統(tǒng)思想政治教育不重視人的主體地位，忽視對人的培育和關(guān)懷。誠然，政治性是一個(gè)人的重要社會屬性，提升政治水平也是一個(gè)人接受思想政治教育的重要原因。但思想政治教育不等同于政治本身，它的政治功能不應(yīng)當(dāng)凌駕于它的育人功能之上。缺少人文關(guān)懷的思想政治教育只能培養(yǎng)出機(jī)械的工具，而不是全面、自由、和諧發(fā)展的人。

傳統(tǒng)思想政治教育中另一個(gè)極為重大的問題就是它的“知識化”。一直以來，思想政治教育一直被學(xué)生、教師及高職院校本身視作為一門課程。這門“課程”雖然教給學(xué)生知識，向他們傳授論是非、辨真假的法則，卻很少關(guān)心他們智慧的增長、靈魂的安寧和生命的品質(zhì)。當(dāng)下，高職院校思想政治理論課的主要成績評定方式仍然是統(tǒng)一閉卷考試，考試的結(jié)果既是考核學(xué)生表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，也是評價(jià)教師教學(xué)成效的準(zhǔn)繩。這樣的背景下，教師將思想政治理論課視作完成教學(xué)任務(wù)的工具，學(xué)生也將其當(dāng)作獲取獎(jiǎng)學(xué)金和畢業(yè)證的跳板。在對知識及其功利性功能的關(guān)注中，校師生三方都再難有精力去關(guān)懷作為教育主體的學(xué)生本身的發(fā)展與成長。

三、高職生思想政治教育人文精神構(gòu)建的有效途徑

（一）突破工具理性的思想政治教育思維

人文精神融入高職生思想政治教育的第一步和最重要的一步就是澄清理論上的誤區(qū)。教育的終極職能是人格塑造，這是教育的本質(zhì)與價(jià)值所在，也是教育人文價(jià)值理性的來源。工具理性是人文價(jià)值理性的對立面，消除工具理性對高職思想政治教育的不利影響是發(fā)展人文精神的第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)下，全球化浪潮中的人們正在前所未有地改變著思維方式。這樣的背景下，教育最大的困境面臨不再是技術(shù)和資源，而是思維創(chuàng)新。高職生所處的是一個(gè)更加新奇、多樣而復(fù)雜的外部世界，在各種文化思潮的碰撞中，高職生的價(jià)值觀念、思想方式發(fā)生了巨大變化。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)世情要求高職生在具備面向世界的競爭力的同時(shí)還要求他們具有面向世界的思想道德素養(yǎng)。在文化多元的環(huán)境中，高職院校必須轉(zhuǎn)變思想，以培養(yǎng)意識開放、態(tài)度兼容、有堅(jiān)定愛國情懷和世界眼光，以及能夠適應(yīng)國際市場道德規(guī)范的專門人才為己任。顯然，缺乏人文精神的思想政治教育是難以擔(dān)當(dāng)起這一神圣使命的。因此，高職生思想政治教育對人文精神的深度接納以及它本身的創(chuàng)新改革都需要站在全球化視野的高度上。在缺少全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性思考的情況下，人文精神在高職生思想政治教育中的融入只能是紙上談兵。

（二）加強(qiáng)人文精神在思想政治教育學(xué)科內(nèi)容中的融入

從高職生思想政治教育創(chuàng)新改革的角度來看，人文精神不但蘊(yùn)含著深刻的目的論、方法論意義，還具有明確的內(nèi)容指導(dǎo)功能。同時(shí)，從內(nèi)容決定形式的觀點(diǎn)來講，高職生思想政治教育能否真正體現(xiàn)人文精神內(nèi)涵，主要取決于其教育內(nèi)容是否切切實(shí)實(shí)貼近了人文精神的要求。要想找到高職生思想政治教育實(shí)然教育和應(yīng)然教育間存在的距離與偏差，就必須進(jìn)一步發(fā)掘當(dāng)下高職生思想政治教育中的問題，并著手在教育內(nèi)容創(chuàng)新中尋找脫離困境的出路。

當(dāng)前，我們國家正處于社會轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，高職生思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以超越現(xiàn)實(shí)、面向未來的勇氣為前提。這意味著思想政治教育本身必須展開針對性的自我解剖、批判，甚至否定。未來，高職思想政治教育中還會不斷出現(xiàn)新的情況和挑戰(zhàn)，要想實(shí)現(xiàn)教育話語的創(chuàng)新，就必須對應(yīng)地調(diào)整教育本身的內(nèi)容、層次和架構(gòu)，并同步拓展思想政治教育在功能和作用上的新內(nèi)涵。同時(shí)，在學(xué)科建設(shè)，特別是教材建設(shè)的問題上，筆者主張，要以人文精神為導(dǎo)向，以普適性的社會道德要求為根基，展開思想政治理論課教材編撰創(chuàng)新。在進(jìn)行教材編撰時(shí)，需要組織起一支有深度權(quán)威性和代表性的專家隊(duì)伍，在廣泛聽取心理學(xué)、法學(xué)界等各行業(yè)專業(yè)人士意見的同時(shí)，充分重視一線教師的編撰建議。

（三）強(qiáng)化思想政治教育工作的組織協(xié)調(diào)性

高職生思想政治教育人文精神構(gòu)建是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)而繁雜的工作，它涉及的人員廣、層面多，不僅要求學(xué)生、院校德育工作者和思想政治理論課教師的配合，還需要院校高層領(lǐng)導(dǎo)和各單位行政人員的參與。這種情況下，要做好人文精神構(gòu)建工作，就必須加強(qiáng)對各參事單位和人員的組織協(xié)調(diào)，明確不同個(gè)人和部門在此項(xiàng)工作中的主要使命和具體工作內(nèi)容。同時(shí)，要視具體的工作進(jìn)展不定期召開專門會議和學(xué)生懇談會，借此調(diào)查學(xué)生們對現(xiàn)有各項(xiàng)工作的滿意程度并聽取他們的意見、建議。對學(xué)生反映的問題要及時(shí)確認(rèn)、解決，并將解決方案和最終處理情況通過校園網(wǎng)等方式向全體師生公示。

除了強(qiáng)化組織協(xié)調(diào)外，各相關(guān)部門還需要明確自身職能、主動發(fā)揮效用。要巧妙借助校園景觀建設(shè)、校內(nèi)外活動組織等方式，激發(fā)學(xué)生對院校的認(rèn)同與熱愛，藉此進(jìn)一步引導(dǎo)他們關(guān)愛他人、關(guān)心社會、呵護(hù)自然，從而達(dá)到提升自身審美格調(diào)、品德情操和思想水平的目的。值得注意的是，院校方面在有意識地對學(xué)生施加影響的過程中，必須尊重青年學(xué)生的客觀認(rèn)知規(guī)律，避免強(qiáng)硬的“剛性管理”。要給予學(xué)生自主思考、自行選擇的空間和自由，讓他們自主發(fā)展成品行端正、人格健全的新時(shí)期青年。

（四）創(chuàng)設(shè)以人文精神為內(nèi)核的高職校園文化

校園文化中的人文氣息不但會在潛移默化中感染學(xué)生，還能從側(cè)面體現(xiàn)出高職院校和教師群體對學(xué)生成長的關(guān)懷與重視。以往成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，以人文精神為核心、以豐富多彩的文化活動為紐帶構(gòu)建起的校園文化是高職院校“人文育人”的有效工具，同時(shí)也是高職生思想政治教育人文精神構(gòu)建體系中的重要一環(huán)。為此，高職院校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，組織高職生圍繞人文主題開展種類多樣、貼近自身思想和生活的感恩教育、親情教育活動，鼓勵(lì)學(xué)生們以人文講座、主題辯論、科技文化展覽、演講比賽、文化藝術(shù)節(jié)等方式自主創(chuàng)設(shè)人文氣息濃郁的校園文化環(huán)境。這個(gè)過程不但有助于院校優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，更能有效塑造高職生的人文品格和精神素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)他們自由、和諧、由內(nèi)而外的發(fā)展與成長。優(yōu)美的校園環(huán)境、純正的學(xué)風(fēng)教風(fēng)、濃厚的校內(nèi)人文氣息會激勵(lì)院校師生迸發(fā)出奮發(fā)向上的行為動力。校園文化潤物無聲的特點(diǎn)能讓學(xué)生在潛移默化中懂得細(xì)致做人、認(rèn)真做事、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的道理。值得一提的是，在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建與傳統(tǒng)校園文化建設(shè)同等重要，校園網(wǎng)絡(luò)文化對高職生的正面培育作用不能小視。學(xué)校對學(xué)生的個(gè)人關(guān)懷、文化引導(dǎo)和精神培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)同步體現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)之中。

高職生思想政治教育的人文化趨勢已經(jīng)突顯，但其人文精神的構(gòu)建之路卻剛剛開始。在高職生思想政治教育政治化、工具化、知識化特點(diǎn)依然鮮明的背景下，必須敢于突破以往思想政治教育工具理性式的思維方式，勇于將人文精神融入到高職校園文化和思想政治學(xué)科內(nèi)容中，再以突出的組織協(xié)調(diào)性保障各項(xiàng)工作的貫徹落實(shí)。唯其如此，思想政治教育才能感染人、培育人、塑造人，真正植根于人文沃土。

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