孫君飛

對(duì)于動(dòng)物，我們的感情是復(fù)雜的，既喜愛(ài)，又嘲弄。

看到一副對(duì)聯(lián)：“細(xì)腰蜂，進(jìn)竹筒筒，竹筒筒籠住細(xì)腰蜂，嗡嗡嗡；扁嘴鴨，鉆石夾夾，石夾夾卡緊扁嘴鴨，呷呷呷?！睂?duì)聯(lián)中是喜愛(ài)與嘲弄交織，即便是嘲弄，也讓人感到一種善意。

而有的說(shuō)法包含的嘲笑意味就很明顯了，尤其在動(dòng)物寓言中，更加強(qiáng)烈，比如那些已經(jīng)固定下來(lái)的說(shuō)法：豬的懶惰、狐貍的狡猾、狼的殘忍等。這些說(shuō)法也許有一些道理，但是如果站在動(dòng)物的方面想一想，這些所謂的缺陷其實(shí)很有必要，是進(jìn)化的結(jié)果，甚至說(shuō)缺陷也是智慧；動(dòng)物常常也是無(wú)辜的，豬的懶惰在某種程度上，難道不是人為馴化的結(jié)果嗎？

一些人喜歡拿動(dòng)物的某些特征來(lái)嘲笑別人的缺陷，其實(shí)也是一種偏見(jiàn)和誤解。譬如他們嘲笑別人的腰細(xì)得像細(xì)腰蜂，嘴巴扁得像鴨子，臉長(zhǎng)得像馬，可是細(xì)腰蜂的細(xì)腰正是為了突出腹部末端帶毒的螯針和產(chǎn)卵器，細(xì)腰蜂在生兒育女上也是很聰明的。“螟蛉有子，蜾贏（細(xì)腰蜂的書(shū)名）負(fù)之”的詩(shī)句說(shuō)的就是這個(gè)事。而如果鴨子的嘴巴不進(jìn)化成扁的，如何能在流動(dòng)的水中捕捉機(jī)靈的魚(yú)兒？再說(shuō)說(shuō)馬的臉為什么非要那么長(zhǎng)，怎么不選擇那種討人喜歡的“瓜子臉”？據(jù)科學(xué)研究證實(shí)，從古至今，馬的形體發(fā)生了很大的變化，就是那副長(zhǎng)臉沒(méi)有變化，馬的執(zhí)著全寫(xiě)在它的長(zhǎng)臉上。原來(lái)，馬的長(zhǎng)臉既利于它吃青草，又利于它防御敵害。當(dāng)它的頭伸進(jìn)草叢中時(shí)，由于臉長(zhǎng)，眼睛又長(zhǎng)在頭的上部?jī)蓚?cè)，耳朵長(zhǎng)在眼睛旁邊，高高向上豎起，這樣馬不用抬頭，便能夠眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方。另外，還是因?yàn)槟橀L(zhǎng)，嘴巴又長(zhǎng)在長(zhǎng)臉的前部，因此它無(wú)須彎下前腿，就能夠夠到地面的青草。吃得舒服又安全，這樣的長(zhǎng)臉，馬怎么會(huì)棄之不用呢？華而不實(shí)的東西，才需要好好地嘲弄一下呢，例如裹腳裹到不能奔跑，束腰束到眩暈，美容美到殘疾乃至丟掉性命，這還不如向長(zhǎng)臉馬學(xué)學(xué)那種素面朝天、偏執(zhí)到一成不變的另類(lèi)智慧呢。

也許，在動(dòng)物們那里并沒(méi)有存在什么真正的缺陷，那些所謂的“缺陷”只不過(guò)是人們?cè)谀脛?dòng)物跟人類(lèi)比較時(shí)一廂情愿的傲慢和偏見(jiàn)罷了。當(dāng)我們對(duì)動(dòng)物消除了傲慢和偏見(jiàn)，不再誤解和企圖控制它們的時(shí)候，彼此之間就能平等相處。即便拿動(dòng)物說(shuō)人，那也是一種美好而充滿(mǎn)智慧的比喻和象征，如這種說(shuō)法：“少年如猴，活潑天真；中年似牛，負(fù)重前行；老年像狗，替兒孫看家守門(mén)?！边@里面就沒(méi)有對(duì)動(dòng)物的嘲笑，人不再凌駕在動(dòng)物之上，自然就會(huì)顯現(xiàn)自身的坦誠(chéng)率真、善良友好和幽默睿智。（摘自《知識(shí)窗》）endprint