鮑樹柏

對語文教師來說，“模式與框架”并不陌生。在訓(xùn)練學(xué)生讀寫能力時(shí)，很多教師都會為學(xué)生準(zhǔn)備一套一套的答題模式，理清一條一條的框架結(jié)構(gòu)，其目的是為了學(xué)生能夠很好地落實(shí)答題思路，快速準(zhǔn)確地完成答案。誠然，這種辦法對一些基礎(chǔ)不好的學(xué)生起到了“臨陣磨槍”的作用，比如“詩詞鑒賞八種答題模式”、“小說答題的六個(gè)角度”、“散文句子分析四法”、“議論文的三種框架”等等。對于它們的功效，我們不多加褒貶。可是，由于急功近利思想的蔓延，對考試成績的惡性追逐，很多教師已將“模式與框架”的訓(xùn)練放在了教學(xué)的主體位置上。什么樣的問題，用什么樣的模式去應(yīng)對；什么樣的作文，去套用什么樣的框架。學(xué)生的基本任務(wù)是熟記這些模式和框架，就像記憶數(shù)學(xué)公式一樣，記得多，用得熟，就能提高成績——這還是真正意義上的語文教學(xué)嗎？語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一。葉圣陶先生主張：“語文是工具，是人生日用不可缺少的工具?！边@里的“工具”決不能只局限在解答試題上，而是以語文為載體來培養(yǎng)我們認(rèn)識世界和改造世界的能力。如果有一天，學(xué)生們不再解答試題，他們會品讀出文章的美與雅，會寫出一段文字來反映自己的靈與思嗎？

以詩詞鑒賞課為例。由于詩詞往往含義雋永，語詞深味，很多學(xué)生在理解上確實(shí)存在困難。而面對試題時(shí)，要求在固定時(shí)間內(nèi)完成答案，一些學(xué)生更是一頭霧水。教師們在多年的教學(xué)摸索中總結(jié)了命題的一般規(guī)律和答題模式，于是學(xué)生不再無從下手、語無倫次了，取而代之的是角度明確、有話可說。于是，很多教師開始關(guān)注解題方法上的訓(xùn)練了，甚至在備課時(shí)，連設(shè)問方式都仿照考試提問的形式，把學(xué)生放在一個(gè)固定的范圍內(nèi)思考。然而，時(shí)間一久，題型一多，問題就暴露出來了：一方面，由于在講授時(shí)，教師們輕鑒賞，重答題，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏鑒賞能力；解題時(shí)思想保守，缺乏創(chuàng)新思維，使用術(shù)語單一而僵硬；詩歌一旦深刻雋永、含意內(nèi)持，學(xué)生便沒了方向。另一方面，由于教學(xué)內(nèi)容是圍繞答題模式的強(qiáng)化訓(xùn)練，考試時(shí)一旦出現(xiàn)新穎的題型，學(xué)生依然使用熟悉的答題模式生搬硬套，啼笑皆非的答案就會比比皆是。這樣造成惡性循環(huán)，越缺乏鑒賞能力就越依賴于答題模式，越依賴于答題模式就越缺乏鑒賞能力。

在作文教學(xué)中，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。高中語文新課標(biāo)的“實(shí)施建議”部分對寫作有如下表述：“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。”但是很多學(xué)校的作文教學(xué)都是輕記敘文、重議論文，甚至從高一開始就只集中訓(xùn)練議論文，其他文體被擱置。原因也很簡單：議論文不易跑題，在考試中更容易抓住閱卷老師的心。議論文是否有應(yīng)試優(yōu)勢尚不可論，但語文教學(xué)終不是只為考試而存在，學(xué)生書寫自己的人生也不能只靠議論文。放眼文壇，多少文豪巨匠在各種文體上展現(xiàn)著自己的才華和魅力，而這樣的框架作文教學(xué)又埋沒了多少未來的巨匠？再從作文的訓(xùn)練指導(dǎo)上看，更是“八股”到了極致——引論、論證、結(jié)論，每一個(gè)環(huán)節(jié)都設(shè)置得清清楚楚。常見的作文教輔書籍和報(bào)刊高舉“高分作文”的招牌，更是推波助瀾。學(xué)生作文千篇一律，內(nèi)容幾乎是由華麗的排比和素材支撐起來的，虛無而空洞。這樣的寫作訓(xùn)練，教師與學(xué)生都自娛自樂、自欺欺人。

語文教學(xué)是要培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力。讀與寫都在框范中進(jìn)行，學(xué)生的個(gè)性審美完全被扼殺。王旭明先生指出：“語文課一定要培養(yǎng)學(xué)生自然、健康的表達(dá)習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生自由、個(gè)性的心理品質(zhì)以及獨(dú)立創(chuàng)造的人格品質(zhì)。”語文教學(xué)呼喚“求真務(wù)實(shí)”，我們需要一個(gè)變革的方向。

說道“求真務(wù)實(shí)”，最關(guān)鍵的問題應(yīng)該是“什么是真實(shí)的語文”。思想沒統(tǒng)一，方向沒確定，再艱苦的“求”與“務(wù)”都是白費(fèi)功夫?？荚嚨闹笓]棒已經(jīng)沖昏了很多教師同仁的頭腦，大家苦苦求索的目的只是為了提高學(xué)科分?jǐn)?shù)，提高升學(xué)率，而忘了最真實(shí)的語文是什么。語文，就是讀別人的文章，感受他的心情，與之產(chǎn)生共鳴；或是寫一篇文章，去抒發(fā)自己的心情，尋求他人的共鳴。如果你想讀得明白，寫得清楚，就積累一些詞句，學(xué)習(xí)一些修辭，掌握一些章法。語文其實(shí)就這么簡單，它應(yīng)該是自然的、自由的。說它是“自然”的，是因?yàn)檎Z文是人們情感的基本載體，只要是真誠的言辭或篇章都會散發(fā)動人的魅力。不論怎樣修飾加工，其目的都是要最真實(shí)地反映作者的心聲。說它是“自由”的，是因?yàn)檎Z文一直以來都是包羅萬象的，從內(nèi)容到情感，從語言到形式，嬉笑怒罵，經(jīng)天緯地，皆在其中。它彰顯著作者的個(gè)性，又連接著讀者的個(gè)性。

如此，語文教師的“求”與“務(wù)”應(yīng)該立足于學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)和精神的發(fā)掘，而不是流于形式，將語文歸結(jié)成條條款款的“框架與模式”。而作為教師，我們有義務(wù)將“自然”與“自由”還給語文課堂，還給學(xué)生一節(jié)節(jié)真實(shí)的語文課。

（作者單位：杭錦后旗奮斗中學(xué)）