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一部展示陳獨(dú)秀輝煌而又悲壯人生的畫卷

2014-02-21 00:38聶皖輝
黨史縱覽 2014年2期
關(guān)鍵詞:陳獨(dú)秀

聶皖輝

李銀德、陳維民主編的《陳獨(dú)秀畫史》(以下簡(jiǎn)稱《畫史》),經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn),由中共黨史出版社出版。主編者以唯物史觀為指導(dǎo),從開篇對(duì)陳獨(dú)秀出生地——國(guó)家級(jí)歷史文化名城安慶介紹起,到陳獨(dú)秀生平大事記終篇,收錄近200張歷史圖片,資料翔實(shí),圖文并茂;輯錄了13幅陳獨(dú)秀書法藝術(shù)作品,提供給讀者鑒賞。還收錄了一些較為少見(jiàn)的圖片,如陳喬年的妻子史靜儀和兒子陳紅五相擁的照片,陳獨(dú)秀第三子陳松年、第四子陳鶴年和女兒陳子美的照片等。那一幅幅歷史圖片,形象直觀,帶給我們無(wú)盡的遐想和難以名狀的感慨。以畫史的形式展現(xiàn)陳獨(dú)秀的人生,既有厚重的歷史時(shí)空感,又令人耳目一新。主編者的創(chuàng)意和良苦用心,令我感佩之至?!懂嬍贰芬粫鴨?wèn)世,可以讓更多的人閱讀陳獨(dú)秀,感知陳獨(dú)秀,走近陳獨(dú)秀,了解陳獨(dú)秀,使陳獨(dú)秀研究從學(xué)術(shù)走向大眾,從書齋走向民間。從一定意義上說(shuō),它的出版,填補(bǔ)了陳獨(dú)秀研究的一個(gè)空白,是陳獨(dú)秀研究的一個(gè)新成果。

陳獨(dú)秀是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人,連任五屆中共中央總書記。其長(zhǎng)子陳延年、次子陳喬年都是中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人。在1927年的中共五大上,父子三人同時(shí)被選為中央委員,這在中共黨史乃至國(guó)際共運(yùn)史上絕無(wú)僅有。陳獨(dú)秀是中共黨史上的重量級(jí)人物,講中共黨史,不能不講陳獨(dú)秀;研究中共早期歷史,不能不研究陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀是怎樣的一個(gè)偉人?《畫史》用簡(jiǎn)約的文字作了概述:

陳獨(dú)秀(1879-1942),字仲甫,號(hào)實(shí)庵,譜名慶同,官名乾生。1879年10月9日生于安徽省懷寧縣(今屬安慶市),1942年5月27日逝于四川江津(今屬重慶市)。

陳獨(dú)秀涉世,正值清王朝日趨衰落,中國(guó)人民內(nèi)受封建主義壓迫、外受帝國(guó)主義侵略,內(nèi)憂外患民族危亡之際。為了尋求救國(guó)救民真理,陳獨(dú)秀放棄科舉仕途,畢生奉獻(xiàn)于中國(guó)人民的革命事業(yè)。他歷經(jīng)了戊戌維新、辛亥革命、二次討袁,曾因激烈反對(duì)清王朝的腐敗和袁世凱的封建復(fù)辟,屢遭迫害,被迫東渡日本。他創(chuàng)辦了《安徽俗話報(bào)》、《新青年》等報(bào)刊,高舉科學(xué)、民主的旗幟,促成了中華民族的思想大解放,領(lǐng)導(dǎo)了劃時(shí)代的五四運(yùn)動(dòng),被推崇為“思想界的明星”、五四運(yùn)動(dòng)的總司令。他和李大釗等人創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨,開辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元。在中共第一至第五次全國(guó)代表大會(huì)上,他均被推舉為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。大革命失敗后,他被迫離開領(lǐng)導(dǎo)崗位,一度參加了托派活動(dòng),后被開除中共黨籍。1932年被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕入獄。七七事變后獲釋,投入全民族抗戰(zhàn)行列。晚年生活清貧,貧病交加,1942年病逝于江津。

我讀《畫史》,感到全書有三個(gè)方面的內(nèi)容很突出,令人印象深刻。

其一,它運(yùn)用大量珍貴的歷史照片和資料圖片,解讀陳獨(dú)秀不平凡的經(jīng)歷,讓我們看到了陳獨(dú)秀的人生確是輝煌而偉大的。

青年時(shí)代的陳獨(dú)秀是蔑視科舉制度、崇尚愛(ài)國(guó)的著名的革命志士。封建制度的桎梏統(tǒng)治中華民族達(dá)2000年之久,世世代代,多少有識(shí)之士思想被禁錮,行動(dòng)被枷鎖,生命被窒息,理想家們縱有救國(guó)興國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù),也只能仰天長(zhǎng)嘆。目睹清王朝的腐敗和列強(qiáng)的侵略,陳獨(dú)秀于1897年江南鄉(xiāng)試后,徹底放棄了科舉仕途,立志救國(guó),投身革命。為了探求維新救國(guó)的道理,青年陳獨(dú)秀曾5次東渡日本留學(xué),接受西方新思潮的洗禮。1902年,陳獨(dú)秀等人在日本發(fā)起成立“青年會(huì)”,宣傳民主革命思想。1903年5月,陳獨(dú)秀、潘贊化等人在安慶藏書樓舉行愛(ài)國(guó)演講會(huì),反對(duì)沙俄向清廷提出意在侵占中國(guó)東三省的7項(xiàng)無(wú)理要求。1904年3月31日,陳獨(dú)秀、房秩五、吳守一等在蕪湖創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》,并以此為輿論陣地,批評(píng)時(shí)事、開通民智,向皖人介紹新知識(shí)、新思想。1905年夏,陳獨(dú)秀與常恒芳、柏文蔚在蕪湖發(fā)起成立革命團(tuán)體——岳王會(huì),意在發(fā)揚(yáng)岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神,用暴力推翻清王朝的封建統(tǒng)治。之后,陳獨(dú)秀又與吳樾密謀狙擊清廷出洋五大臣。辛亥革命后,陳獨(dú)秀出任安徽省都督府秘書長(zhǎng)。任上,他與都督柏文蔚志同道合,致力于安徽省地方政權(quán)建設(shè),潛心革新除弊,勵(lì)精圖治。

陳獨(dú)秀是推崇科學(xué)與民主的先驅(qū)。1915年,陳獨(dú)秀親手創(chuàng)辦了《新青年》(原名《青年雜志》),從此,他高高舉起科學(xué)與民主的大旗,引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)的民主主義者,發(fā)動(dòng)了向腐朽的封建思想、文化、道德宣戰(zhàn)的新文化運(yùn)動(dòng)?!缎虑嗄辍返膭?chuàng)辦,標(biāo)志著五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起,擂響了思想解放運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)鼓。創(chuàng)刊號(hào)上由陳獨(dú)秀親自撰寫的第一篇文章《敬告青年》,對(duì)新青年提出了6條標(biāo)準(zhǔn):自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想像的。陳獨(dú)秀提出的這6點(diǎn)希望,實(shí)際上是為改造國(guó)民的奴性,向人民群眾灌輸民主、科學(xué)和愛(ài)國(guó)思想,為未來(lái)的革命做思想準(zhǔn)備?!毒锤媲嗄辍芬晃氖顷惇?dú)秀發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的宣言書,而貫穿于新青年6條標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線是科學(xué)與民主。毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)上著文,熱情贊揚(yáng)陳獨(dú)秀為“思想界的明星”。毛澤東曾對(duì)斯諾說(shuō)過(guò),他在湖南省立第一師范做學(xué)生的時(shí)候讀《新青年》的感想,他說(shuō):“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志,由陳獨(dú)秀主編。當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候,我就開始讀這一本雜志。我特別愛(ài)好胡適、陳獨(dú)秀的文章。他們代替了梁?jiǎn)⒊涂涤袨椋粫r(shí)成了我的模范。”“有很長(zhǎng)一段時(shí)間,每天除上課、閱報(bào)以外,看書,看《新青年》;談話,談《新青年》;思考,也思考《新青年》上所提出的問(wèn)題?!笨傊?,那時(shí)的《新青年》是青年的導(dǎo)師,是青年解放思想的號(hào)角,是反對(duì)封建主義的戰(zhàn)鼓。陳獨(dú)秀主辦《新青年》使他名滿天下,開始了他一生中最為光彩奪目的輝煌時(shí)期。

陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。在五四運(yùn)動(dòng)中,陳獨(dú)秀不僅號(hào)召人們?yōu)檎胬矶鴳?zhàn)斗,而且自己是以一位普通戰(zhàn)士的姿態(tài)直接行動(dòng)的。他親筆起草《北京市民宣言》,提出收回山東主權(quán)、罷免賣國(guó)官僚、撤銷警察機(jī)構(gòu)、市民組織保安隊(duì)、給予市民集會(huì)和言論自由等5條關(guān)于內(nèi)政外交的最低要求,并表明:如果政府不顧市民的愿望,拒絕市民的要求,“我等學(xué)生、商人、勞工、軍人等,唯有直接行動(dòng),以圖根本之改造”。《北京市民宣言》是陳獨(dú)秀“平民征服政府”的政治綱領(lǐng)和行動(dòng)綱領(lǐng)。宣言由胡適譯成英文印好后,陳獨(dú)秀還親自去散發(fā)。1919年6月l1日晚10時(shí),陳獨(dú)秀正在散發(fā)傳單時(shí),被暗探逮捕。毛澤東在湖南得知陳獨(dú)秀被捕后,于7月14日在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)上報(bào)道了京滬等地的營(yíng)救活動(dòng),發(fā)表《陳獨(dú)秀之被捕與營(yíng)救》一文,并全文轉(zhuǎn)載了《北京市民宣言》,毛澤東在其文章中說(shuō):“我們對(duì)于陳君,認(rèn)他為思想界的明星。陳君所說(shuō)的話,頭腦稍為清楚的聽(tīng)得,莫不人人各如其意中所欲出?!惥徊?,決不能損及陳君的毫末。……政府決沒(méi)有膽子將陳君處死。就是死了,也不能損及陳君至堅(jiān)至高精神的毫末。……我祝陳君萬(wàn)歲!我祝陳君至堅(jiān)至高的精神萬(wàn)歲!”在強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力下,北洋政府的京師警察廳終于將被關(guān)押了98天的陳獨(dú)秀釋放回家。逮捕與營(yíng)救、迫害與反迫害的斗爭(zhēng),使陳獨(dú)秀的革命形象更加高大光輝了。26年后的1945年4月21日,毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的工作方針》中說(shuō):“五四運(yùn)動(dòng)有中國(guó)最覺(jué)悟的分子參加,當(dāng)時(shí)覺(jué)悟分子有陳獨(dú)秀、李大釗……是代表左翼的?!标惇?dú)秀“是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令,整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的,他與周圍的一群人如李大釗同志等,是起了大作用的?!覀兪撬麄兡且淮说膶W(xué)生”。endprint

陳獨(dú)秀和李大釗同為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。陳獨(dú)秀被營(yíng)救出獄后,李大釗親自護(hù)送陳獨(dú)秀出京,借道天津去上海。在送陳獨(dú)秀去天津的路上,他們邊走邊談,計(jì)劃組織中國(guó)共產(chǎn)黨。后來(lái),李大釗介紹維經(jīng)斯基到上海面見(jiàn)陳獨(dú)秀,直接推動(dòng)中共上海發(fā)起組的創(chuàng)建。再后來(lái),李大釗與陳獨(dú)秀通信相商,決定同時(shí)在北方和南方從事建黨的籌備工作。為籌建中國(guó)共產(chǎn)黨,1920年初,陳獨(dú)秀委托惲代英翻譯考茨基的早期著作《階級(jí)斗爭(zhēng)》。委托陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》,同年11月,出版新青年叢書第一種,即李季翻譯的克卡樸的《社會(huì)主義史》。這些著作,對(duì)于當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨員、青年團(tuán)員確立對(duì)馬克思主義的信仰,樹立共產(chǎn)主義世界觀,起了極大的作用。毛澤東曾說(shuō)過(guò)這樣一段話:“有3本書特別深地銘刻在我的心中,建立起我對(duì)于馬克思主義的信仰?!边@3本書就是《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》、《社會(huì)主義史》。1920年3月,李大釗發(fā)起成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。1920年5月,陳獨(dú)秀在上海成立馬克思主義研究會(huì)。經(jīng)過(guò)醞釀和準(zhǔn)備,上海的共產(chǎn)黨早期組織于1920年8月在上海法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部正式成立,取名為“中國(guó)共產(chǎn)黨”。參加者有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)、陳望道、俞秀松等,陳獨(dú)秀任書記。這是中國(guó)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織,上海共產(chǎn)黨早期組織成立后,通過(guò)寫信聯(lián)系、派人指導(dǎo)或具體組織等方式,積極推動(dòng)各地共產(chǎn)黨早期組織的建立,實(shí)際上成為各地建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心,起了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的重要作用。1920年11月,中共上海發(fā)起組起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》,第一次比較系統(tǒng)地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)主義者的理想和主張。陳獨(dú)秀更是大力抓黨的輿論陣地建設(shè)。首先,把《新青年》改為上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物,宣傳馬克思主義的基本理論。隨后又創(chuàng)辦半公開的刊物《共產(chǎn)黨》月刊,借以介紹革命理論和黨的基本知識(shí),推動(dòng)建黨工作的開展?!豆伯a(chǎn)黨》月刊是上海發(fā)起組在中國(guó)樹起的第一面共產(chǎn)黨大旗。在以陳獨(dú)秀為代表的共產(chǎn)黨人的努力推動(dòng)下,1921年7月1日,中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立,這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事件。

其二,《畫史》采用大量的歷史照片和資料圖片,述說(shuō)了陳獨(dú)秀迭遭挫折的悲壯人生,卻也讓人看到了這位悲劇人物的錚錚風(fēng)骨。

陳獨(dú)秀一生5次坐牢。第一次是在安徽參與反對(duì)袁世凱的二次革命失敗后,避難蕪湖時(shí)被當(dāng)?shù)伛v軍逮捕,差點(diǎn)被槍決,時(shí)間是1913年8月27日。第二次是在北京新世界游藝場(chǎng)散發(fā)傳單時(shí)被捕,時(shí)間是1919年6月11日。第三次是1921年10月4日,在主持黨中央工作期間,在上海漁陽(yáng)里2號(hào)住宅被法巡捕房逮捕,高君曼、楊明齋、包惠僧、柯慶施同時(shí)被捕,由于營(yíng)救得力和查無(wú)實(shí)據(jù),被關(guān)了3天后保釋。第四次是1922年8月9日,上海法租界當(dāng)局以宣傳布爾什維克主義的嫌疑逮捕了陳獨(dú)秀。由于北京《晨報(bào)》及時(shí)刊出10個(gè)革新團(tuán)體聯(lián)合發(fā)表的營(yíng)救宣言,陳獨(dú)秀被保釋放。第五次是1932年10月15日,中國(guó)托派機(jī)關(guān)被國(guó)民黨偵探協(xié)同法租界巡捕房破獲,秘書謝少珊供出陳獨(dú)秀的地址,致陳獨(dú)秀被捕。陳獨(dú)秀雖身陷囹圄,卻神情自若,大義凜然,他公開聲明:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!”西安事變后,在全國(guó)上下同心協(xié)力一致抗日的背景下,國(guó)民黨當(dāng)局不得不于1937年8月23日將陳獨(dú)秀釋放。但當(dāng)國(guó)民黨當(dāng)局要求他寫悔過(guò)書時(shí),他義正詞嚴(yán):“我本無(wú)罪,悔悟失其對(duì)象;羅織冤獄,悔悟應(yīng)屬他人,附加條件,我寧可炸死獄中?!薄懂嬍贰愤x登了一幅陳獨(dú)秀在南京獄中的照片,可以佐證。最讓人感慨的是,陳獨(dú)秀儼然把反動(dòng)監(jiān)獄視為“世界文明發(fā)源地”。他言道:“世界文明發(fā)源地有二:一是科學(xué)研究室,一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄,出了監(jiān)獄就入研究室,這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明,才是真文明,才是有生命有價(jià)值的文明。”

陳獨(dú)秀的政治生命也連遭打擊。先是被革職。1927年8月7日,中共中央在湖北漢口召開緊急會(huì)議,史稱“八七會(huì)議”。會(huì)議選舉產(chǎn)生了中央臨時(shí)政治局。在共產(chǎn)國(guó)際的授意下,陳獨(dú)秀不再擔(dān)任中共中央領(lǐng)導(dǎo)人。1928年6月18日-7月11日,中共六大在莫斯科舉行。出席會(huì)議的中共早期杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、曾任中共中央秘書長(zhǎng)的王若飛(1896-1946)提出要公正對(duì)待陳獨(dú)秀,并提名陳獨(dú)秀仍為中央委員候選人,被會(huì)議否決。1929年8月,中蘇之間由于中東鐵路的路權(quán)歸屬問(wèn)題,爆發(fā)了“中東路事件”,引起武裝沖突。當(dāng)時(shí)的中共中央明確提出“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的口號(hào),并組織大規(guī)模反對(duì)國(guó)民黨和擁護(hù)蘇聯(lián)的群眾示威。陳獨(dú)秀站在愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)發(fā)表了不同看法,后被以反對(duì)中央的政治路線為名,開除黨籍。更讓陳獨(dú)秀不能容忍的是,王明于1936年10月13日,通過(guò)巴黎《救國(guó)時(shí)報(bào)》發(fā)表文章,污蔑陳獨(dú)秀是漢奸、匪徒,主張槍斃陳獨(dú)秀。1938年一二月間,康生在《解放》周報(bào)上發(fā)表文章,污蔑陳獨(dú)秀是日本間諜。陳獨(dú)秀有口難辯,出于義憤,于1938年3月18日致《新華日?qǐng)?bào)》公開信,申明自己所蒙受的不白之冤,《新華日?qǐng)?bào)》未發(fā)表,后刊登于3月20日《掃蕩報(bào)》。

陳獨(dú)秀還連遭喪子之痛。其長(zhǎng)子陳延年(1898-1927)、次子陳喬年(1902-1928),均是中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人。1922年6月,陳延年與趙世炎、周恩來(lái)一起創(chuàng)建旅歐共產(chǎn)主義組織——中國(guó)少年共產(chǎn)黨。1925年6月,任中共廣東區(qū)委書記,參與領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工。在中共五大上,當(dāng)選中央委員、政治局候補(bǔ)委員。1927年6月,在中共江蘇省委書記任上,遭國(guó)民黨軍警逮捕,同年7月4日壯烈犧牲。陳喬年1925年任中共北方區(qū)委組織部長(zhǎng),是區(qū)委書記李大釗的得力助手。1926年3月18日,中共北方區(qū)委組織在京青年學(xué)生,前往北洋政府舉行反帝示威游行,遭到北洋政府軍警鎮(zhèn)壓,釀成“三一八”慘案。陳喬年是這次活動(dòng)的組織者之一,還為掩護(hù)學(xué)生轉(zhuǎn)移,被軍警刺中胸部負(fù)傷。他也是第五屆中央委員,時(shí)任中共江蘇省委組織部長(zhǎng)。1928年2月在上海被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕,6月6日在龍華英勇就義。兩個(gè)兒子先后壯烈犧牲,身為父親的陳獨(dú)秀,此時(shí)正因?yàn)榇蟾锩氖《惺苤薮蟮膬?nèi)外壓力,但他對(duì)失去兩位愛(ài)子卻無(wú)怨無(wú)悔,從未表示過(guò)兒女情長(zhǎng)、英雄氣短。只是在南京監(jiān)獄中得知西安事變蔣介石被扣后,與獄中友人備酒相賀,并奠酒悼念“大革命以來(lái)為共產(chǎn)主義而犧牲的烈士”。在為“延年和喬年”酹酒祭奠時(shí),他才“老淚橫流,痛哭失聲”,宣泄了積壓多年的喪子之痛和對(duì)兒子的親情厚愛(ài)。1937年,陳獨(dú)秀被釋放出獄后,胡適、張伯苓、周佛海等人勸說(shuō)陳獨(dú)秀參加“國(guó)防參議會(huì)”,他拒不參加,義憤填膺地說(shuō):“蔣介石殺了我許多同志,還殺了我兩個(gè)兒子,我和他不共戴天!”endprint

陳獨(dú)秀一生,為了革命事業(yè),屢遭迫害,顛沛流離,晚年應(yīng)朋友鄧仲純邀請(qǐng),到四川江津(今屬重慶市)石墻院定居。這時(shí)他的生活十分清苦,除了一點(diǎn)微不足道的稿費(fèi)外,主要靠親友接濟(jì)勉強(qiáng)維持生計(jì)。但他窮不失志,傲氣不減,從不愿無(wú)緣無(wú)故接受別人恩賜,對(duì)政客們的政治拉攏更是嚴(yán)詞拒絕。這正是陳獨(dú)秀的錚錚風(fēng)骨。1942年5月27日,陳獨(dú)秀在貧病交加中黯然離世,去世時(shí)無(wú)塋地,還是鄧氏叔侄慷慨捐出陳獨(dú)秀生前住過(guò)的康莊別墅不遠(yuǎn)處的一塊土地作為墓地,這才讓逝者有了一塊安息之地。

其三,《畫史》單列出一篇“功過(guò)榮辱,后人評(píng)說(shuō)”,旨在讓我們學(xué)會(huì)用客觀公正的眼光審視陳獨(dú)秀,從這位前賢身上吸取教益。

陳獨(dú)秀是中國(guó)近現(xiàn)代史上一位極具影響力的人物,生前集榮辱毀譽(yù)于一身。離開人世幾十年來(lái),輿論界、思想界對(duì)他的評(píng)論仍然仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,似乎蓋棺難以定論,這也說(shuō)明了評(píng)論陳獨(dú)秀這樣的歷史巨人的艱巨性。出于為讀者著想,更為初涉陳獨(dú)秀研究者考慮,《畫史》單列出一個(gè)“功過(guò)榮辱,后人評(píng)說(shuō)”的篇章。這一篇章內(nèi)容十分豐富,資料尤其珍貴。在名人評(píng)說(shuō)一節(jié),選錄了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、胡耀邦的評(píng)說(shuō),也選錄了陳獨(dú)秀所處的那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)的同路人、摯友、同事對(duì)他的評(píng)說(shuō)。這些評(píng)說(shuō)者,用的都是一種深邃的歷史眼光,采取的是厚道、公正的政治態(tài)度,自然經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

毛澤東在《“七大”工作方針》講話中是這樣評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的:“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人,我們今天可以講一講,他是有過(guò)功勞的。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令,整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他與周圍的一群人,如李大釗同志等,是起了大作用的?!覀兪撬麄兡且淮说膶W(xué)生,五四運(yùn)動(dòng),替中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候有《新青年》雜志,是陳獨(dú)秀主編的,被這個(gè)雜志和五四運(yùn)動(dòng)警醒起來(lái)的人,后來(lái)有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大,可以說(shuō)是由他集合起來(lái),這才成立了黨。我說(shuō)陳獨(dú)秀在某幾點(diǎn)上,好像俄國(guó)的普列漢諾夫……創(chuàng)造了黨,有功勞。”這一評(píng)說(shuō),是毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的高度褒獎(jiǎng),更是對(duì)陳獨(dú)秀建黨功勞的充分肯定。

魯迅先生在世時(shí),就已經(jīng)洞察陳獨(dú)秀的光明正大,他言道:“假如將韜略比做一間倉(cāng)庫(kù)罷,獨(dú)秀先生的外面豎一面大旗,大書道:‘內(nèi)皆武器,來(lái)者小心!但那門卻開著,里面有幾支槍、幾把刀,一目了然,用不著提防?!濒斞缚慈丝词履抗庀?,棋高一著。偉人鄧小平說(shuō)得更直白:“陳獨(dú)秀,還有瞿秋白同志、李立三同志這三個(gè)人,不是搞陰謀詭計(jì)的?!卑萆缘溃骸瓣惇?dú)秀不講假話,為人正直喜怒形于色,愛(ài)說(shuō)笑話,很詼諧,可是發(fā)起脾氣來(lái)也不得了?!敝v的也是陳獨(dú)秀的個(gè)性和人品。1994年,胡耀邦在修改一篇關(guān)于陳獨(dú)秀的文章時(shí),說(shuō):“第一次大革命,在那種條件下,陳獨(dú)秀很難不犯錯(cuò)誤的”,“寫陳獨(dú)秀這種對(duì)革命有過(guò)很大貢獻(xiàn)的歷史人物,要像魯迅寫章太炎那樣,有一種深邃的歷史眼光,采取厚道公正的寫法,這樣才能正確評(píng)價(jià)前賢,深刻吸取歷史教訓(xùn),使后人受到教益?!焙畹倪@番話,入情入理,真知灼見(jiàn)!

陳獨(dú)秀逝世距今已經(jīng)70多年了。歷史,經(jīng)過(guò)近四分之三個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨的沖刷沉淀,一個(gè)真實(shí)的陳獨(dú)秀漸漸還原在我們面前。《畫史》的出版,是主編者對(duì)歷史的尊重,對(duì)讀者的奉獻(xiàn),對(duì)逝者的告慰!

(責(zé)任編輯:胡 北)endprint

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