我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)就有“文史不分家”的說(shuō)法，二者有緊密的聯(lián)系。注重語(yǔ)文學(xué)科與歷史學(xué)科的交叉和滲透，找準(zhǔn)語(yǔ)文學(xué)科與歷史學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，恰當(dāng)運(yùn)用文史知識(shí)，既有利于活躍課堂氣氛，提高語(yǔ)文課堂的生動(dòng)形象性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又有利于促進(jìn)學(xué)生情感、個(gè)性的健康發(fā)展，開(kāi)闊學(xué)生的思路，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神等方面有著重要的意義。

一.用歷史知識(shí)講解課文

1.歷史知識(shí)可以幫助我們理解文章內(nèi)容。把歷史知識(shí)穿插到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可使學(xué)生深入了解文章的寫(xiě)作背景，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文章的理解，對(duì)掌握文章的內(nèi)容、主旨起輔助作用?，F(xiàn)以朱自清的《荷塘月色》為例?！逗商猎律肥侵熳郧逑壬拇碜?，寫(xiě)于1927年。當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩全國(guó)，作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿，而又幻想超脫現(xiàn)實(shí)，思想處于矛盾苦悶狀態(tài)，因此覺(jué)得“這幾天心里頗不寧?kù)o”。學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章，重點(diǎn)在于體會(huì)和把握作者的感情變化及其原因。為了使學(xué)生更容易抓住作者的感情脈絡(luò)，我在講課之前，首先給學(xué)生講述當(dāng)時(shí)的社會(huì)、歷史背景，先從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，講到蔣介石1926年發(fā)動(dòng)的“中山艦事件”、“整理黨務(wù)案”，1927年發(fā)動(dòng)的“4·12”反革命政變，讓學(xué)生知道當(dāng)時(shí)社會(huì)為什么被白色恐怖籠罩，從而加深了對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的仇恨，也讓學(xué)生理解了作者“這幾天心里頗不寧?kù)o”的原因。然后，我再向?qū)W生介紹這位偉大的民主戰(zhàn)士的生平事跡、愛(ài)國(guó)思想和行動(dòng)，當(dāng)講到朱自清“舍生取義”，寧愿餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧的悲壯事跡時(shí)，學(xué)生們都沉默了，繼而對(duì)朱自清先生表現(xiàn)出無(wú)比崇敬，這時(shí)，學(xué)生們幾乎把自己移位換形，仿佛自己置身于那個(gè)年代，置身于清華園，自然而然對(duì)全文的感情基調(diào)“頗不寧?kù)o”有了深刻的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)課文過(guò)程中，對(duì)于作者思想感情的變化也能捕捉無(wú)遺了。

2.歷史知識(shí)可以彌補(bǔ)學(xué)生課外知識(shí)的不足，開(kāi)拓學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。早在幾千年前，孔子就提出因材施教的教育方針，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有目的地提高他們的整體素質(zhì)，在講課過(guò)程中，適當(dāng)運(yùn)用歷史知識(shí)就不失為一種好方法。

3.歷史知識(shí)還可以說(shuō)明作者的寫(xiě)作意圖，來(lái)了解文中更深層的暗含的意義。也就是說(shuō)有些文章表面一個(gè)意思，另外卻又暗示另一個(gè)內(nèi)容，如《最后一次演講》。經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)的中國(guó)人民好不容易迎來(lái)了勝利與和平，但國(guó)民黨反動(dòng)派又陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，又想把人民推入痛苦深淵。文章的作者聞一多先生憤怒于國(guó)民黨反動(dòng)派殺害民主人士李公樸先生，又派特務(wù)在靈堂上搗亂，想阻撓追悼會(huì)的進(jìn)行。聞一多先生激于義憤，不顧自身的危險(xiǎn)，公開(kāi)亮相即席演講，憤怒之情溢于言表。而之所以是“最后一次演講”，是因?yàn)椴痪弥笏救司蛻K遭特務(wù)的暗殺，使國(guó)民黨反動(dòng)派的罪惡歷史上又加上了丑惡的一筆。

總之，運(yùn)用歷史知識(shí)講授課文，可以讓學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率。

二.用歷史知識(shí)闡釋哲理

中國(guó)的古典文化博大精深，內(nèi)涵深刻，包含很多的哲理，也體現(xiàn)著人文精神，顯示了誠(chéng)信、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的最高理想和人生境界。文以載道便充分體現(xiàn)了這一思想，這正好體現(xiàn)了新課程下語(yǔ)文教學(xué)從純工具走向關(guān)注“人”的價(jià)值取向的理念。如蘇洵的《六國(guó)論》，《六國(guó)論》不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫(xiě)作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒。從歷史情況看，六國(guó)滅亡的原因并不是賂秦。六國(guó)的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對(duì)付秦國(guó)的“連橫”政策，被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，具備了統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力，加上戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。蘇洵對(duì)此并非不知，他在文中也承認(rèn)這一點(diǎn)：“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！比欢髡哂靡獠辉诖耍囊鈭D是點(diǎn)明賂秦是六國(guó)滅亡的原因，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對(duì)待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。

語(yǔ)文是一門綜合性學(xué)科，它研究語(yǔ)言文字的正確使用及其發(fā)展規(guī)律，與其它社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)相互滲透、相互包容、相互作用。語(yǔ)文和歷史的關(guān)系也是這樣，歷史的記載、傳播需要語(yǔ)言和文字，語(yǔ)文中又包含大量的歷史典故、歷史人物傳記、歷史事件等史實(shí)。語(yǔ)文運(yùn)用歷史理論豐富和完善自己，歷史在語(yǔ)文教學(xué)中同樣具有舉足輕重的地位和作用，所以說(shuō)“文史不分家”。如果二者能夠有機(jī)結(jié)合，就能取得事半功倍的效果。

鄧代鳳，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北襄陽(yáng)。責(zé)任編校：老 猛endprint