顧亞娟

中學(xué)美術(shù)教育需要輸入鮮活內(nèi)容，以改變傳統(tǒng)的沉悶的美術(shù)教學(xué)。地方文化資源具有豐富多彩的個(gè)性，豐富的人文內(nèi)涵，是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、鑄造身心健康、進(jìn)而培養(yǎng)孩子想象力、創(chuàng)造力，使美術(shù)課堂活躍起來(lái)的載體。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，每一個(gè)地區(qū)都有豐富的文化歷史資源，美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分利用所在地的這些文化資源，開發(fā)具有地方性、時(shí)代性、生活性特色的教學(xué)內(nèi)容。目前，我國(guó)課程發(fā)展方向強(qiáng)調(diào)發(fā)展地方課程和學(xué)校課程，關(guān)注課程資源的開發(fā)和利用，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和開發(fā)。開發(fā)具有地方性、時(shí)代性、生活性特色的教學(xué)內(nèi)容，并形成具有自己特色的教學(xué)風(fēng)格，為美術(shù)教育打開了另一扇窗。

在民間工藝中感受美

筆者所在的昆山市歷史悠久，被譽(yù)為鑲嵌在上海與蘇州之間的一顆璀璨明珠，發(fā)源于這里并被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆曲，以及以“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”周莊為代表的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，構(gòu)成了昆山文化永恒的背景。在昆山長(zhǎng)大的大人們，誰(shuí)沒見過(guò)甚至穿過(guò)藍(lán)印花布？又有幾個(gè)沒坐過(guò)手搖船？其它諸如周莊土布制作技藝、昆石加工工藝、錦溪古磚瓦制作技藝，無(wú)一不是昆山民間工藝的特色體現(xiàn)。但是孩子們大概是過(guò)于國(guó)際化了，這些東西，在他們的眼中是“土得掉渣”的，是上不了臺(tái)面的。美術(shù)教師要做的，就是讓孩子們領(lǐng)略這些“土”東西的魅力，并進(jìn)而喜歡這些東西。筆者在實(shí)踐中堅(jiān)持做兩件事：帶出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)。

所謂帶出去，就是讓學(xué)生實(shí)地參觀。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)周莊古老的染坊，飽含歲月痕跡的染缸，一排排林立的竹架，一卷卷如天空般的藍(lán)藍(lán)的布匹，既是視覺的沖擊，更有歷史的余味。當(dāng)古雅的圖案呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，文化，已經(jīng)不用美術(shù)老師再做過(guò)多的宣講了。幸運(yùn)的是，這些孩子擁有的資源是如此廣泛，走進(jìn)昆石加工作坊，領(lǐng)略昆石自然天成的玲瓏剔透、獨(dú)具魅力的晶瑩潔白。觀看錦溪古磚瓦制作，了解錦溪制磚業(yè)悠久的歷史、曾經(jīng)的繁榮以及種類的繁多。美術(shù)和文化，就在腳步的流轉(zhuǎn)間悄悄地傳播和繼承。所謂請(qǐng)進(jìn)來(lái)，就是把藝人請(qǐng)進(jìn)教室。昆山有不少國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師，但更多的卻是沒有名號(hào)的民間藝人。他們雖出身草根，但手上把握的卻是千年的神韻。在筆者的課堂上，來(lái)過(guò)賣糖人的藝人，來(lái)過(guò)捏泥人的藝人，孩子們驚嘆的是這些藝人不經(jīng)意間的栩栩如生；還來(lái)過(guò)剪窗花的藝人，來(lái)過(guò)畫農(nóng)民畫的藝人，孩子們同樣為他們一把剪刀一支筆的神奇而著迷。

在水鄉(xiāng)建筑中發(fā)現(xiàn)美

如《變遷中的家園》一單元，筆者設(shè)計(jì)了《家鄉(xiāng)的橋與塔》一課，在處理教材的時(shí)候，筆者并不是讓學(xué)生只簡(jiǎn)單臨摹幾座橋或塔，而是在課前要求學(xué)生進(jìn)行參觀、調(diào)查、了解家鄉(xiāng)昆山有哪些古代的橋和塔，有沒有關(guān)于這些橋或塔的故事傳說(shuō)。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查后反饋：周莊的雙橋、玉山的玉龍橋、蓬朗的太平橋、花橋的集善橋，千燈的秦峰塔等。其中建于明萬(wàn)歷年間，俗稱鑰匙橋的雙橋最為著名。著名旅美畫家陳逸飛據(jù)此創(chuàng)作的油畫《故鄉(xiāng)的回憶——雙橋》，不僅被美國(guó)石油大王阿曼德·哈默先生作為禮物贈(zèng)送給鄧小平先生，還被聯(lián)合國(guó)選為首日封。從此，雙橋便成為江南水鄉(xiāng)歷史、文化的載體和美的象征。

在民俗傳統(tǒng)中享受美

俗話說(shuō)，生活中不是缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，筆者才會(huì)要求孩子們走進(jìn)生活，走進(jìn)節(jié)日，觀察民俗。初一教材中有《我們的節(jié)日——端午節(jié)》一課，在教學(xué)中，筆者進(jìn)行了拓展延伸。課前，把美術(shù)教室精心布置了一番。當(dāng)孩子們?cè)趦?yōu)美的江南絲竹聲中走進(jìn)美術(shù)教室，大屏幕上周莊船娘搖著快船、陸家漢子舞著斷龍舞、千燈的孩子們玩著跳板、周莊游客們品著阿婆茶、正儀文魁齋的婆婆歡快地做著青團(tuán)，孩子們一下子就感受到了節(jié)日的氛圍。筆者還把七八個(gè)課桌拼在一起，營(yíng)造出一種“作坊”的感覺，孩子們紛紛圍成一圈，拿出彩紙包起了彩粽、縫起了香袋；搬出橡皮泥捏起了龍舟、做起了青團(tuán)。學(xué)生對(duì)昆山傳統(tǒng)文化進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化的藝術(shù)情感，使學(xué)生產(chǎn)生一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，為課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

地方文化作為一種重要的美術(shù)課程資源，為校內(nèi)美術(shù)課堂提供了無(wú)法替代的內(nèi)容。將地方文化拓展為美術(shù)教育資源的過(guò)程具有其特有的意義。當(dāng)然，各地的文化背景、教育狀況存在很大差別，開發(fā)與利用的方法也會(huì)不盡相同，需要各地根據(jù)自己特殊的情況，而運(yùn)用自身的課程資源。

（作者單位：江蘇省昆山市玉山中學(xué)）endprint