[摘要]深處階級、種族、性別壓迫的黑人女性如同“騾子”一樣失去人格尊嚴(yán)與自由，在權(quán)力規(guī)訓(xùn)的壓迫下，自身物化為工具、身體被殘損?！墩鋹廴松芳疵枋隽诉@樣一位由被動客體到自主意識覺醒的黑人少女阿珍的故事。她從母親的辱罵、父親的性侵和外人的愚弄的生命意志遭受踐踏的苦難生活中完成自我意識的救贖，再現(xiàn)了黑人女性凄慘悲涼的生活境遇和黑人女性團(tuán)結(jié)友愛、堅強不屈的奮斗精神。同時，影片控訴了黑人愚昧腐朽的文化，贊揚了黑人女性在逆境中不屈不撓、勇于奮斗的精神境界。

[關(guān)鍵詞]《珍愛人生》；女性；自我救贖

《珍愛人生》改編自薩菲爾（Sapphire）的小說《推》（Push），由導(dǎo)演李·丹尼爾斯指導(dǎo)，并榮獲第82屆奧斯卡最佳改編劇本和最佳女配角獎。故事講述的是20世紀(jì)80年代末的紐約哈勒姆，又胖又丑的黑人女孩克拉麗絲·珍愛·瓊斯和暴虐的母親依靠救濟(jì)金一起生活，目不識丁的她給自己取名珍愛（Precious）。年僅16歲的她有個智障女兒，同時還懷有兩個月的身孕，孩子們的父親就是強奸她的親生父親。阿珍時?；孟胫谄G麗的舞臺上自己有迷人的舞姿，還有一個帥氣的男友，而這些只存在于她的白日夢里，現(xiàn)實生活中她不但要忍受其他人的欺辱，還要想辦法應(yīng)付親生母親的挖苦和刁難。阿珍在這種生命意志遭受摧殘、麻木混沌、沒有希望的凄慘生活處境中消磨自己的青春和時光，直到她被學(xué)校退學(xué)并被介紹到非傳統(tǒng)式一對一選修學(xué)校，在那里她認(rèn)識了其他一些非裔問題少女以及一個讓她們每天都寫日記的老師布魯·瑞恩小姐。在她們的幫助和感化下，阿珍慢慢重新燃起了對生活的熱情，喚醒了沉睡的生命意志并開始構(gòu)建自我主體意識，可是她卻被母親告知感染了艾滋病。在希望和不幸的夾縫里，阿珍將何去何從？阿珍該如何在人生逆境中找到自己，在生命意志遭受踐踏的苦難生活中完成自我意識的救贖？

一、身心摧殘——不能承受的生命之重

叔本華曾說人類的存在是充滿不幸和災(zāi)難的，因為人們常常遭受著疾病的侵襲和騷擾，人類為生存在痛苦中掙扎著、搏斗著。但是，對于美國黑人女性來說，生存著才是真正的痛苦和絕望。她們不僅要面臨著生老病死疾病的折磨，更承受著生命力被濫用的悲慘境地。她們?nèi)淌苤绹兹撕秃谌四行缘碾p重壓迫，生命意志被濫用，身體被摧殘，她們只是供男人泄欲的工具，美國黑人女性的歷史就是一部血與淚的生命史。

美國黑人女性被置于雙重邊緣地位，她們處在“盲目跌撞、身體殘損、迷亂痛苦、生命力被濫用的生活境遇”[1]。在權(quán)力規(guī)訓(xùn)和暴力的壓迫下，她們的身體成為馴服的客體，被徹底物化，成為供男人使用的工具，她們認(rèn)為自己不配擁有生存的希望。

《珍愛人生》的女主角阿珍就是這樣一個生命意志被踐踏的黑人女性。16歲的花季女孩，卻一次又一次地成為父親強暴的對象。父母均無工作，母親瑪麗整天訓(xùn)斥、挖苦、嘲弄她；父親卡爾是一個酒鬼，并且多次強暴她。他們一家靠著政府的救濟(jì)過生活。她高大、肥胖，走到哪里都是人們歧視、嘲弄的對象。在她3歲的時候，就遭到親身父親的強暴，她的母親不僅不去制止，拯救自己的女兒，反而嘲罵女兒搶走了自己的男人。阿珍不斷地忍受著母親的辱罵毒打，人格受到嚴(yán)重踐踏，自尊被剝奪。她成了同學(xué)們眼中的異類，校長眼中的問題學(xué)生，母親眼中的禍害分子，街上混混們諷刺的對象。阿珍惟一生活的勇氣就是幻想。她幻想著自己成為封面人物、MTV的女主角；她幻想著自己被母親愛；幻想著自己成為數(shù)學(xué)老師的心儀對象。在她出門前照鏡子的時候，她幻想著自己是一位身材苗條、皮膚白皙的金發(fā)少女。對阿珍來說，她的身體不是自主的主體，而是被動無意識的客體，生活是人間地獄。阿珍唯有靠著對美好生活的幻想來度過一次次的侮辱欺凌，在那些充滿美好生活幻想的白日夢里，阿珍找到堅持生存下去的理由和勇氣。在她無窮無盡的幻想中，阿珍找到了心靈的庇護(hù)和依靠。這些幻想反襯出現(xiàn)實生活中的阿珍飽受屈辱以及被損害的程度是何等之深。

同時，阿珍還面臨著饑餓的威脅，她和她的弱智女兒的救濟(jì)金被母親掌控。運氣好的時候，她可以從母親那里得到一美元的零花錢，但對于身材碩大的她來說無異于杯水車薪，何況她還要一人吃做兩人用。所以，阿珍不得不用騙、搶的手段來解決自己的溫飽問題。

美國著名黑人女作家，婦女主義的代言人沃克認(rèn)為：“黑人婦女所受的壓迫不僅有來自美國白人和黑人男性，更有來自女性自身?！盵2]那些深受父權(quán)制思想毒害的女性會自覺地內(nèi)化父權(quán)制要求并壓制其他有進(jìn)步、反抗思想的女性，充當(dāng)壓迫者同盟。阿珍的母親即是這樣的愚昧無知者，在她的女兒遭受非人折磨時，她不僅不去幫助女兒，反而利用這種家庭的亂倫關(guān)系為自己謀取生存的資本。她還逼迫阿珍承認(rèn)自己有問題而不是遭到家庭強暴。在這樣的畸形的家庭環(huán)境中，阿珍的生命處于一種盲目、無信念的黑暗之中。身體不僅沒有帶給她希望和生存的勇氣，反而成為一種累贅，成為家庭賴以生存的賺錢機器。在這樣屈辱的生存境況下，本不應(yīng)該承受的生命之重卻讓她苦不堪言。處于雙重壓迫之下的黑人女性在愚昧落后的傳統(tǒng)文化規(guī)訓(xùn)下，自我處于缺失的狀態(tài)，她們的身體在政治權(quán)力運作下，成為供男人泄欲的工具，淪為奴性的身體，失去了自由身體的基本權(quán)利。

同時，我們看到阿珍的母親也是那個社會文化制度的受害者。她既無力去阻止自己的男人侵犯自己的幼女，也無力去改變女性受壓制迫害的命運。她看不清自己和女兒阿珍同為權(quán)力規(guī)訓(xùn)的犧牲品，反而怪罪自己的女兒搶走了自己的男人，并把所有的怨氣撒在年幼的女兒身上，讓她承受著本不該承受的生命之重。這也說明黑人婦女解放之路仍充滿荊棘，任重道遠(yuǎn)、羈絆重重。

美國黑人女性所遭受的壓迫不僅是肉體上的，她們更被阻止享受受教育的權(quán)利，并不斷地被壓迫者們灌輸著劣等性別的思想。他們抵制教育，并阻止其他人接受教育。阿珍的母親一直辱罵阿珍把學(xué)校工作人員帶進(jìn)家門口，還一直貶低她，對阿珍因受到數(shù)學(xué)老師的表揚而內(nèi)心自豪時大打出手。并稱學(xué)校教育救不了白癡，只會讓她變得更蠢，對阿珍接受學(xué)校建議去非傳統(tǒng)學(xué)校學(xué)習(xí)，阿珍的母親異常憤怒：“學(xué)校幫不了白癡，你給我好好混救濟(jì)金就行……他們能教你什么？你什么也學(xué)不到。你最好不要聽任何人的話……”

二、涅槃鳳凰——重拾生命的希望

作為問題學(xué)生，阿珍被校長安排去當(dāng)?shù)氐囊凰鶎椤皢栴}家庭”的非裔少數(shù)族裔們的孩子開辦的公益學(xué)校去學(xué)習(xí)知識和生存技巧，希望阿珍能在那里喚醒自我，重新找到生活的方向。如果說阿珍的前半程的生活是黑暗的、麻木的，那么走進(jìn)一對一式非傳統(tǒng)學(xué)校則開啟了她那扇久封的希望之門，幫助她走出陰霾，走進(jìn)陽光。非傳統(tǒng)學(xué)校的老師瑞恩使她從對生活的麻木和失望中看到了希望，頓悟人生的意義和重燃生命之火。在那里，阿珍開始了自己真正的生活，第一次沒有了嘲笑，沒有了挖苦，她感覺自己就像一艘迷航的輪船找到了方向。她開始對自己的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行認(rèn)真的思考，她生活的信念開始復(fù)蘇。她開始認(rèn)真識字，進(jìn)行語言實踐，用日記記下生活的點滴和自己的感悟。日記成了喚起她生活態(tài)度的工具，成了她生命意志的工具，成了她對自己人生的把握和期盼。

一對一式非傳統(tǒng)學(xué)校改變了阿珍，引導(dǎo)她完成了對自我的救贖，并幫助她完成從外表到靈魂的蛻變。

首先，阿珍開始了對自己外表的正確認(rèn)識，勇于接受自己丑陋的外表。鏡子中的她再也不是那個金發(fā)碧眼的白人美少女，她再也不用去在意別人的異樣的眼光。阿珍從內(nèi)心接納自我預(yù)示著她完成了自我意識的轉(zhuǎn)變。她發(fā)現(xiàn)自己獨特的美，自信、開朗，并因此獲得了護(hù)士約翰的愛慕?！叭鸲餍〗阏f我本身就很美，要是在過去，我不會相信，但是我相信她說的是真的……在我的內(nèi)心深處，我開始覺得自己也很美。”承認(rèn)自己的外表，是阿珍構(gòu)建自我意識、完成自我救贖的首要一步。

其次，對男權(quán)權(quán)威話語提出質(zhì)疑。來自對女性的壓迫不僅表現(xiàn)為男性群體，更有被男權(quán)思想馴化的女性，突出表現(xiàn)為家長式權(quán)威話語，即家庭中的父親、母親及兄長。阿珍對自我的認(rèn)識和接納僅僅只是她邁出自我意識建構(gòu)的第一步，而對男權(quán)權(quán)威話語的質(zhì)疑和否定則是她自我意識建構(gòu)的重要一步。當(dāng)阿珍抱著未滿月的孩子被母親趕出家門時，瑞恩小姐及時出手相助。在她家里，阿珍意外發(fā)現(xiàn)瑞恩小姐原來是一個同性戀。瑞恩小姐和她的戀人友好相處，志同道合的情景讓阿珍意識到多年來母親灌輸?shù)乃枷攵际菢O其錯誤和偏見的?！皨寢屨f同性戀沒有好人，可是媽媽，同性戀沒有強奸我，而你呢？同性戀里沒有在課堂上因為我沒學(xué)什么而取笑我，同性戀也沒有像那些家伙在哈勒姆販賣毒品……”女性同性間的友誼、聯(lián)合和幫助是抵制男性壓迫女性的最好方法。阿珍對母親的反問和質(zhì)疑反映了她對男權(quán)社會價值觀念的重要表現(xiàn)形式——男權(quán)制下的異性戀提出了批評和反思?！霸诋愋詰倌Ｊ街?，男性壓迫、壓制女性，剝奪她們的人身自由和幸福。”[3]這種壓制、排斥異己的制度只會讓女人被馴化、奴化。相反，包容、友愛的女性情誼反而讓阿珍找到了自我，喚醒了她沉睡的思維，并帶給她生存的希望和勇氣。阿珍在非傳統(tǒng)學(xué)校里非裔問題少女們、黑人教師瑞恩和黑人護(hù)士約翰的幫助下最終完成主體意識的建構(gòu)和自我的救贖，毫無疑問，他們均為黑人，說明唯有黑人們相互團(tuán)結(jié)、友愛，才能拯救黑人自身，唯有正視自我，重視自我，才能有黑人的救贖和希望。

最后，接納自己的生存處境，自力更生使她最終完成自我救贖。阿珍必須承認(rèn)自己的困境，去愛護(hù)自己的孩子，并離開自己的母親。反抗母親使阿珍終于認(rèn)清自身主體地位的存在。也正是在非傳統(tǒng)學(xué)校，阿珍開始意識到自己以前的麻木、愚昧和無知。在她遭到父親的性侵的時候，她不僅沒有反抗，反而覺得很好，還相信父親的承諾和她結(jié)婚，至此她才意識到這是大逆不道的亂倫關(guān)系。由此，她愛上了學(xué)校，愛上了學(xué)習(xí)。她開始瘋狂地讀書，她要考上高中，進(jìn)入大學(xué)，開始真正有意義的人生。阿珍平靜地離開了父母的家，在瑞恩老師的幫助下，她得到社區(qū)的資助，找到了住處，半工半讀并撫養(yǎng)孩子。然而，命運之神卻再次和她開了一個大玩笑。母親突然到訪，并告訴她父親因為艾滋病死亡。這不啻為一個晴天霹靂，就在這一刻，阿珍腦海里又浮現(xiàn)出了以前幻想的畫面：她是一個受萬人愛戴的大明星，絢麗奪目的舞臺上她忘我地載歌載舞。這也反襯出阿珍內(nèi)心的恐懼和絕望，她剛開始的希望和憧憬就這樣被抹殺了。最終，在瑞恩小姐的幫助和鼓勵下，阿珍終于戰(zhàn)勝了自我，滿懷信心地和兩個孩子走在人生的征途上。由此，阿珍終于完成了自我生命的救贖。

三、結(jié)語

影片通過阿珍的故事告訴我們洗去身心的塵埃，沖破愚昧腐朽文化制度的藩籬和桎梏，步入陽光燦爛的明媚春天，重新開始新的人生才是黑人女性應(yīng)該做的。對于女性來說，尤其是黑人女性來說，生活是艱難的，生活是痛苦的，唯有珍惜生命，珍愛自我，做一個自強、自立的現(xiàn)代女性才是出路。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馬春麗.《紫色》中的茜莉的身體救贖[J].外國文學(xué)研究，2012（02）.

[2] 單萍.《紫顏色》與艾麗斯·沃克的女性意識[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報：社科版，2006（04）.

[3] Humm Maggie.Feminisms：A Reader[M].New York：Harvester Wheatsheaf， 1992：399.

[作者簡介] 王冬梅（1979—），女，湖北隨州人，碩士，荊楚理工學(xué)院外國語學(xué)院講師。主要研究方向：英美文學(xué)、影視文學(xué)及英語教學(xué)。