張根應(yīng)

初中生處在一個(gè)半幼稚、半成熟，半兒童、半大人，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾時(shí)期，由于個(gè)體心理發(fā)展與生理發(fā)展、內(nèi)部期待與外部現(xiàn)實(shí)的不平衡矛盾，容易誘發(fā)任性、逞強(qiáng)、沖動(dòng)、不守紀(jì)律、滋擾他人和秩序等與學(xué)校主流文化相悖的行為舉止，即反學(xué)校文化行為。然而，學(xué)校是按照社會(huì)賦予的價(jià)值觀念與行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使所有學(xué)生成為社會(huì)人的場(chǎng)所。從學(xué)校職能視角看，初中生的反學(xué)校文化的問(wèn)題行為，必然會(huì)對(duì)學(xué)校的價(jià)值觀、行為規(guī)范產(chǎn)生影響和沖擊，消解學(xué)校的育人效能，阻滯學(xué)校的文化建設(shè)，長(zhǎng)此以往，也危害其身心健康成長(zhǎng)。不過(guò)，發(fā)展心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，有問(wèn)題行為的學(xué)生并不是特殊的、令人討厭的“差生”，而是具有“心理危機(jī)”的、亟待從學(xué)校教育上解決其發(fā)展問(wèn)題的學(xué)生。基于此，本文從初中生身心發(fā)展特點(diǎn)及成長(zhǎng)環(huán)境等方面剖析其誘因，提出相應(yīng)干預(yù)措施。

一、誘因剖析

1.身心發(fā)展失衡。初中生正值青春期初期，身體快速成長(zhǎng)。然而，相對(duì)于生理發(fā)展而言，心理發(fā)展明顯滯后。常常會(huì)出現(xiàn)莫名的困惑和煩惱，叛逆心理明顯、好奇心加重、敏感多疑、情緒波動(dòng)大。由于身心發(fā)展的不平衡，其心智能力不能有效控制因身體漸趨成熟而衍生的沖動(dòng)，如缺乏正確的教育引導(dǎo)，極易發(fā)生行為偏差。

2.認(rèn)知能力局限。初中階段是人生觀和價(jià)值觀快速形成期，開(kāi)始思考社會(huì)問(wèn)題，也能夠理解一些社會(huì)現(xiàn)象，渴望得到他人的認(rèn)同。但是，由于其心智尚不成熟，生活閱歷淺顯，認(rèn)知水平不高，看待問(wèn)題帶有一定的片面性，因而往往事與愿違。愿望與現(xiàn)實(shí)的落差，極易生成怨恨、不滿等消極情緒，引發(fā)對(duì)立、遷怒、發(fā)泄等行為。

3.教育方法失當(dāng)。初中生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，期望得到他人的理解與尊重。教育方法不當(dāng)，尤其是諷刺、挖苦、辱罵、體罰等極端方式，極易挫傷其自尊，引發(fā)逆反、對(duì)抗等消極情緒，進(jìn)而常常會(huì)做出一些過(guò)激舉止，宣泄內(nèi)心憤懣。

4.家庭成長(zhǎng)環(huán)境影響。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，包辦一切，滿足一切，容易使孩子形養(yǎng)成依賴、唯我獨(dú)尊等不良性格，往往會(huì)目中無(wú)人，我行我素，不屑制度與規(guī)范。與此相反，一些農(nóng)村留守學(xué)生，由于長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)愛(ài)，致使對(duì)父母漸生怨恨，產(chǎn)生叛逆心理，變得脾氣暴躁、沖動(dòng)任性、難以溝通，加之缺少有效約束，極易誘發(fā)反學(xué)校文化的問(wèn)題行為。還有一些家庭成員之間不和睦，使孩子產(chǎn)生消極悲憤情緒，容易生成一種狹隘和偏激的心理特質(zhì)，更多地會(huì)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)或他人的不滿和敵對(duì)，做出一些攻擊性的行為。

5.不良文化侵蝕。當(dāng)下，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮、各種價(jià)值觀相互交織，其中諸如新的“讀書(shū)無(wú)用論”等一些消極思想，不可避免地對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值觀帶來(lái)沖擊，造成一些學(xué)生的理想信念和價(jià)值觀混沌，社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)淡漠，極易誘發(fā)利己主義和極端個(gè)人主義，滋生疏離于主流文化，甚至反抗主流文化的情緒和心態(tài)。這種內(nèi)隱意識(shí)一旦形成，必將外顯于其言行舉止之中。

二、干預(yù)策略

1.正面教育。初中生身心的不成熟性決定了其可塑性，教育正是建立在學(xué)生的未成熟性基礎(chǔ)之上，沒(méi)有學(xué)生的未成熟性就沒(méi)有教育。因此，一方面要加強(qiáng)心理健康教育，讓學(xué)生了解自身身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確地分析和認(rèn)知自己的情緒變化，幫助其掌握克服不良心理傾向的方法，從生理、心理、環(huán)境等多角度引導(dǎo)他們有效釋放心中的壓抑、憂郁和煩惱，消解他們的叛逆、焦慮、沖動(dòng)等情緒。另一方面，要加強(qiáng)思想品德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，自覺(jué)運(yùn)用自己的理性與意志，控制不良欲望與情緒。

2.心理疏導(dǎo)。心理疏導(dǎo)是基于學(xué)生心理層面，運(yùn)用心理學(xué)方法來(lái)化解學(xué)生心理矛盾、困惑和問(wèn)題的一種教育方法和藝術(shù)。因此，不能用政治說(shuō)教和理論灌輸?shù)姆绞?。要立足初中生身心發(fā)展特點(diǎn)，從關(guān)注內(nèi)心需求入手，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲，關(guān)心他們的冷暖，善待他們的困難和要求，真誠(chéng)幫助他們實(shí)現(xiàn)合理訴求。要放下架子，與學(xué)生平等交心，用真情化解其消極對(duì)抗情緒，不斷平衡其心理狀態(tài)。

但也應(yīng)該看到，思想教育也具有心理疏導(dǎo)功能，二者具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。只不過(guò)，思想教育是從說(shuō)服引導(dǎo)入手，通過(guò)進(jìn)行世界觀、人生觀及理想前途等正面教育，提高人的思想覺(jué)悟和道德水平，激發(fā)積極向上的動(dòng)機(jī)。思想問(wèn)題解決了，心理問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。因此，心理疏導(dǎo)要與思想教育結(jié)合起來(lái)，靈活運(yùn)用，相得益彰。

3.賞識(shí)激勵(lì)。初中生出現(xiàn)的反學(xué)校文化行為，主要是由于其自主意識(shí)不成熟，內(nèi)驅(qū)力不足引發(fā)的。然而，人的本性是積極的、向上的、富有理性且具有建設(shè)性的，可以通過(guò)自我教育不斷地進(jìn)行自我完善，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。因此，教師要深入研究不同個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)，找準(zhǔn)喚醒其主體意識(shí)的切入點(diǎn)。尊重他們的天性發(fā)展和尊嚴(yán)，民主平等地對(duì)待他們，做他們的良師和摯友，拉近心理距離，建立相互信賴的關(guān)系，使其“信其師，親其道”。善于發(fā)現(xiàn)并適時(shí)鼓勵(lì)其取得的進(jìn)步，挖掘其優(yōu)勢(shì)，激發(fā)其潛能，促使其樹(shù)立信心，找回自我，培育其積極向上的情感。

4.文化引領(lǐng)。從文化的特質(zhì)來(lái)看，文化就是人給自己的社會(huì)行為編制程序，而有序化的人類(lèi)生活在根本上依賴于文化的程序。顯然，健康向上的文化能規(guī)范人的自然天性，遏阻混沌的、盲目的本能。因此，要充分利用學(xué)校主流文化的促進(jìn)導(dǎo)向功能，激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取精神。根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好特點(diǎn)，組建各類(lèi)社團(tuán)或興趣小組、社會(huì)實(shí)踐小組等，搭建校園文化活動(dòng)平臺(tái)，以健康向上的文化活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生求真、尋善、向美，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)、影視傳媒等不健康文化場(chǎng)域中恐怖、暴力誘惑。開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，放手讓其自主管理、總結(jié)評(píng)比。由于初中生具有逞強(qiáng)好勝的性格特質(zhì)，會(huì)自發(fā)形成合作、競(jìng)爭(zhēng)、向上的氛圍，產(chǎn)生共生效應(yīng)，在潛移默化中使他們認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則的重要性，從而不斷增強(qiáng)其自律意識(shí)。

5.親情感悟。家庭是矯正初中生問(wèn)題行為的重要陣地，要提醒家長(zhǎng)避免過(guò)分放縱或無(wú)情懲罰兩個(gè)極端。對(duì)待孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的反學(xué)校文化問(wèn)題行為，要有理解之情、寬容之心，不拋棄、不放棄。悉心剖析失范行為的危害性，動(dòng)之以情，曉之以理，耐心教育，循循善誘，在親情交流中，促使他們將客觀道德規(guī)范內(nèi)化為自我道德要求。正確對(duì)待個(gè)體差異，不把自己的孩子與別人孩子比，當(dāng)孩子有進(jìn)步時(shí)，及時(shí)鼓勵(lì)，著力發(fā)掘其潛能，培養(yǎng)積極情感。

對(duì)于留守兒童，教師要予以更多的人文關(guān)懷、心靈滋潤(rùn)。充分利用校內(nèi)留守兒童之家這一陣地，廣泛開(kāi)展體驗(yàn)親情、感恩教育等活動(dòng)，用溫情撫慰他們孤獨(dú)的心靈，促使其對(duì)父母的理解和寬容，從而打開(kāi)其心靈之窗，化解心理困惑和沖突。

6.言傳身教。初中生的人際交往仍保留一定的向師性，主要表現(xiàn)為對(duì)教師的敬佩、欽慕和積極關(guān)注等。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)引起學(xué)生的注意，并作為自己效仿的榜樣。為此，教師要時(shí)刻注意自己師表形象，遵紀(jì)守規(guī)，履職盡責(zé)，率先垂范，以自己高尚的師德感召學(xué)生，以崇高的人格魅力去引領(lǐng)學(xué)生，從而使學(xué)生產(chǎn)生親切感、仰慕感。這樣，學(xué)生就會(huì)在效仿中不知不覺(jué)地改正自己的不良行為習(xí)慣。

7.善用批評(píng)。批評(píng)是一種不可或缺的教育手段。教育部人事司司長(zhǎng)管培俊在第25個(gè)教師節(jié)做客人民網(wǎng)，回應(yīng)教師批評(píng)權(quán)時(shí)指出，教師不敢批評(píng)，不敢管理學(xué)生是瀆職。對(duì)于初中生的反學(xué)校文化行為，教師不可采用斥責(zé)、辱罵等粗暴方式，但也決不能姑息遷就。然而，批評(píng)責(zé)備只是手段而非目的，重要的是要讓學(xué)生知道怎樣才可避免重蹈覆轍。心理學(xué)研究表明，人的情緒會(huì)影響其對(duì)事物的接受程度，情緒愉悅時(shí)，容易接受批評(píng)。因此，要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在學(xué)生情緒低落時(shí)盡量少批評(píng)學(xué)生，同時(shí)，要注意批評(píng)的方式方法，講道理、講危害，重在指出改正措施。切忌大聲嚷嚷，更不可詆毀學(xué)生人格。否則，會(huì)適得其反。

采用正面教育、心理疏導(dǎo)、賞識(shí)激勵(lì)、文化引領(lǐng)、親情感悟等策略，矯正初中生的反學(xué)校文化行為，要根據(jù)其誘因及不同個(gè)體的性格特征，因人因時(shí)而異，不可僵化。關(guān)鍵是要培育其主體意識(shí)，增強(qiáng)自律能力，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想和信念，激發(fā)積極向上的內(nèi)驅(qū)力，從而化外在他律為內(nèi)在自覺(jué)。

（作者單位：安徽合肥市廬江縣白湖鎮(zhèn)中心學(xué)校）endprint