傳統(tǒng)古村落的保護(hù)與發(fā)展
——以張家口市蔚縣西古堡為例

汪 皓，游 璐

（重慶大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400045）

我國(guó)古村落數(shù)量大，歷史悠久，歷史和藝術(shù)價(jià)值不容忽視，但當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，人們生活方式發(fā)生巨大變革，原始古村落難以滿(mǎn)足現(xiàn)代人生活需求，古村落發(fā)展和保護(hù)面臨許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，該文以張家口市西古堡為例，探討古村落的保護(hù)和發(fā)展問(wèn)題。

蔚州西古堡；暖泉鎮(zhèn)；有機(jī)更新；保護(hù)；古村落；蔚州秧歌；八連環(huán)院

1 蔚州概況

張家口，自古便是兵家必爭(zhēng)之地，是扼守京都的北大門(mén)，連接邊塞與內(nèi)地的交通要道。蔚縣位于張家口北部，古稱(chēng)蔚州（圖1）。蔚縣現(xiàn)存村堡150多座，古建主要以古城堡、古寺廟、古戲樓、古民居為主，古有“八百莊堡”之說(shuō)。西古堡位于蔚縣暖泉鎮(zhèn)，始建于明代，清代重修，俗稱(chēng)“寨堡”，是古蔚州800座堡中最為獨(dú)特，保存完好的一例，現(xiàn)已列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（表1）。

圖1 蔚州城池圖

1.1 西古堡概況

西古堡地處暖泉鎮(zhèn)西南角，其南面為壺流河，西面臨近大沙河，北面為暖泉市。西古堡除為村民提供居住外，還兼有保護(hù)暖泉集市的重任。

1.1.1 總體布局

表1 蔚州古堡文化體系

西古堡平面呈方形，東西寬232m,南北長(zhǎng)221m （不含甕城），堡有南北兩座門(mén)，門(mén)外各有甕城一座，呈“中”型，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“虎抱頭”。甕城城墻高10m，下寬6～8m，上寬2～4m，主要由黃土夯筑[1]。堡內(nèi)布局嚴(yán)整，分區(qū)明確，功能完備?？傮w來(lái)說(shuō)，堡內(nèi)分為四大部分：北面進(jìn)入堡門(mén)的橫長(zhǎng)院落內(nèi)是祠堂 （現(xiàn)以損毀）；南面進(jìn)入堡門(mén)的院落主體建筑是戲臺(tái)，是主要的公共活動(dòng)空間；這個(gè)院落的西段是地藏寺的入口，是宗教活動(dòng)區(qū)；其余部分是居住區(qū)（圖2）。

1.1.2 街巷布局

西古堡內(nèi)南北向只有一條道路，為正街，東西向也只有一條，平均寬度5.3m，將堡劃分為四個(gè)區(qū)域。此外，沿東、西、南三面堡墻內(nèi)部還有一圈道路，平均寬度6～7m，設(shè)計(jì)這圈道路的原因是可為堡墻坍塌留出空間，更重要的是當(dāng)敵人來(lái)侵犯時(shí)，留有足夠空間守衛(wèi)人馬。西古堡規(guī)模不是很大，但堡內(nèi)居住面積較大，將所有住戶(hù)聯(lián)系起來(lái)，單靠這些道路還不夠，內(nèi)部還有數(shù)十條大小不等，長(zhǎng)度不一的巷子，因此，形成了層次豐富的街巷空間（圖3）。這也是堡在一定程度上的防御策略。

圖2 暖泉鎮(zhèn)西古堡總平面圖

圖3 西古堡街道示意圖

1.1.3 建筑

住宅以典型四合院為主，形制嚴(yán)謹(jǐn)，等級(jí)制度分明，可根據(jù)主人需求靈活變化。普通民宅為磚木但簡(jiǎn)化梁架結(jié)構(gòu)，以椽承擔(dān)更多重量。住宅以?xún)蓚€(gè)院落組成的住宅數(shù)量最多，以東樓房院（圖4）和蒼竹軒最為著名。

圖4 西古堡東樓房院后院正房立面原圖

2 古堡保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題分析

蔚州是壺流河盆地上的“巨郡”，為“兩關(guān)外藩”，京師之安危系于蔚州，而蔚州之安危系于暖泉鎮(zhèn)[1]。暖泉鎮(zhèn)是進(jìn)入華北平原的要沖，自古便是軍家必爭(zhēng)之地。隨著社會(huì)的變革，其軍事地位逐漸下降，現(xiàn)今只作為古堡村落存在。由于暖泉鎮(zhèn)位置偏僻，遭受人為或自然破壞嚴(yán)重，且保護(hù)不力，僅存的古村落危在旦夕，保護(hù)問(wèn)題迫在眉睫。

2.1 暖泉鎮(zhèn)西古堡保護(hù)中存在的問(wèn)題

西古堡雖然是蔚州八百堡中保存較完好的一例，但仍存在許多問(wèn)題。

（1）西古堡區(qū)位偏僻，發(fā)掘難度大，政策難以實(shí)施，保護(hù)時(shí)間短。到2003年，暖泉鎮(zhèn)和西古堡才被河北省民協(xié)會(huì)評(píng)為“古居民俗之鄉(xiāng)”，2005年底才由建設(shè)部批準(zhǔn)評(píng)為 “中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”[2]。堡內(nèi)現(xiàn)存古建民居院落180座，大多為磚木結(jié)構(gòu)，石條基礎(chǔ)。

（2）近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人們教育程度的提升，古堡的生活難以滿(mǎn)足人們對(duì)新生活的追求，大部分居民搬出古堡，這就造成了以下兩方面的問(wèn)題：

一是原住民不斷減少，許多居民搬到外面居住，這對(duì)古物保護(hù)很不利，最好的保護(hù)并不是將建筑“保護(hù)”起來(lái)不讓人使用，相反有人居住的建筑存在得更久，西古堡內(nèi)文物主要包含古堡建筑和非物質(zhì)文化兩部分，原住民才是非物質(zhì)文化的主體，是被保護(hù)建筑的精神和保持生命力的內(nèi)因。如果原住民持續(xù)減少，那古堡內(nèi)的建筑會(huì)隨著保護(hù)主體的流失而逐漸破敗。

二是由于建筑嚴(yán)重老化，居住條件差，衛(wèi)生系統(tǒng)不完善，當(dāng)?shù)鼐用襁x擇重建或修葺，但由于原住民的減少，堡內(nèi)的非物質(zhì)文化逐漸遺失，村民對(duì)原有的建筑手法和材料工藝日漸生疏，重建或修繕無(wú)法保持古堡建筑的原汁原味。《威尼斯憲章》中有一條是：必須促使各年齡組的人理解歷史性城市和區(qū)域的價(jià)值，并使居民都來(lái)保護(hù)他們。我國(guó)隨著各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失，居民對(duì)村落保護(hù)多不理解，他們并不清楚古村落的價(jià)值與意義。因此，要做好古村保護(hù)，不僅要保護(hù)建筑，更要呼吁村民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與保護(hù)。

（3）傳統(tǒng)建筑裝飾是建筑文化的精華。西古堡的建筑裝飾，以磚工和磚雕水平最高，木雕、石雕次之。西古堡內(nèi)蒼竹軒卻以木雕而聞名[3]。木雕年久失修，漆層起翹、脫落，表面涂畫(huà)、砸釘，油煙蒙蔽等原因，導(dǎo)致建筑裝飾失去原本的色彩。

3 從“有機(jī)更新”角度談西古堡的保護(hù)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2004年12月10日，全國(guó)行政村總數(shù)為691510個(gè)。經(jīng)中國(guó)古村落保護(hù)與發(fā)展委員會(huì)初步認(rèn)定保存完好的國(guó)家級(jí)古村落大約100個(gè)[4]。到目前為止，蔚縣像西古堡這樣的寨堡還有一百多座，但我國(guó)對(duì)古村落保護(hù)缺乏有效、穩(wěn)定且值得參考的理論和經(jīng)驗(yàn)。

“有機(jī)更新”理論是吳良鏞教授對(duì)我國(guó)古城、舊城保護(hù)和規(guī)劃進(jìn)行長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方歷史城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)北京舊城實(shí)際情況提出的[5]。所謂“有機(jī)”，指事物構(gòu)成的各部分互相關(guān)聯(lián)，具有不可分的統(tǒng)一性。對(duì)建筑來(lái)說(shuō)，“有機(jī)”是將傳統(tǒng)建筑看作有生命的個(gè)體，要考慮建筑與環(huán)境的關(guān)系，使其成為有生命活力的空間，因此，“有機(jī)”本身就暗含著動(dòng)態(tài)之意。所謂“更新”，其本意是破舊立新。對(duì)古建筑來(lái)說(shuō)，是修繕與保護(hù)。修繕指對(duì)有價(jià)值但已損害的建筑進(jìn)行修葺，前提是要保持建筑原來(lái)的風(fēng)貌。而“保護(hù)”的理解，可以從公約和憲章中找到答案。

1982年實(shí)施的《文物保護(hù)法》第21條：對(duì)于古建筑，在進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移的時(shí)候，必須遵循不改變文物原狀的原則。

1987年通過(guò)《華盛頓憲章》第9條：房屋的改進(jìn)應(yīng)該是保護(hù)的基本目標(biāo)之一。

1994年《奈良真實(shí)性文件》對(duì)保護(hù)的定義：是指用于認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)，了解它的歷史和涵義，確保遺產(chǎn)的物質(zhì)安全，如果需要，確保其修復(fù)和加固的所有行動(dòng)。

圖5 西古堡東樓房院縱切剖面

由此看出，從 “有機(jī)更新”的角度談古村保護(hù)，包括保護(hù)（包括各種修繕）、更新（包括對(duì)現(xiàn)代生活的適應(yīng)性改造如基礎(chǔ)設(shè)施等，也包括傳統(tǒng)意義的生活行為對(duì)村落的拆、改、建等），并且應(yīng)該有相應(yīng)的制度或政策來(lái)保證運(yùn)行。

3.1 環(huán)境的保護(hù)

古村落選址因地制宜，講求風(fēng)水，依山就勢(shì)，體現(xiàn)古人“天人合一”的思想。古村落保護(hù)，必須要注意對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。暖泉鎮(zhèn)因一眼溫泉水而得名，暖泉為村民提供生活用水，還負(fù)責(zé)灌溉農(nóng)田。由于蔚縣氣候干燥，雨量很少，村民對(duì)這一眼泉水非常珍視。為保護(hù)暖泉，在此地修建“暖泉書(shū)院”，將源頭圍城方塘以杜絕污染。古村保護(hù)與環(huán)境相輔相成，村民的保護(hù)行為正是 “有機(jī)”手段的運(yùn)用，為使古村落充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

3.2 建筑的保護(hù)

古建筑保護(hù)也不容小覷。古村落歷經(jīng)數(shù)百年，建筑樣式眾多，質(zhì)量參差不齊，調(diào)研走訪之后，筆者認(rèn)為對(duì)堡內(nèi)建筑分類(lèi)保護(hù)較為理想。西古堡現(xiàn)存建筑多為明清時(shí)期，受人為和自然因素影響，許多建筑曾坍塌，修補(bǔ)和重建的情況不在少數(shù)。

首先對(duì)于有重要研究和紀(jì)念價(jià)值的建筑應(yīng)予以重點(diǎn)保護(hù)，對(duì)材料和手工技藝盡量考察史料，維持建筑風(fēng)貌。蔚州最流行的戲劇是“蔚州秧歌”，戲臺(tái)是古堡內(nèi)不可或缺的公建，戲臺(tái)的研究與保護(hù)有很高的藝術(shù)價(jià)值。一是建筑形式、建筑工藝和材料的研究；二是地域文化的研究。戲臺(tái)是為了滿(mǎn)足人們對(duì)戲劇的欣賞，戲劇則是當(dāng)?shù)孛袼椎姆从?。西古堡的戲臺(tái)于光緒四年（1878年）的一場(chǎng)秋雨中坍塌，1998年原物落架重修，硬山卷棚頂，面闊三開(kāi)間，6.6m，當(dāng)心間比次間寬，進(jìn)深7.2m，兩側(cè)各有耳房一間，臺(tái)基高1.4m[6]。

其次，對(duì)于價(jià)值一般的建筑 (如西古堡內(nèi)有大量居住院落)，在村落中大量存在且有重復(fù)性，可根據(jù)其保護(hù)情況來(lái)確定。保護(hù)狀況一般的，盡量按照原有形制恢復(fù)，確保與外界環(huán)境協(xié)調(diào)；對(duì)于保護(hù)狀況較差的，可以適當(dāng)進(jìn)行拆除。比如位于西古堡東北方的東樓房院（圖5），是大型住宅的代表（它和西樓房院有院門(mén)相通，兩座住宅合起來(lái)是一個(gè)“八連環(huán)院” ，因最后一進(jìn)院落正房為兩層而得名）。由于擔(dān)心倒塌，1981年將正房的二層拆除。東樓房院為四進(jìn)院落，由南至北，院深依次擴(kuò)大，反應(yīng)了住宅以北為尊、注重等級(jí)的建筑觀念，現(xiàn)除第四進(jìn)院落的正房改建為一層其余均保留完好。因此，應(yīng)對(duì)東樓房院現(xiàn)存院落進(jìn)行修繕，對(duì)于已經(jīng)改建的部分可查閱相關(guān)資料，考究原始工藝材料進(jìn)行復(fù)原，作為西古堡內(nèi)院落保護(hù)的代表。

4 總結(jié)

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，村落變遷是無(wú)法忽視的現(xiàn)象，且我國(guó)古村落數(shù)量龐大，因此保護(hù)好古村落的工作任重而道遠(yuǎn)。村落是有生有死的，當(dāng)人們依賴(lài)的生活狀態(tài)得以延續(xù)時(shí)，村落是充滿(mǎn)生機(jī)的，可持續(xù)的，如果凍結(jié)起來(lái)無(wú)人使用，就會(huì)因年久失修而破壞，“有機(jī)更新”只是提出了一種理論手段，如何去保護(hù)才是值得探究的，本文只是粗略提出自己的觀點(diǎn)。

[1]羅德胤.蔚縣古堡[M].北京：清華大學(xué)出版社,2007,11.

[2]暖泉鎮(zhèn).蔚縣暖泉鎮(zhèn)鎮(zhèn)情概況[EB/OL].[2013-11-15]. http://www.zjkyx.gov.cn/govaffair/content.jspcode =785719241/ 2010-00019.

[3]羅德胤.西古堡[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2003(11):48-51.

[4]2004年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒[EB/OL].[2013-11-15].http://www. ststs.gov.cn.

[5]方可.探索北京舊城居住區(qū)有機(jī)更新的適宜途徑[D].北京：清華大學(xué),2000.

[6]劉青.河北省蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡研究[D].天津：天津大學(xué),2005.

責(zé)任編輯：孫蘇，李紅

圖片來(lái)源：圖1來(lái)自光緒版《蔚州志》，圖2、圖3、圖4、圖5來(lái)自羅德胤的《蔚縣古堡》一書(shū)，表1為作者根據(jù)相關(guān)資料整理。

Protection and Development of Traditional Ancient Villages

The ancient villages in China has the characteristics of huge number,long history,great historical and artistic value,but with the rapid development of modern society,people's lifestyle has undergone tremendous changes,so these traditional vernacular villages can hardly meet the living requirements of modern people.And the development and protection of these ancient villages face quite a number of realistic problems.Taking Xigubao,Weixian County,Zhangjiakou as an example,the protection and development problems of ancient villages are discussed.

Xigubao of Weixian county;Nuanquan town;organic renewal;protection;ancient villages;Yangko in Weixian county;eight connecting rings courtyard

TU-87

A

1671-9107（2014）04-0013-03

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.04.013

2014-02-17

汪皓（1987-），女，河北承德人，碩士研究生，研究方向?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)。