黎文麗

（咸陽師范學(xué)院 學(xué)報編輯部，咸陽712000）

我國的校讎事業(yè)發(fā)端于先秦，初興于西漢，當(dāng)時還沒有設(shè)置專職的圖書校讎機構(gòu)與專職校讎人員，而是以其他官員充任的.比如劉向校定經(jīng)傳，揚雄典校于天祿閣，馬融典校于東觀，往往是博學(xué)之士以他官典校.漢恒帝延熹二年（159）創(chuàng)建秘書監(jiān)，才開始建立專門的校讎機構(gòu).唐代，校讎事業(yè)曾非常興盛，有專職校讎機構(gòu)，并設(shè)有校書、正字等專職人員.

以唐代文館作為切入點來討論，以往的研究更側(cè)重于歷史學(xué)和政治學(xué).葛立斌認(rèn)為蘭臺令史與東觀校書郎皆是東漢時期承擔(dān)校書工作的官職，但兩者在發(fā)展源流、任職時間、任職條件、職能等方面有很大不同［1］.校書郎一職的設(shè)立始于東漢，當(dāng)時還沒有設(shè)置專門的圖書校讎機構(gòu)與專職校讎人員，后魏時期秘書省開始設(shè)置校書郎，至唐代已有專職校讎機構(gòu).吳夏平對唐代校書郎之員數(shù)和設(shè)置時間等進(jìn)行了考辨，唐代秘書省、弘文館、崇文館、集賢殿等都設(shè)置有校書郎一職，其設(shè)置時間、品秩、員數(shù)等諸館各有不同［2］.并簡要分析了校書郎與唐代文學(xué)之間的關(guān)系.陳蔚松主要就唐代秘書省、弘文館、集賢院的建置及官署職掌進(jìn)行了簡述［3］.何東、韓紅梅分析了初唐文館的名稱及文館學(xué)士職能的變化，這種變化與盛唐時期圖書?？卑l(fā)展有很大的關(guān)聯(lián)［4］.傅杰論述了明代以前古籍校勘的沿革狀況，總結(jié)了從先秦至明以前歷代校勘的成就和特色［5］.蘆珊珊從唐代在世界史和中國史中的地位出發(fā)，對唐代編輯思想作了總體概括，認(rèn)為唐代編輯思想可以概括為致用之旨、儒家至尊、總括之勢和求美之心四個方面［6］.縱觀以上學(xué)者的研究，可知有關(guān)唐代校讎機構(gòu)情況散見于相關(guān)論述中，而系統(tǒng)、深入探討唐代校讎機構(gòu)、校讎官員及管理情況的論述尚不多見.因此，本文從唐代的校讎機構(gòu)及其制度入手，對唐代校讎人員構(gòu)成及校讎標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行分析論述，以期對唐代校讎機構(gòu)的性質(zhì)、職能有較為全面的探討.

1 唐代校讎機構(gòu)的設(shè)立及變遷

唐代校讎機構(gòu)有秘書省、弘文館、崇文館、集賢院、司經(jīng)局.［7］這五館還有咨政、藏書、育才、編校、修史、出版等多種職能，因文中專從其校讎這一職能來進(jìn)行闡述，故使用了校讎機構(gòu)這一名稱.

秘書省隸屬中書之下.武德七年（624），唐初定官制時，秘書省是“六省”之一.之后，秘書省及其官職名稱屢變，如龍朔二年（662）改為蘭臺，武則天光宅元年（684）改為麟臺，神龍元年（705）又恢復(fù)為秘書省.秘書省是唐代文化事務(wù)管理機構(gòu)，掌經(jīng)籍圖書，兼修國史.弘文館建于唐高祖武德四年（621），初名為修文館，后避太子諱改為昭文館.開元七年定名為弘文館，隸屬門下省.崇文館于貞觀中置，是太子學(xué)館.祟文館在上元二年（675）雍王賢被立為皇太子之前，一直稱祟賢館，后改名崇文館.集賢院源自開元五年（717）設(shè)立的乾元殿，一度又更名為麗正修書院，開元十三年（725）始確立為集賢院.司經(jīng)局是太子官署，龍朔三年（663）改司經(jīng)局為桂坊.

初唐時期，弘文館曾幾度改名，但從館中活動的規(guī)格、規(guī)模和內(nèi)容看，卻是弘文館的全盛時期.從貞觀后期開始弘文館一直頗為興盛，先后調(diào)集大量人員入館充修史學(xué)士、修書學(xué)士，修纂類書、總集，編訂律令儀注.

秘書省的發(fā)展情況經(jīng)歷了曲折的變化.《太平廣記》卷一八七引韋述《兩京記》記其時情狀云：

“唐初，秘書省唯主寫書貯掌勘校而已.自是門可張羅，迥無統(tǒng)攝官署.望雖清雅，而實非要劇.……然其職在圖史，非復(fù)喧卑，故好學(xué)君子厭于趨競者，亦求為此職焉.”［8］

唐初統(tǒng)治者重視修史工作而加強史館建設(shè)，秘書省工作范圍縮小.此外，弘文館和崇文館的崛起，也在客觀上降低了秘書省的地位.

集賢院在唐玄宗時期得到很大的發(fā)展.唐玄宗重視編校文獻(xiàn)典籍，因秘書省所在地離皇帝所居的大明宮還有一大段距離，為了方便閱覽典籍，唐玄宗便在大明宮內(nèi)聚書集賢殿，使集賢院成為唐代最大的圖書典藏機構(gòu)，兼有修撰、侍讀等功能.集賢校理其實就是集賢院校書、正字.兩者為不同時期的不同官名.集賢院在機構(gòu)建置、校理典籍、人員分工等方面明確而有序.集賢院在中晚唐時期藏書越來越多，秘書省所藏還不及其半.

開元末期，集賢院衰落而翰林院崛起.這樣就給秘書省創(chuàng)造了重獲生命力的機會，其功能也逐漸得以恢復(fù).中唐以后，秘書省終于迎來了機遇.《唐會要》卷六五載.

“秘書省書閣內(nèi)書，自今后不得輒供諸司及官人等.每月兩衙及雨風(fēng)，委秘書郎、典書等同檢校，遞相搜出，仍舊封閉.”［9］

這個詔敕說明秘書省收藏的典籍不可隨意外借，反映了代宗時期秘書省開始重視文獻(xiàn)典籍的管理和借閱制度.中唐時期秘書省還因校書郎和正字是公卿之濫觴而備受關(guān)注.由于社會地位不斷上升，秘書省在士人眼中的形象大為改觀.

秘書省、弘文館、崇文館、集賢院等在唐代不同時期各領(lǐng)風(fēng)騷，取得了令人矚目的成績.各館地位的升降與榮辱都與當(dāng)時的政治需要相關(guān)聯(lián)，隨著政治形勢的變化和權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移而不斷變化.

2 唐代校讎機構(gòu)的人員構(gòu)成

唐代校讎機構(gòu)有管理、校讎文獻(xiàn)典籍的專職官員，比如校書學(xué)士、校書郎、正字.如果有大規(guī)模的校書、修書活動，也會奏請學(xué)有專長的宿學(xué)巨儒充任.《唐會要》卷六十四：

“武德九年九月，太宗初繼位，大闡文教，于弘文殿聚四部群書二十余萬卷.”［9］

弘文館在儀鳳年間設(shè)置了專門管理文獻(xiàn)的學(xué)士，稱為詳正學(xué)士和弘文館校理.《新唐書》卷四十七；

“儀鳳中，置詳正學(xué)士，校理圖籍.武德后，五品以上曰學(xué)士，六品已下曰直學(xué)士，又有文學(xué)直館，皆它官領(lǐng)之.”［10］

弘文館五品以上稱學(xué)士，六品以下為直學(xué)士，又有文學(xué)直館學(xué)士，不定員數(shù).除詳正學(xué)士、校理以外，館中直接從事文獻(xiàn)管理的官員還有校書郎四人，從九品.弘文館學(xué)士職掌為詳正圖籍、教授生徒，凡朝廷有制度沿革，禮儀輕重，可以參議.校書郎職掌為校理典籍、刊正錯謬.弘文館還有一些管理文獻(xiàn)的吏員，如典書、榻書手、筆匠、熟紙裝潢匠等人.

秘書省官員中秘書監(jiān)、少監(jiān)、丞等是秘書省的高層官員，校書郎、正字等是基層官員.校書郎八人，正字四人.秘書監(jiān)作為最高官員，往往由德高望重的飽學(xué)之士擔(dān)任.校書郎、正字作為基層官員，職掌為校讎典籍、訂正訛誤.

集賢院由大學(xué)士負(fù)責(zé)總領(lǐng)院務(wù)，下統(tǒng)眾官.知院事的學(xué)士為院內(nèi)的長官，負(fù)責(zé)處理院內(nèi)的日常事務(wù)，學(xué)士、直學(xué)士各司其職，侍講學(xué)士、侍書學(xué)士、侍讀學(xué)士、校書學(xué)士等分工明確.集賢院從開元初年間即有“校理”官，但無常員，貞元八年設(shè)置校書郎、正字.

校書郎雖為九品，任官資歷要求卻很高，一般需進(jìn)士或同等條件.有很多士人是進(jìn)士登第后又中博學(xué)宏詞科、書判拔萃科或者制舉才被選拔任命的.秘書省、弘文館、崇文館、集賢院、司經(jīng)局，都設(shè)有校書郎之職.校書郎有很多以文才聞名，如楊炯、張說、王昌齡、白居易、元稹、錢起、李端、盧綸、杜牧、段成式、李商隱、韋莊等等；校書郎也有像顏真卿、柳公權(quán)這樣的書法家.這也從一個方面體現(xiàn)了校書郎一職的從業(yè)素質(zhì)要求.

還有一種從事文獻(xiàn)典籍校讎的職官是正字，地位略次于校書郎.以秘書省為例，校書郎的官階為正九品上，正字的官階為正九品下，正字是秘書省中最低的一個品官.正字的任官資歷要求和校書郎一樣需有進(jìn)士、明經(jīng)及第或相等條件.唐代許多詩人都是從正字起家，如王績、陳子昂、李嘉祐、章孝標(biāo)、徐夤、王希羽、曹松等.岑參的《送王伯倫應(yīng)制授正字歸》：“當(dāng)年最得意，數(shù)子不如君.戰(zhàn)勝時偏許，名高人共聞.半天城北雨，斜日灞西云.科斗皆成字，無令錯古文.”［11］既描寫了王伯倫被授予正字的喜悅之情，又以“科斗皆成字，無令錯古文”說明了正字的日常工作也是校讎典籍.

3 唐代校讎標(biāo)準(zhǔn)及理論探索

唐初政府藏書的問題很多，這可以從毋煚等所撰的《古今書錄》序言中得知：

“于時秘書省經(jīng)書，實多亡闕，諸司墳籍，不暇討論.”［12］

經(jīng)歷戰(zhàn)亂后新建的唐代政府藏書缺亡甚多，而且很多文獻(xiàn)篇卷錯亂，難于檢閱.因此，唐代帝王對文獻(xiàn)典籍的整理校訂工作很重視，大型的校書活動連續(xù)不斷，還通過私人獻(xiàn)著述、民間搜訪圖書等方式豐富政府藏書，使圖書典籍得到了較好的保護(hù)和發(fā)展.

唐代校書郎、正字所屬官署及品級不同，但工作性質(zhì)基本相同，有時也會因為朝廷不同時期的政治文化需要而被抽調(diào)安排到其他部門進(jìn)行校讎工作，校畢即停.《唐會要》卷六四集賢院條：

“大和五年正月，集賢殿奏：‘應(yīng)?？毙鲿?，伏請準(zhǔn)前年三月十九日敕，權(quán)抽秘書省及春坊、弘文館、崇文館見任校正，作番次就院同校.其廚料請準(zhǔn)元敕處分，事畢日停.’從之.”［9］

唐代政府抄寫舊書時往往采用固定的體式，寫定之后亦有目錄以分類編目，然后上架收藏.藏書有大量的副本以備不時只需，在繕寫抄錄后，還設(shè)有三級校對、四次詳閱以及檢查監(jiān)督等程序，且配合有精美的裝潢.對校讎、抄書過程中所用紙張情況也有記錄，如《唐會要》卷三十五記有：

“（大中）四年二月，集賢院奏，大中三年正月一日以后至年終，寫完貯庫及填缺書籍三百六十五卷，計用小麻紙一萬一千七百七張.”［9］

唐代官方翻譯佛經(jīng)，在謄抄過程中實行初校、再校、三校，最后由主持詳閱.這是我國校讎史上最早的“三校一讀”記載.比如開元二十四年（736），唐玄宗親注《金剛般若經(jīng)》.據(jù)《房山云居寺石經(jīng)》記：“這部‘御注’《金剛經(jīng)》有玄宗的自序，注末并有題記云：‘其日表賀，便請頒行天下，寫本入藏，宣付史館.其月十八日于敬愛寺設(shè)齋慶贊，兼請中使、王公、宰相、百□□□□□開元廿三年十月□□書手臣張若芳用小麻紙三十五張，校書郎垣初校，校書郎韓液再校，正字李希言三校.裝書近臣陳善、裝典書臣侯令暉、典秘書郎臣盧倬、掌朝散大夫守秘書監(jiān)上柱國平鄉(xiāng)縣開國男臣宋昇監(jiān)□□□、上柱國載國公李道□、光祿大夫秘書監(jiān)同正員上柱國汝陽郡王臣總淳監(jiān).天寶元年八月十五日立（下缺數(shù)字）.’”［13］從中可知官方佛經(jīng)的翻譯寫本卷末注有書手、紙張用度，還有初校、二校、三校、詳閱、監(jiān)督人的署名.從這些現(xiàn)存資料可知唐代政府對寫本的校讎已經(jīng)形成較為完整而嚴(yán)密的制度.

唐代政府對校讎人員也有相應(yīng)的管理和考核.開元八年（720）十月敕旨規(guī)定學(xué)士等入院三年以上就算比較有資歷的，若校理精勤，或是不能詳核，修書使就會記錄下來并奏報分別加以褒獎和懲貶.校讎人員每天工作量也有規(guī)定，據(jù)《宋會要·職官》一八引《法鏡》：“唐秘書省式：讎校舊本書，有注、錯多者，長功日十紙，中功日九紙，短功日八紙；錯少加二紙，無注又加二紙；再校各加初校三紙.其正字、刊正各校三紙.”［14］《新唐書》卷四七記載：

“凡圖書遺逸、賢才隱滯，則承旨以求之.謀慮可施于時，著述可行于世者，考其學(xué)術(shù)以聞.凡承旨撰集文章、校理經(jīng)籍，月終則進(jìn)課于內(nèi)，歲終則考最于外.”［10］

此條說明校讎經(jīng)籍月末、年末各有考評.“讎校精審，明為刊定，為校正之最”［12］是校理經(jīng)籍的最高標(biāo)準(zhǔn).再有，《舊唐書》卷四三記載給事中職務(wù)內(nèi)容之一為“若弘文館圖書之繕寫、讎校，亦課而察之.”［12］給事中是門下省官員，弘文館也屬于門下省，給事中的這一職掌可能與其在北周掌管六經(jīng)有關(guān)系，因此對弘文館校理典籍、教授考試等具有監(jiān)督管理的職能.此外，《唐會要》卷六五記載開成元年（836）七月，分察使奏：“秘書省四庫見在雜舊書籍，共五萬六千四百七十六卷.并無文案及新寫書文歷.自今以后，所填補舊書及別寫新書，并隨日?？?并勒創(chuàng)立案，別置納歷，隨月申臺，并申分察使.每歲末，課申數(shù)并具狀聞奏.”［9］此條規(guī)定每天校讎情況都要有記錄，每月上報分察使，年終也會有考核.

對校讎?yán)碚摰奶接懞脱芯?，唐代也有所發(fā)展.陸德明撰寫《經(jīng)典釋文》時不僅視校讎為釋義之前提，而且提出校是非與校異同并重，反對輕改和臆改的原則.劉知幾撰寫的《史通》全面而詳細(xì)地總結(jié)了古籍的編寫工作.劉知幾提出“史才須有三長”的要求，他認(rèn)為自古以來文士多而史才少，原因在于“史才須有三長，世無其人，故史才少也.三長：謂才也，學(xué)也，識也.”［12］所謂“才”，是指編輯校讎人員的文字素養(yǎng)和語言駕馭能力；“學(xué)”是指編輯校讎人員應(yīng)具有廣博而深厚的知識基礎(chǔ)；“識”指對事物所持的觀點以及分析鑒別能力.劉知幾認(rèn)為敘述中應(yīng)該把一些凌亂無用的敘述刪掉，對文字進(jìn)行細(xì)致加工，使之內(nèi)容完整、編排規(guī)范.這都表明當(dāng)時已經(jīng)能夠運用這些知識于古籍?？?，以使文獻(xiàn)典籍能更好地記錄和傳播.

4 結(jié)論

從校讎機構(gòu)變遷、校讎專職人員、校讎規(guī)范及管理等方面對唐代官方校讎工作進(jìn)行了分析論述.通過對文獻(xiàn)的梳理可以得知：唐代帝王對文獻(xiàn)典籍的校讎工作很重視，設(shè)立相關(guān)的管理機構(gòu)，這些校讎機構(gòu)在文獻(xiàn)管理方面取得了令人矚目的成績.校書學(xué)士、校書郎、正字從事具體的文獻(xiàn)整理校讎工作.當(dāng)時的校讎?yán)碚摵头椒ㄓ绊懮钸h(yuǎn)，“三校一讀”制度也是現(xiàn)當(dāng)代各種圖書、報刊編校的基本制度，成為圖書、報刊質(zhì)量保障極為重要的環(huán)節(jié).

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