賀菊玲
(西安工業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院,西安710021)
英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕默爾說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言忠實(shí)地反映了一個(gè)民族的全部歷史、文化,忠實(shí)地反映了它的各種游戲和娛樂(lè)、各種信仰和偏見(jiàn).”語(yǔ)言作為文化的載體,對(duì)民族文化的建構(gòu)和傳承具有舉足輕重的作用.方言即“一方之言”,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為:一種語(yǔ)言中跟標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)有區(qū)別的、只在一個(gè)地方使用的話,如漢語(yǔ)的粵方言、吳方言等.“現(xiàn)代的語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,方言是語(yǔ)言的變體”[1].一般說(shuō)來(lái),方言與地域文化往往是同時(shí)形成的,而且二者在形成和發(fā)展的過(guò)程中常常是相互影響、相互推進(jìn)的.方言是地域文化的重要載體,也是地域文化的一部分.因此,方言詞匯能夠直接、全面、客觀地反映一定地域的社會(huì)文化.
陜西省歷史悠久,文化燦爛,在中國(guó)五千年文明史上占有重要地位.陜西方言是陜西乃至中華民族悠久文化的重要組成部分,一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn).現(xiàn)代陜西方言中保留了一部分古詞,它們的發(fā)音和結(jié)構(gòu)都來(lái)自古漢語(yǔ).這些古詞活躍于民間俗語(yǔ)中,具有深厚的文化淵源,成為陜西古代文化以及民俗研究的活化石.如陜西人常說(shuō)的“咥”字,意思是“大口地吃”、“如狼似虎地吃”,體現(xiàn)了關(guān)中人豪爽的性格.再如關(guān)中地區(qū)有些地方至今把褲子稱(chēng)“服”(讀四聲),這是個(gè)典型的古代用法.在古漢語(yǔ)中,衣指的是上衣,服指的是下衣,即現(xiàn)在的褲子.陜西方言中,與“麻”相關(guān)的詞不少,如“麻搭”、“麻纏”、“麻迷”等,多表示“麻煩”、“糾纏”、“不講道理”等意思.這究竟是什么原因?文中就力圖解釋陜西方言中這幾個(gè)與“麻”有關(guān)的詞,并通過(guò)他們透視陜西人特有的文化心理.
“麻搭”,陜西關(guān)中地區(qū)方言,也寫(xiě)作“麻答”、“麻達(dá)”,意思是“麻煩”、“問(wèn)題”.李榮《西安方言詞典》解釋道:“麻答,①麻煩:這事~,一天兩天辦不好.②問(wèn)題:車(chē)有咧~,開(kāi)不成咧.沒(méi)~,我去給你辦”[2].
“麻搭”,最初指古代一種救火用具,在長(zhǎng)桿頂端縛扎散麻蘸吸泥水用來(lái)滅火.所謂散麻,指散垂之麻.宋孟元老《東京夢(mèng)華錄·防火》:“謂如大小桶,灑子,麻搭,斧鋸,梯子.”元張國(guó)賓《合汗衫》第二折:“擺一街鐵茅水甕,列兩行鉤鐮和這麻搭.”明茅元儀《武備志·麻搭圖說(shuō)》:“麻搭,以八尺桿系散麻二斤,蘸泥漿,皆以蹙火.”既然用于滅火,自然是防火方面出現(xiàn)了“問(wèn)題”,有了“麻煩”,后來(lái)進(jìn)一步引申為其他方面的“麻煩”、“問(wèn)題”.“麻搭”的這兩個(gè)義項(xiàng)屬于引申義.
“麻搭”一詞在元雜劇中有時(shí)寫(xiě)作“抹搭”:
《倩女離魂》第二折[拙魯速]:“你若是似賈誼困在長(zhǎng)沙,我敢是孟光般賢達(dá).休想我半星兒意差,一分兒抹搭.”句中“抹搭”與“意差”同義對(duì)舉,是態(tài)度曖昧、含糊的意思,這里是離魂的張倩女說(shuō)自己在家里恪守婦道,人品端正,沒(méi)有什么越軌行為.孫立新在《元雜劇中的陜西方言詞匯》一文中說(shuō)道:
“‘抹搭’二字在關(guān)中方言中均讀作陰平調(diào),按關(guān)中方言變調(diào)規(guī)律變作‘麻搭’,因此,關(guān)中俗作‘麻搭’;兩字在陜南方言區(qū)的西南官話中均讀作陽(yáng)平調(diào)(如石泉方言).古入聲字‘抹’與古平聲濁母(明母)字‘麻’在石泉等處方言中同音.‘抹搭’一詞在陜西方言中主要是‘問(wèn)題’、‘癥結(jié)’的意思,例如:‘沒(méi)麻搭/有啥麻搭呢?’”[3]
試想:如果一個(gè)人人品不正,態(tài)度曖昧,不正是有“問(wèn)題”的表現(xiàn)嗎?可以說(shuō),上例中的“抹搭”其實(shí)是用了該詞的引申義,或者說(shuō)文中釋義.
現(xiàn)代文學(xué)作品中也不乏“麻搭”的用例:
田中正就犯了躁,知道事情有了麻達(dá).(賈平凹《浮躁――州河紀(jì)事》)
“活兒可干的干凈點(diǎn),別給鄉(xiāng)親們留下麻搭.”(張恩忠《龍崗戰(zhàn)火》)
可發(fā)生了一件十分麻搭的事情.(葛洛《衛(wèi)生組長(zhǎng)》)
“沒(méi)麻搭”,潤(rùn)生豪爽地說(shuō):“我攔住汽車(chē),先給你裝.”(陳忠實(shí)《十八歲的哥哥》)
“白日里管管機(jī)器,有一些電鈕鈕需要你按一按.夜黑嘛學(xué)學(xué)文化,只有掌握了文化知識(shí),白日里千活才沒(méi)麻搭.”(陳鐵軍《有種打死我》)
售車(chē)小姐問(wèn):“先生,你覺(jué)得怎樣?”王先生:“你這車(chē)沒(méi)麻搭?”西安方言中的“麻搭”指的是問(wèn)題、麻煩.(寇振安《解讀西安方言》)
“有看法”就是“有問(wèn)題”.用關(guān)中方言說(shuō)就是有麻達(dá)或者說(shuō)有麻纏或者說(shuō)惹下是非了捅了婁子了拉屎拉到鍋臺(tái)上了惹下麻達(dá)了.方言麻達(dá)在漢語(yǔ)里更廣泛的含義是麻煩.這就是說(shuō),小韋的單位的那位主管領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為小韋的小說(shuō)有麻達(dá)有問(wèn)題.(陳忠實(shí)《陳忠實(shí)文集》六)
可以看出,“麻搭”一詞在陜西方言中使用頻率很高,既用于口語(yǔ),也用于書(shū)面語(yǔ).既可用于肯定句、否定句,也可用于疑問(wèn)句.這個(gè)詞多用來(lái)指事或者物,較少用來(lái)形容人.陜西人常說(shuō)的一句話“沒(méi)麻搭”,表達(dá)的是‘沒(méi)有麻煩、沒(méi)有問(wèn)題,事情肯定能辦妥’之意,往往是在別人求自己辦事,甚至自己主動(dòng)幫別人辦事的時(shí)候用,語(yǔ)氣肯定,語(yǔ)調(diào)高昂,極能反映陜西人直率、豪爽的性格.
“麻纏:北方方言:①麻煩.②糾纏.”[4]景爾強(qiáng)《關(guān)中方言詞語(yǔ)匯釋》中這樣解釋?zhuān)?/p>
麻纏:麻煩、棘手.如說(shuō):“那事麻纏,不好解決.”秦腔劇高培支《奪錦樓·第十四回·全終》:“邊氏:‘你不行,你把我女兒休了,我還沒(méi)找你的麻纏呢!’”柳青《創(chuàng)業(yè)史》:“他重新捉住掙脫的袖子,一個(gè)勁地麻纏.”單學(xué)鵬《燕嶺風(fēng)云》:“更麻纏的事兒,恐怕還在后頭哩.”西戎《豐產(chǎn)記》:“春桃說(shuō)著,怕賴大嫂再麻纏,很快走了”[5].
以上例句,《創(chuàng)業(yè)史》和《豐產(chǎn)記》中的“麻纏”意思是“糾纏”,而《奪錦樓》和《燕嶺風(fēng)云》中該詞的意思是“麻煩”.口語(yǔ)中常說(shuō)到這個(gè)詞,如“大有大的為難,小有小的麻纏.”文學(xué)作品中也常用到“麻纏”:
王育農(nóng)苦笑一下說(shuō):“我不來(lái)過(guò)不成日子.”隨之裝出大不咧咧的樣子說(shuō):“你要是煩了,干脆給我判餓離婚算球了,我也就再不麻纏你了.”(陳忠實(shí)《陳忠實(shí)小說(shuō)精選》)
但這次讓我去成家莊,可真還有點(diǎn)膽怯.誰(shuí)不知道那個(gè)全縣聞名的“老大難”大隊(duì),有個(gè)“麻纏”主任鄭魯賢呢.關(guān)于鄭魯賢的“麻纏”勁兒,我是早有一點(diǎn)領(lǐng)教的.(韓石山《豬的喜劇·“麻纏”主任》)
“天也不早了,您陰間的事兒也忙,別麻纏俺娘兒倆了,叫俺走吧,明年清明,俺記住給您燒一捏子紙.”(節(jié)延華《河灣舊事》)
“麻纏”不僅在關(guān)中地區(qū),其他地區(qū)也經(jīng)常使用,如陜北民歌《你才是個(gè)麻纏鬼》:
一對(duì)對(duì)胡燕兒繞呀繞天飛,你才是個(gè)麻纏鬼,麻呀麻纏鬼.注:“麻纏鬼”——愛(ài)上一個(gè)人,胡攪蠻纏,死活不放手[6].
“麻纏”有時(shí)還會(huì)被疊音化,稱(chēng)為“麻麻纏纏”,意思是“麻煩”、“繁瑣”.如:
這樣倒好,省得她去牽心那些永遠(yuǎn)也理不清的麻麻纏纏的家事.(王宗仁《情斷無(wú)人區(qū)》)
麻纏的兩個(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的:麻作為一種植物,其中一個(gè)主要用途就是做成麻繩,麻繩就是由多股麻擰纏在一起制成的,因而“麻纏”一詞自然就有了“糾纏”之義.東西“糾纏”在一起弄不開(kāi)時(shí),就會(huì)讓人覺(jué)得“麻煩”.因此,陜西方言中“麻纏”這個(gè)詞,體現(xiàn)了詞義的發(fā)展由實(shí)義到逐漸虛化的一個(gè)過(guò)程.陜西方言中,“麻纏”有時(shí)被說(shuō)成“蔓纏”,也許是因?yàn)椤奥椤迸c“蔓”聲母相同.細(xì)細(xì)想來(lái),無(wú)論是“麻”還是“蔓”,都有一種頑強(qiáng)執(zhí)著的攀附精神,纏繞不休.而對(duì)于被纏繞的人來(lái)說(shuō),自然覺(jué)得“麻煩”.“麻纏”這個(gè)詞,充分體現(xiàn)了陜西部分人性格中執(zhí)拗、倔強(qiáng)的一面.這樣的性格用在好的事情上,就叫“執(zhí)著”,如果用錯(cuò)了地方,被人討厭,就成為了含有貶義的“糾纏”.
“麻搭”與“麻纏”在陜西方言中都有“麻煩”之義.《三秦歷史文化辭典》解釋道:“麻達(dá)事情瑣碎難辦或留有問(wèn)題.也作麻纏.”[7]上文所列舉的《陳忠實(shí)文集》中的例句就可證明這一點(diǎn).不同的是,“麻搭”常用來(lái)說(shuō)事情,而“麻纏”多用來(lái)形容人.
“麻迷”也寫(xiě)作“麻糜”,或 “麻迷兒”、“麻迷子”,意思是“不明事理”、“不講道理”,用來(lái)形容人,特別是女人.《漢語(yǔ)方言大詞典》:“麻迷子,(名)胡涂而不講理的人,中原官話,陜西渭南”[8].李榮《西安方言詞典》這樣解釋?zhuān)骸奥槊詢海孩俨恢v道理:喔媳婦~得很.②不講道理的人:喔媳婦是個(gè)~,你báo跟喔說(shuō).多指婦人.”
這個(gè)詞在陜西方言口語(yǔ)中極常見(jiàn),文學(xué)作品中也經(jīng)常出現(xiàn):
“可不,咱西鄰家我二媽?zhuān)瑤啄旰拖眿D吵吵鬧鬧,婆婆說(shuō)媳婦麻糜不分,媳婦說(shuō)婆婆嘴角歪到耳根……”(峭石《歡樂(lè)的夢(mèng)》)
丈夫深有體會(huì)地說(shuō):“你在婦女熱線就是好,把從前的麻糜媳婦一下子變成可愛(ài)的媳婦了.”(鄭安云主編《我們一起走過(guò)志愿者之路》)
張興利的話說(shuō),結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn),老婆是個(gè)正宗的“麻迷兒”:壞女人所特有的好吃懶做、胡攪蠻纏讓她占全了.(胡杰《兇手在路上人性的另類(lèi)解讀》)
暄璋回家后,給母親和干大說(shuō):“那渾賬東西是油鹽不進(jìn),我已下決心跟那個(gè)混賬麻迷子離婚了.”(韓懷仁《大虬》)
“這幾年,我去過(guò)農(nóng)村不少地方,在差不多的村子里,都能見(jiàn)到幾個(gè)這樣的“麻迷媳婦”.她們對(duì)公婆不孝不敬,對(duì)丈夫吆五喝六,對(duì)兄妹寡情薄義,對(duì)鄰居播是弄非.為了一點(diǎn)小事,經(jīng)常在村巷里指雞罵狗,惡語(yǔ)傷人.這一類(lèi)女人,你們陜北叫麻迷媳婦,關(guān)中叫“潑婦”.都是指其不懂道理,潑野糊涂的意思.”(陳四長(zhǎng)《婚戀夜箋》)
從上列看出,“麻迷”的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“潑婦”相似,但是更具有地方特色.需要說(shuō)明的是,“麻迷”一詞也經(jīng)常用于關(guān)中地區(qū)的方言中,上例說(shuō)“你們陜北叫麻迷媳婦”,大概與這個(gè)詞的起源有關(guān).
據(jù)推測(cè),這個(gè)詞最初的寫(xiě)法應(yīng)該是“麻糜”.麻和糜在舊時(shí)都是比較重要的糧食作物,古時(shí)候有“五谷”、“百谷”之說(shuō),麻、糜就在其中.糜的葉子是狹長(zhǎng)的柳葉形,帶有小鋸齒.麻有很多品種,其中大麻的葉子也是狹長(zhǎng)的,很像糜葉.“麻”與“糜”是陜北常見(jiàn)的植物,其籽種大小與小米相近,如果混在一起確實(shí)很難分開(kāi),于是分不清二者的人被稱(chēng)為“麻糜不分”,帶有“四體不勤、五谷不分”的意思.后來(lái),這個(gè)詞逐漸虛化,詞義擴(kuò)大為“不講道理”、“不明事理”.這樣的人都比較糊涂,也就有了“麻迷”、“麻迷兒”、“麻迷子”的寫(xiě)法.“麻迷”一詞側(cè)重于“迷”,即是非不辨、黑白不分.與其他幾個(gè)帶“麻”的詞相比,這個(gè)詞只能用來(lái)形容人,并且是已婚女人.究其原因,可能與中國(guó)社會(huì)男尊女卑的思想有關(guān),男人常認(rèn)為女人常常犯糊涂,愛(ài)耍小性,不明事理,不顧大局.久而久之,“麻迷”就成了陜西方言中帶有性別烙印的一個(gè)詞,并帶有厭惡的語(yǔ)氣.
通過(guò)分析陜西方言中與“麻”有關(guān)的幾個(gè)詞“麻搭”、“麻纏”、“麻迷”,雖各自寫(xiě)法都有變體,但究其義項(xiàng),他們都有“麻煩”的意思,而且都是貶義詞.這到底是什么原因呢?恐怕要從“麻”字本身來(lái)探討.
《漢語(yǔ)大詞典》中“麻”最基本的義項(xiàng)是:“麻類(lèi)植物的總名,有大麻、亞麻、苧麻等.古代專(zhuān)指大麻.莖皮纖維長(zhǎng)而堅(jiān)韌,可供紡織等.《詩(shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之池》:“東門(mén)之池,可以漚麻.”與“麻”的基本義項(xiàng)關(guān)系密切的是“麻糜”,對(duì)這兩種植物分不清的人就是“麻糜不分”,這個(gè)詞貶義色彩并不很強(qiáng).后來(lái)引申出“不明事理”、“不講道理”之義,寫(xiě)作“麻迷”,并且?guī)狭诵詣e色彩.這樣不惹人喜歡的“麻迷”女人自然是別人眼中的“麻煩”.麻這種植物可以綁在長(zhǎng)桿頂端,蘸吸泥水用來(lái)滅火,這種工具就叫做“麻搭”.一旦使用“麻搭”,必定是防火方面出現(xiàn)了“麻煩”,人們用他來(lái)解決“問(wèn)題”.于是“麻搭”就有了兩個(gè)引申義項(xiàng)“麻煩”、“問(wèn)題”.一旦麻類(lèi)植物擰纏在一起,就會(huì)“糾纏”不清,讓人覺(jué)得“麻煩”.一旦麻類(lèi)植物擰纏在一起,就會(huì)“糾纏”不清,讓人覺(jué)得“麻煩”.這時(shí)詞義進(jìn)一步虛化,引申出與"麻"字相關(guān)的最常用的義項(xiàng)“麻煩”.
可見(jiàn),陜西方言中的“麻搭”、“麻迷”、“麻纏”幾個(gè)詞,體現(xiàn)了詞義的引申和關(guān)聯(lián).語(yǔ)言反映的是民族文化,而方言反映的是地域文化,二者之間有相同之處.語(yǔ)言既是文化的一部分,又是文化的載體.文化既是語(yǔ)言的底蘊(yùn),又是語(yǔ)言的內(nèi)涵.
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西安工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)2014年3期