提名

吳蘇媚

提名理由

資深背包客、旅行作家，一個人背包旅行五年，輾轉(zhuǎn)近20個國家，深入探究印度、約旦、埃及、敘利亞、黎巴嫩、伊朗、土耳其、以色列、泰國等國度，以一顆剛?cè)岵呐诵?，一雙觸摸人文地理的溫柔手和一對洞悉浮世的明媚眼眸，把旅行變成自己的生活，活出“小女子大世界”的獨立本色，并憑借美妙的文筆寫就了三本旅行書：《像嬉皮那樣晃蕩行走》、《去印度學倒立》、《我的中東》，以及一本旅行小說《旅人來自不同星空》。

曾經(jīng)，我是一個寫愛情小說的，現(xiàn)在突然變成了旅行作家。沒有強行要轉(zhuǎn)變的意思，一切自然而然的。2004年～2007年在國內(nèi)旅行，把幾條進藏路線走了個遍。2008年，一個人背包出國，當時完全不會說英語，只能用筆寫下單詞來與人交流。這些年，間隔年這種長度的跨國旅行，也已走了兩遍。有時走著走著，遇到不愉快的事情，覺得是運氣不好—出走江湖，身心俱疲，容顏消損—其實運氣當然是好的，我非常感激生命中所經(jīng)歷的那些了不起的事情，它們都璀璨發(fā)光。既然旅行是我自己想做的事情，何不浪跡天涯？

成長的法門

成長的法門有千萬種，有的人是通過結(jié)婚生子，有的人因為重大挫折，有的人是一場重疾幡然醒悟。而我的成長是因為旅行。

2008年我開始一個人去國外旅行，當時并不知道會在這條路上一走就是四年多，不知道會從東南亞一直走到西亞，又去了中東。地圖越來越寬闊，所見之物，也超出了自己的想像。有點像掃雷游戲，有時掃出一片明朗，有時猶豫很久，標上危險的符號。當然，更多的時候，因為智商因為運氣，會重重地踩到雷，滿盤皆輸，只好重頭來過，再次出發(fā)。生活永遠在歸零，所能夠獲得的就是珍貴的失敗經(jīng)驗。

踩了雷，才能夠更好地成長。我認為，人就是從逆境中成長起來的。咬著牙，哭著爬，一步一個腳印，把委屈與痛苦都和淚飲下去。這些年，我踩過很多雷，這些不幸的悲傷的遭遇，我知道它們已經(jīng)血肉模糊，成為我的一部分。

比如剛剛出國門的時候，曾經(jīng)因為不會英文被摩托車車夫拿著菜刀勒索，于是就坐在路邊號啕大哭；深夜到達一個陌生地方找不到旅館還被狗追的經(jīng)歷也很凄涼；更不要說，曾經(jīng)在印度感染痢疾，發(fā)燒燒得連起床的力氣也沒有了，不得不爬出房門求別人幫忙。

最接近死亡的那次是在尼泊爾徒步安納普爾娜大環(huán)線，十二月下旬，已經(jīng)封山了，還在往5400米的埡口闖。雪埋住了大腿，彈盡糧絕。在懸崖邊艱難行走的時候，因為負荷太多墜崖了，只有手還死死地抓著崖邊。即使那樣的困難，也強挺過來了……這些經(jīng)歷都不是白白砸在身上的，每一樁都告訴我很重要的事，一點點地學起來。學習英文，學會問路，學會挑選異國的食物，更重要的是，學會不再把自己隨意扔在困境中，即使身處危險的所在，也要把意志磨煉得更為堅硬，你不知道將來還要經(jīng)歷什么—不管還要經(jīng)歷什么，都要有一顆足夠強大的心去應(yīng)對未知的風雨。

除了更堅強，我學會的，其實還有更柔軟。我必須學會溫柔與慈悲。因為自己所承受過的所有痛楚，都不特別，在世界上其他角落，也有很多人和你受著同樣的苦。憐憫他人，就是憐憫自己。印度先哲OSHO曾經(jīng)說：“生命的永恒法則之一，就是不論我們給予什么，都會回到我們身上。整個世界不過是個回音?！碑斘颐髁诉@句話的含義后，就暗下決心，必須學會溫柔。

在路上看到乞丐，就放一個硬幣在他面前；陌生人需要幫助時，伸出援手；也不想再跟任何人起爭執(zhí)了—他人活得也很艱難，我不要讓自己成為他人的困擾。正是基于這樣的想法，在男朋友說出決裂的話后，不再癡纏，而是努力學會放手—如果我不能夠再使你感到幸福，那么，我希望別人可以使你幸福。

我想要成為那樣的人：堅強地去消化自己身上的苦難，而對于他人的苦難，則把心放得很柔軟，可以低下頭，而不是轉(zhuǎn)過頭去。這是一門很深奧很高尚的成長功課，我還在努力琢磨，苦苦求索。消化掉自私、傲慢、冷漠，是多么漫長的過程啊，可是，人如果不成長，那就像種子不發(fā)芽，花兒不開放一樣糟糕。

長大沒有意義，成長，才是與生俱來的命題。

收獲至美星空

除了成長的艱辛外，旅行當然有許多至美的事情，比如各地幽遠的星空。記得2007年我去西藏阿里，夜宿岡仁波齊腳下的塔欽村，半夜去解手，其實也沒有廁所，就在屋外露天解決了。房子后面有很多干糞，遠處偶有狗吠聲傳來。蹲著的時候一抬頭，頂上全是燦燦星光，剎那之間，心被猛猛撞擊，好像無意中洞悉了宇宙的秘密。臉上全是星光的波影，不由得癡了，看著看著心里又驚恐起來，似乎感受到了冥冥之中一種深遠的召喚，阿里的星空有一種巨大的磁力，想要把我也旋進去般。

天寒地凍，滾回房間睡覺。然而阿里的星空就這樣永遠地記在了腦海深處。人類，不是孤立的存在，人與自然之間也不是對立關(guān)系，自然是一種強大的存在，它時刻等待著人類自己察覺到那種必然的融合。此后我去任何一個國家，都會看星空。旅行對我來說，好像最美的事情就是看日落、看星空。我有個朋友曾經(jīng)對我說，巴基斯坦北部的卡里馬巴村的星空極美，能夠很清楚地看到銀河。據(jù)說卡里馬巴就是宮崎峻拍攝《風之谷》的靈感所在。

在卡里馬巴村的時候，我住在夏先生的旅館，旅館剛剛開業(yè)，二樓的平臺只是塊光禿禿的水泥板。夏涼，夜風徐徐，很想好好地看一看傳說中的銀河。于是索性躺下來看?？葱强盏淖詈梅绞?，絕對不是45度仰角，而是平躺。這種更為放松的姿態(tài)，會讓你有一種肉身消失的錯覺。

一年前，我在約旦的瓦迪拉姆（Wadi Rum）沙漠旅行，酒紅色的瓦迪拉姆號稱世上最美的沙漠，一百年前，勞倫斯曾經(jīng)穿越這片迷人而蒼茫的沙漠，立下赫赫戰(zhàn)功。瓦迪拉姆確實深深地使我著迷了，那種罕見的生機蓬勃，嶙峋的崖石在時光中風化，以及日落時無遮無攔的滾燙與烈焰，無一不充滿著遠古的聲響。可是，最讓我的眷戀的是，夜半醒來，天上的那些星光閃爍。我抱著毯子睡到了帳篷外的沙地上，凌晨醒來，等待流星忽忽流竄的身跡。

我看過這世上無數(shù)的星空?？諝飧蓛舻脑?，星空就會有明顯墜落感。沙漠的星空下墜感非常明顯，雖然個頭微小，可每一顆都具有強烈的墜落感，似乎受著地心引力的挑戰(zhàn)。從整體上看，它們彌漫著一種淡淡的虛無感，就像飄浮在朦朧的水霧里，一陣風吹過，它們就搖搖擺擺，輕輕蕩漾起來。

森林里的星空也美極了，我在印度南部的森林里也曾經(jīng)透過枝節(jié)蔓葉，長久地凝視這些沉靜的神跡。森林里的星空，有些類似沙漠里的星空，好像一伸手就能摘到似的。但高原地帶是個例外，比如阿里的星空、巴基斯坦的星空就顯得很遙遠，它們從另外一個世界俯瞰你。

我喜歡星空，它們是散落的鉆石，宇宙的眼睛。星空如此之美，猶如神靈灑下了一些神秘的信息，你若破悉，從此后，再不孤單。走到世界任何一個角落，再不孤單。

我的印度與中東

我的女朋友雪莉說，縱然地球毀滅，印度和以色列都會依然存在。我很贊同她的觀點。簡要地說，人類只有兩大宗教，猶太教和印度教，起源分別是以色列和印度。

耶路撒冷是《圣經(jīng)》里不斷誦歌的圣城，而印度呢，這么寬廣的國土，并沒有明確的焦點，或者說它的曼妙之處實在層出不窮，即使像我這樣已經(jīng)去過五次印度的人，每每攤開印度地圖還得不斷感慨：“印度太大了，沒個一年半載根本逛不完。”

關(guān)于去印度旅行，有一句名言：“要么愛上印度，要么恨死印度，不存在中間派?！庇《劝炎约旱膫鹘y(tǒng)保持得很好，也是一個充滿愛心的國家，很難再找出像印度這樣讓動物過得如此逍遙的國家了。它對于全世界都有著舉足輕重的價值輸出，歐美人在西方哲學里找不到人生答案，都會跑到印度來問“為什么”。

在印度教的智慧明燈之作《薄伽梵歌》里，布施和祭祀、苦行并列，成為智者凈化自身的手段。即使布施，也是有要求的—不按禮節(jié)，態(tài)度輕慢，就不是善性的布施；勉強布施、企盼功果，也是次等的布施；善性的布施是指在合適的時間地點，布施給合適的人，不求回報，只為布施。

金錢是一種流轉(zhuǎn)，沒有人是金錢永遠的主人。當一樣東西停止流轉(zhuǎn)時，它其實就已經(jīng)死掉了。這個世界不是由欲望交織而構(gòu)成的，生活里最重要的是愛，愛也是流動的。印度是個天然道場。如果你不知道應(yīng)該去哪里，那么就去印度。它會給你上一課。

我愛印度，但我認為，“迷人”這個形容詞，更應(yīng)該冠之以中東。說實話，在沒有去中東前，我甚至不知道中東這個地名到底是什么意思，也不知道中東到底是指一個什么地理范圍。我去了中東七國，事先并無計劃，只是買了張去約旦的機票就走了。這樣開放式的旅行是充滿變數(shù)的。不知道要去哪，那么神就會帶你去更美好的地方。我的中東七國是約旦、埃及、敘利亞、黎巴嫩、伊朗、土耳其、以色列，以色列和阿拉伯國家的關(guān)系仍然很嚴峻，必須放在最后一個去。路線安排并不合理，也不經(jīng)濟。但這個地圖對我來說就是完美的了。所去中東的每一個地點都是一個深坑，要先了解它的輪廓，才能不寫錯。即使不會寫到的東西，也要閱讀—在旅行中，知識就是這么累積下來的。

漂泊路上

旅行對于大多數(shù)人來說，確實是奢侈的。首先你得沒有家累，其次你要沒有抱負，然后，你還得自己受得了煎熬。你受得了，那就可以享受較為完整的自由，你受不了，就會遭受思鄉(xiāng)之苦。比起思鄉(xiāng)來說，我更傾向于相信自己本沒有故鄉(xiāng)。宗薩蔣揚欽哲仁波切寫在《正見》扉頁上的那句話我很喜歡：“謝謝凈飯王之子，如果不是他，至今我還不知道我是一個漂泊的人?！?/p>

我覺得自己也是一個漂泊的人。

接觸禪修，是2010年在尼泊爾加德滿都內(nèi)觀禪修中心。這是一次非常震撼的經(jīng)歷，把我的世界觀完全地顛覆了。具體的經(jīng)歷我都寫在了《去印度學倒立》一書里。我開始思考，人之所以要經(jīng)歷這些痛苦，是為了什么—是為了超越痛苦。

在禪修課上，我懂得了把法的種子撒在別人的心田，是一種功德。似乎也一直知道這樣的道理。在中東旅行的時候，我就隱約明白，為什么我會走在中東。這大概是要通過我的手腳，讓我步經(jīng)，讓我描述，讓我說出中東的動人與風姿。旅人是幸運的，你見識的博大，不應(yīng)只成為個人的局限。如果你見證過世間的美好，領(lǐng)略過迷人風光，欣賞過落日下的宮殿，看過神跡顯現(xiàn)，被各種美好浸透，就應(yīng)該讓光明慧澤更多的人。

我不敢說我是一個傳播法的種子合適的人，但是，我有一個便利的職業(yè)。書寫的力量，可以延續(xù)很久。

我的寫作并不是孤立的，旅行也不是，修行也不是。當我描述它的模樣時，有更多沉默的、我所沒有看見的孤獨的人，正在聆聽。他們像我當年一樣孤獨彷徨，像當年我受到別人影響那樣，也需要他人的聲音。我成為作家，受益過他人的幫助。我去印度，也是因為很多人撒播了種子，看過的電影和書，路上遇到的朋友。我參加十天閉關(guān)的禪修課，更是累積了兩年的道聽途說后，才下決心去的。人的每個有意義的重大決定，都需要時間的累積、他人的鼓勵，正如植物的綻放，是一個漫長的過程。