魏淑遐

(國(guó)立華僑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 福建廈門(mén) 361012)

影視字幕譯制規(guī)范研究

魏淑遐

(國(guó)立華僑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 福建廈門(mén) 361012)

影視是最為通俗的藝術(shù)形態(tài)，其藝術(shù)效果訴諸觀(guān)眾主體心靈，而影視翻譯也應(yīng)以對(duì)觀(guān)眾產(chǎn)生特殊的修辭效果為目的。全球化背景下，字幕譯制已然成為不容忽視的翻譯活動(dòng)。字幕譯文可體現(xiàn)鮮明的信息時(shí)代特點(diǎn)，并因其可接受性、靈活運(yùn)用各種語(yǔ)言形式在受眾中引起強(qiáng)烈共鳴，一定程度上形成了對(duì)配音譯制的沖擊。

字幕譯制；可接受性；配音譯制

在經(jīng)濟(jì)全球化、大眾傳播高度發(fā)達(dá)的今天, 電影電視作為一種強(qiáng)有力的傳播手段, 在各民族的文化交流和傳播中扮演著重要角色[1]88。改革開(kāi)放以后，我國(guó)引進(jìn)譯制了大量國(guó)外影視作品，凸顯了影視翻譯的重要性，但影視翻譯研究卻嚴(yán)重滯后。已有的影視翻譯著述大多屬于賞析性或規(guī)定性研究，而“在影視翻譯對(duì)語(yǔ)言政策和社會(huì)文化行為可能產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響方面卻缺乏洞見(jiàn)”[2]104，且論據(jù)過(guò)時(shí)、重復(fù)，如《簡(jiǎn)愛(ài)》、《廊橋遺夢(mèng)》、《飄》、《紅菱艷》等早年的譯制電影為許多學(xué)者所津津樂(lè)道(如趙速梅 2008、劉洪泉 2007、牟麗 2006、李顏 2005等)，時(shí)新的影視劇卻鮮少有人提及。鑒于此，本文考察了近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)流行的歐美影視劇，采取描述翻譯學(xué)視角，借助圖里的規(guī)范理論盡量客觀(guān)地描述并解釋影視字幕譯制的規(guī)范。

一、圖里的翻譯規(guī)范理論與影視翻譯

(一)圖里的翻譯規(guī)范理論

翻譯規(guī)范是特定情況下正確適當(dāng)?shù)姆g行為原則，是內(nèi)化于譯者心里的介于客觀(guān)原則和主觀(guān)個(gè)人喜好之間的約束力，體現(xiàn)為翻譯行為的規(guī)律性。研究翻譯規(guī)范，可以獲得關(guān)于翻譯過(guò)程、翻譯本質(zhì)以及制約翻譯行為因素的正確認(rèn)識(shí)[3]9。

圖里[4]56-69提出了三類(lèi)翻譯規(guī)范：1)初始規(guī)范(initial norm)，決定了譯者傾向于“充分翻譯(adequate translation)”還是“可接受翻譯(acceptable translation)”；2)預(yù)備規(guī)范(preliminary norms)，決定了翻譯政策(translation polity)和翻譯的直接程度；3)操作規(guī)范(operational norms)，決定了文本的篇章布局和語(yǔ)言表達(dá)。

規(guī)范不但作用于各類(lèi)翻譯活動(dòng)，也影響著翻譯事件的各個(gè)階段，體現(xiàn)于翻譯產(chǎn)品的各個(gè)方面[4]58。而真正可資研究的歸根結(jié)底還是實(shí)實(shí)在在的文本，因此翻譯規(guī)范研究本質(zhì)上屬于“回溯性研究”，需要借助文本重構(gòu)翻譯規(guī)范。重構(gòu)翻譯規(guī)范，主要可以依靠文本內(nèi)與文本外兩種因素。文本外因素包括規(guī)約性的翻譯理論，譯者、編輯、出版商等參與翻譯活動(dòng)或與翻譯活動(dòng)有關(guān)的人所做的聲明，以及針對(duì)某些翻譯作品或某位譯者或某個(gè)譯者流派的翻譯活動(dòng)的批判性評(píng)價(jià)等半理論性或批判性的觀(guān)點(diǎn)。文本內(nèi)因素則包括翻譯文本本身以及對(duì)譯本的各種分析[2]65。本文主要考察文本內(nèi)因素。

(二)影視翻譯與規(guī)范研究

影視翻譯屬于文學(xué)翻譯的一個(gè)分支，但它不同于單純以文字出現(xiàn)的文學(xué)體裁，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等。影視片是聲畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)，其翻譯語(yǔ)言在邏輯性、藝術(shù)性、感染力等方面有更高要求，此外，影視翻譯的瞬間性、通俗性以及觀(guān)眾多層次等諸多特點(diǎn)決定了影視翻譯必須以譯語(yǔ)觀(guān)眾為中心，滿(mǎn)足譯語(yǔ)觀(guān)眾的需要，就是說(shuō)影視翻譯工作者在翻譯時(shí)必須充分考慮譯語(yǔ)觀(guān)眾的接受性因素，只有在觀(guān)眾的接受中影視翻譯才能實(shí)現(xiàn)文化交流的目的[5]82。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與外語(yǔ)教育的普及與深入，在傳統(tǒng)配音的官方“正規(guī)軍”之外，又涌現(xiàn)出一股字幕翻譯的草根“野戰(zhàn)軍”，外國(guó)影視的字幕譯制與配音譯制并行不悖，大有分庭抗禮之勢(shì)。然而，以往的研究絕大多數(shù)側(cè)重配音譯制，因此有些觀(guān)點(diǎn)并不適用于時(shí)下的字幕譯制，如邵毅[6]77指出“影視翻譯不可能像筆譯一樣加注解釋”，其實(shí)不然，因?yàn)樽帜环g完全可以添加簡(jiǎn)短的注解。那么，字幕翻譯究竟有著哪些特點(diǎn)，又體現(xiàn)出什么規(guī)范呢？

二、字幕譯制語(yǔ)言特點(diǎn)剖析

字幕譯制既融合了文學(xué)作品翻譯的書(shū)面特質(zhì)和配音譯制的口語(yǔ)特質(zhì)，又有別于兩者：一是受眾更為狹隘，文學(xué)作品面對(duì)廣大擁有識(shí)字能力的普通民眾，配音面對(duì)所有除了有聽(tīng)力障礙的廣大民眾，而字幕譯制針對(duì)的是既有閱讀能力，又熱衷于在網(wǎng)絡(luò)、光碟上觀(guān)賞影視劇作品的年青一代，且多數(shù)為具備一定雙語(yǔ)能力、大學(xué)本科學(xué)歷及以上的新一代知識(shí)分子，相比而言，人數(shù)更少，圈子更?。欢欠g策略更為靈活，字幕譯制既不用印刷成紙質(zhì)作品，也不用落實(shí)為聲音，因此受到的約束較少，翻譯策略十分靈活，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

(一)偷梁換柱

偷梁換柱指的是用國(guó)人熟知的意象或事物來(lái)替換原文容易引起受眾理解障礙的表達(dá)，以達(dá)到異曲同工的效果，主要有語(yǔ)言系統(tǒng)替換和文化負(fù)載詞替換兩種。

1.語(yǔ)言系統(tǒng)替換

語(yǔ)言系統(tǒng)包含讀音和書(shū)寫(xiě)。英語(yǔ)是表音文字，單詞的字母拼寫(xiě)與整體讀音互為表里，而漢語(yǔ)是表意文字，漢字的一筆一劃或者偏旁部首無(wú)法自存自足，更無(wú)法與整體讀音互參互證。翻譯若涉及附著于語(yǔ)言符號(hào)之上的內(nèi)容，則常常發(fā)生語(yǔ)言系統(tǒng)的替換，如：

例1：

We are selling these stuffs, OK? B-O-O-K, book.

我們這是賣(mài)這種東東的，知道不？s-h-u，書(shū)。

例2：

Oh, yeah.Sweet kandy, with a “K”.

甜甜的唐唐，唐朝的唐。

例1的原文借助拼寫(xiě)“B-O-O-K”強(qiáng)調(diào)“book”一詞，而譯文為了發(fā)揮同樣的“突出強(qiáng)調(diào)”作用，便借助拼音“s-h-u”強(qiáng)調(diào)“書(shū)”一字。例2原文含有與“candy”同音的“kandy”，并強(qiáng)調(diào)了區(qū)分兩者的字母“K”，譯文相應(yīng)地選用了與“糖”同音的“唐”，并強(qiáng)調(diào)了漢字“唐朝的唐”。鑒于英漢語(yǔ)言系統(tǒng)的音形聯(lián)系不同，兩個(gè)譯文都進(jìn)行了對(duì)等替換。

2.文化負(fù)載詞替換

文化負(fù)載詞是各民族因意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活體驗(yàn)等文化差異造成的特殊詞匯，較為典型的有網(wǎng)絡(luò)事物、著名人物、公眾藝術(shù)、商標(biāo)品牌、生活常識(shí)等。這些詞匯未必為其他民族所熟知，其文化背景常常需要解釋才能理解，惟字幕有著行數(shù)和字體的篇幅限制，無(wú)法承載過(guò)多信息，因此常常無(wú)法對(duì)文化詞進(jìn)行全盤(pán)翻譯，替換便成為權(quán)宜之計(jì)，如：

例3：

I have a Facebook stalker.He keeps leaving me messages.

有個(gè)人人網(wǎng)跟蹤狂，不停給我留言。

例4：

Yeah, you’re like the Justin Timberlake of Japan, right?

你是日本的周董，對(duì)吧？

例5：

Did you take your Pamprin?

你喝月月舒了嗎？

例6：

It’s like someone’s killing a cat in here.

像殺豬似的。

例3原文中的美國(guó)社交網(wǎng)站“Facebook”被替換為國(guó)內(nèi)的社交網(wǎng)站“人人網(wǎng)”；例4的美國(guó)歌星“Justin Timberlake”被譯為臺(tái)灣歌星周董(周杰倫)；例5的美國(guó)產(chǎn)經(jīng)期止痛藥“Pamprin”被譯為國(guó)內(nèi)的類(lèi)似藥品品牌“月月舒”；而例6的喻體“killing a cat”被譯為“殺豬”。如此，譯者置換了字幕的語(yǔ)境，使讀者無(wú)需處理與劇情關(guān)系不大的背景文化知識(shí)，便于瞬間理解對(duì)白。

(二)滲透方言

影視劇對(duì)白大多為生活化的口語(yǔ)，其中蘊(yùn)含著豐富的感情色彩，而傳統(tǒng)的配音翻譯常被詬病為過(guò)于正經(jīng)，用詞古板、正式，失卻了自然隨性的生活氣息，有鑒于此，字幕譯者便采用方言口語(yǔ)來(lái)表達(dá)較為強(qiáng)烈的語(yǔ)氣與情緒內(nèi)涵，如：

例7：

Oh Jesus!

額滴神??！

例8：

If it’s not, I’ll find him and cut his legs off.

如果做不到，我就砍了丫的雙腿。

例9：

Come on!

別介?。?/p>

例10：

It is a privilege for me and the citizens of my village.

這是給俺和俺們村兒長(zhǎng)臉啊。

例7原文中表示驚詫的慣用表達(dá)“Oh Jesus”被譯為陜西方言“額滴神啊”，驚詫之情立見(jiàn)；例8的“his”譯為北京方言“丫的”，狠勁十足；例9用“別介”來(lái)表達(dá)“別這樣”的懇求勸解之意；例10用“俺”和“俺們”等自稱(chēng)，與動(dòng)畫(huà)片輕松詼諧的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。這些例子中方言的運(yùn)用令字幕的語(yǔ)言風(fēng)格活靈活現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的驚訝、憤怒、無(wú)奈、不屑等情緒躍然紙上。

(三)網(wǎng)絡(luò)黑話(huà)

網(wǎng)絡(luò)黑話(huà)因其俏皮、幽默的特點(diǎn)而備受年輕人喜愛(ài)，加之大眾媒體的推波助瀾，流行迅速且廣泛，字幕譯者也是浸淫其中的網(wǎng)民，翻譯時(shí)亦信手拈來(lái)，各式網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)粉墨登場(chǎng)，主要有稱(chēng)呼、形容、諧音、抱怨等幾類(lèi)，如：

例11：

Be a lamb and open it for me.

乖，給哥開(kāi)個(gè)門(mén)。

例12：

Isn’t that a wonderful thing?

這玩意兒太給力了，對(duì)吧？

例13：

Why the bloody hell were you chasing me?

你跟著我干神馬？

例14：

Why does love have to be so hard, Dorota?

愛(ài)情怎么這么傷不起，多洛塔？

例11中的第一人稱(chēng)主語(yǔ)被譯為網(wǎng)絡(luò)上流行的男士自稱(chēng)“哥”，有得意豪邁之姿；例12的“wonderful”被譯為“給力”，意指令人振奮；例13的“神馬”源自電腦拼音打字“什么”時(shí)的筆誤，后來(lái)將錯(cuò)就錯(cuò)，廣為流行，轉(zhuǎn)音后的“神馬”頗能傳遞原文“hell”所含生氣質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣；例14的“so hard”譯為“這么傷不起”，受傷之態(tài)頓顯。雖然網(wǎng)絡(luò)黑話(huà)交替更迭，未必長(zhǎng)久，但年輕人十分樂(lè)于使用這種“小眾語(yǔ)言”，而譯文中加入網(wǎng)絡(luò)黑話(huà)能給讀者帶來(lái)接頭暗號(hào)般的驚喜。

(四)流行熱語(yǔ)

流行熱語(yǔ)指的是由某些影響廣泛深遠(yuǎn)的事件或事物演變而來(lái)的街知巷聞的關(guān)鍵詞，若譯者選用得當(dāng)，可以引起讀者強(qiáng)烈共鳴。流行熱語(yǔ)的來(lái)源有很多，有媒體密集報(bào)道的新聞熱點(diǎn)，也有人們傳唱的歌詞、傳誦的臺(tái)詞，或者某個(gè)時(shí)代的口號(hào)，如：

例15：

I’m not a pervert.

我又不是“陳冠?！薄?/p>

例16：

If I could, I would, but I can’t, so I shan’t.

糾結(jié)不是我想停，想停就能停的。

例17：

Yeah, you know my motto - here to help.

對(duì)，你知道我的座右銘——為人民服務(wù)。

例18：

No guts, no glory, man.

人有多大膽，地有多大產(chǎn)。

例15將“pervert”譯為“陳冠?！保[射“艷照門(mén)”事件，指?jìng)€(gè)人作風(fēng)不正派；例16套用傳唱很廣的歌曲《愛(ài)情買(mǎi)賣(mài)》的歌詞“愛(ài)情不是你想買(mǎi)，想買(mǎi)就能買(mǎi)”，與原文繞口令般的句式十分契合；例17的“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，婦孺皆知，用在譯文，貼切而不乏幽默；而例18的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”是大躍進(jìn)時(shí)期的口號(hào)，如今其中的歷史背景已經(jīng)剝離，引申為人需要夢(mèng)想和勇氣才能成事。觀(guān)眾讀到這樣“符合中國(guó)國(guó)情”的字幕，定然會(huì)心一笑，理解毫無(wú)障礙。

(五)咬文嚼字

漢語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)文等生動(dòng)逼真，沿用至今，依然表達(dá)力很強(qiáng)。字幕中靈活運(yùn)用文言措辭，不但妥帖，而且文采奕奕，如：

例19：

Things change.Roll with them.

世事無(wú)常，隨遇而安吧。

例20：

If you want to make an omelet, you have to break a few eggs.

舍不得孩子套不住狼啊。

例21：

Yeah, I’m - I’m sure you and Dan had a really deep connection.

是啊，聽(tīng)上去你們真是高山流水遇知音啊。

例22：

What’s life without whimsy?

不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生？

例19直接運(yùn)用了“世事無(wú)?！?、“隨遇而安”兩個(gè)成語(yǔ)，自然貼切。例20的譯文套用了現(xiàn)成通用的漢語(yǔ)俗語(yǔ)，巧妙地歸化了原文比喻的本體和喻體。例21用“高山流水遇知音”翻譯原文“had a really deep connection”，傳遞了原文“與某人交好”之意。例22的譯文選用了項(xiàng)鴻祚的《丙稿序》中現(xiàn)成的句子，不但與原意貼合，故意選用文言措辭也巧妙傳遞了劇中人物古靈精怪、故作玄虛的做派。

(六)注釋評(píng)論

字幕譯制與配音譯制最突出的一個(gè)不同點(diǎn)就是譯者偶爾會(huì)加入注釋?zhuān)踔猎u(píng)論，蓋因字幕譯者本身便是所譯影視劇的影迷，情之所至，忍不住“指手畫(huà)腳”一番，如：

例23：

Oh, man, did the kiss army repeal “don’t ask, don’t tell”?

[美重金屬樂(lè)隊(duì)]粉絲團(tuán)也廢除了“不許問(wèn)不許說(shuō)”[美軍處理同性戀舊政]

例24：

Well, I lost 12 brothers that day.

那天，我失去了12個(gè)好兄弟。(還不及中國(guó)礦難的一個(gè)零頭)

例23譯文首尾都用方括號(hào)加了背景注釋?zhuān)?jiǎn)明扼要，助觀(guān)眾理解；而例24譯文額外加了一句譯者的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，宛如球賽解說(shuō)，構(gòu)成與觀(guān)眾的書(shū)面互動(dòng)，讀之令人忍俊不禁。

(七)娛樂(lè)惡搞

當(dāng)然，字幕翻譯純屬無(wú)償服務(wù)，沒(méi)有金錢(qián)回報(bào)，也沒(méi)有特別嚴(yán)格的束縛，因此常有天馬行空的“神來(lái)之筆”，主要有夸張和音譯兩類(lèi)，如：

例25：

We are the authorities.

我們就是黨中央。

例26：

He had so much talent, and I squandered it.

他本來(lái)才華橫豎都溢，被我傷仲永了。

例27：

-What’s your name?

-John.

——你叫什么？

——囧。

例28：

You’re too much of a nice boy, Wilson.

你一直以來(lái)都太好孩子了，萵筍兒。

例25的原文“authorities”指權(quán)威當(dāng)局，被譯為“黨中央”，霸氣十足；例26的“才華橫豎都溢”、“被我傷仲永了”等表達(dá)則是穿鑿引用《傷仲永》的典故。例27將英語(yǔ)名字“John”譯為與之發(fā)音十分相近的漢字“囧”；例28則把名字“Wilson”譯為發(fā)音接近的“萵筍兒”，兩者都迎合了網(wǎng)民喜歡用昵稱(chēng)稱(chēng)呼影視劇人物的做法。這些譯法在忠實(shí)于原意的基礎(chǔ)上稍加演繹，令人捧腹，一方面體現(xiàn)了譯者的主體性，另一方面也反映了字幕譯制的相對(duì)自由。

三、字幕譯制規(guī)范剖析

影視翻譯的關(guān)鍵就在于譯者必須立足于跨文化交流語(yǔ)境，諳熟兩種語(yǔ)言的影視臺(tái)詞特征，并采取靈活策略調(diào)和兩個(gè)文本的差異，從而貫通兩種文化，不辱翻譯的使命。關(guān)于影視翻譯的標(biāo)準(zhǔn)或曰規(guī)范，許多學(xué)者進(jìn)行了探討，并提出了形形色色的翻譯原則，如麻爭(zhēng)旗教授早于1997年就在《論影視翻譯的基本原則》一文中系統(tǒng)地闡述了口語(yǔ)化、人物性格化、情感化、口型化和通俗化等影視翻譯的五項(xiàng)基本原則，“之后的研究一般沒(méi)有超出這個(gè)范疇，也未見(jiàn)有大新意”[7] 282?？偠灾?，相對(duì)于其他“陽(yáng)春白雪”的藝術(shù)形式，影視劇當(dāng)屬“下里巴人”，必須接足地氣，所以“影視翻譯中受眾的想法最為重要”[8]12，影視翻譯的規(guī)范可以歸結(jié)為：貼近生活，合乎情理。

從前述諸例可以發(fā)現(xiàn)，字幕譯制充分考慮了受眾的語(yǔ)言風(fēng)格與欣賞旨趣，符合影視翻譯的總體規(guī)范，同時(shí)由于其特殊的平臺(tái)使然，在初始規(guī)范、預(yù)備規(guī)范和操作規(guī)范三個(gè)層面都體現(xiàn)出鮮明的信息時(shí)代氣息。

(一)初始規(guī)范

由于翻譯活動(dòng)涉及兩種語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)，即兩套規(guī)范系統(tǒng)，譯者在兩者之間的選擇就構(gòu)成了“初始規(guī)范(initial norm)”[4]56。因此，譯者要么遵守源語(yǔ)規(guī)范，注重翻譯的充分性(adequacy)，要么遵守譯入語(yǔ)規(guī)范，注重翻譯的可接受性(acceptability)。

譯制的基本矛盾就是既要尊重異域文化的差異性，又要適應(yīng)本民族的欣賞習(xí)慣，更要考慮到國(guó)家的文化安全。[7]117一方面用先進(jìn)的、美的“外國(guó)影視形象”娛樂(lè)大眾、教育大眾，一方面用規(guī)范的、美的漢語(yǔ)“形象”來(lái)抵制外來(lái)語(yǔ)言文化對(duì)我民族語(yǔ)言文化帶來(lái)的沖擊[7]183。實(shí)際的翻譯決策往往是在兩種規(guī)范之間相互權(quán)衡的結(jié)果。誠(chéng)然，無(wú)論是“偷梁換柱”，還是將方言、網(wǎng)絡(luò)黑話(huà)、成語(yǔ)詩(shī)文等融入譯文中，字幕譯者都在達(dá)意的前提下，充分利用漢語(yǔ)的語(yǔ)言資源，以“可接受性”為重，有意迎合受眾的口味。

(二)預(yù)備規(guī)范

翻譯開(kāi)始之前，譯者首先要根據(jù)社會(huì)文化環(huán)境對(duì)翻譯對(duì)象進(jìn)行選擇，這一選擇過(guò)程中的規(guī)律性要求就是所謂的預(yù)備規(guī)范。預(yù)備規(guī)范主要關(guān)乎兩方面的考慮：翻譯政策和翻譯的直接程度。翻譯政策是指影響特定文化在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行文本選擇的各種因素。翻譯的直接程度是選擇直接從原始文本翻譯，還是從別的中介語(yǔ)言間接翻譯。

目前，涉及字幕譯制且流行的外國(guó)影視劇按照字幕組分為：動(dòng)漫字幕組，電影字幕組，劇集字幕組。劇集字幕組中又分為日韓劇字幕組，歐美劇字幕組，其中當(dāng)屬歐美劇最紅，而自然字幕譯制的文本選擇最多的就是歐美電視劇。歐美影視劇在中國(guó)高調(diào)流行始于2007年美劇《越獄》在國(guó)內(nèi)熱播。事實(shí)上，早自十幾年前，歐美影視劇就已在網(wǎng)絡(luò)上隱秘流行。如今，網(wǎng)絡(luò)普及，理論上任何國(guó)別的影視劇都可以通過(guò)里應(yīng)外合共享，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)字幕組的無(wú)償譯制，國(guó)內(nèi)觀(guān)眾可以跨越語(yǔ)言藩籬“同步”收看國(guó)外各種熱播影視劇。一部美國(guó)電視劇，從播出到傳入中國(guó)網(wǎng)友手中，整個(gè)過(guò)程不超過(guò)10個(gè)小時(shí)，因此有人形象地稱(chēng)之為0-day劇[9]53。

然而，“翻譯絕不是兩種語(yǔ)言文化間的平等對(duì)話(huà)，而是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的一種文化‘侵?jǐn)_’”[10]43，“其中充滿(mǎn)了矛盾、沖突和競(jìng)爭(zhēng)，甚至滲透著強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化在無(wú)聲無(wú)息中爭(zhēng)奪各自勢(shì)力范圍和話(huà)語(yǔ)權(quán)的斗爭(zhēng)”[10]65。不同類(lèi)型的文化之間存在勢(shì)位差，當(dāng)一種文化處于高勢(shì)位時(shí)，它擁有較大的影響力，并向低勢(shì)位的文化擴(kuò)散……由于經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，英語(yǔ)語(yǔ)言成為外語(yǔ)的必修課程，美劇的語(yǔ)言障礙大幅減弱，受眾學(xué)習(xí)英語(yǔ)的需要又推動(dòng)了美劇的廣泛傳播[11]95。美劇(包括其他外語(yǔ)影視劇)在中國(guó)的流行，一方面凸顯了外國(guó)影視劇的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)了本土影視劇的缺陷，豐富了人們的精神生活，另一方面也應(yīng)該引起翻譯界乃至文化界的警惕，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的自由使得外國(guó)影視劇中的“糟粕”也可隨意流入中國(guó)，而包含過(guò)多色情與暴力內(nèi)容的低級(jí)趣味影視劇，容易對(duì)可塑性較強(qiáng)的年青一代產(chǎn)生負(fù)面影響，扭曲其價(jià)值觀(guān)。因此，如今網(wǎng)絡(luò)字幕組直接獲取國(guó)外影視劇資源進(jìn)行無(wú)償翻譯并發(fā)布的行為，需要有關(guān)部門(mén)實(shí)時(shí)監(jiān)控方能健康有序發(fā)展。

(三)操作規(guī)范

在實(shí)際翻譯過(guò)程中，譯者要對(duì)譯文的篇章、句子、詞匯等層面做出具體的安排與處理，這些針對(duì)文本的具體操作規(guī)則就是所謂的操作規(guī)范。操作規(guī)范包括母體規(guī)范(metricial norms)和語(yǔ)言規(guī)范(textual-linguistic norms)。母體規(guī)范制約著文本內(nèi)容的安排取舍等宏觀(guān)層面，語(yǔ)言規(guī)范則影響著文本的遣詞造句等微觀(guān)層面。

翻譯不僅是文化溝通，而且是文化對(duì)抗——與其說(shuō)翻譯是創(chuàng)造和妥協(xié)，不如說(shuō)翻譯是融合和流變[7]277在全球化語(yǔ)境下，翻譯已成為一種文化交流與傳播的重要手段，它所面臨的已不僅僅是文本的轉(zhuǎn)換，它更是文化的轉(zhuǎn)換，包含了不同思維、生活方式的對(duì)抗與融合[10]44。因此，譯者身為跨文化交際活動(dòng)的主體和中心，其文化身份的定位決定了翻譯過(guò)程中采用的翻譯策略，決定了最終譯本的內(nèi)容與風(fēng)格。

我們可以看到，字幕譯者基本上是本著民族自尊心與自信心在翻譯，一方面充分發(fā)揮漢語(yǔ)的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出優(yōu)美的譯文，另一方面力爭(zhēng)傳達(dá)真善美，給受眾以積極正面的精神養(yǎng)分。例如，運(yùn)用文言措辭，一則可顯文采斐然，如將“The crowd will cum in great geysers, drenching the gods”譯為“世人當(dāng)攜盆帶缽，共浴圣水”，流暢優(yōu)美，雍容典雅。二則言簡(jiǎn)意賅，如將“Anybody that gets in the way of that is gonna lose”譯為“擋我者死”，寥寥數(shù)語(yǔ)，原意盡含。三則可顯委婉幽默，如美劇《生活大爆炸》中有一幕，男主角Leonard與一中年婦女同處車(chē)中，婦女勾引他共赴巫山，說(shuō)道：“You’d remember a night with me for the rest of your life.”字幕翻譯為“與妾共度一夜，君將余生齒頰留香”，譯者故意借助夸張不自然的文言表達(dá)，消解觀(guān)眾(同時(shí)也是字幕讀者)看到這一幕時(shí)的尷尬與緊張。

當(dāng)然，“英譯漢是把一種語(yǔ)言承載的信息用另一種語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是語(yǔ)法、修辭、邏輯、文化知識(shí)等的綜合運(yùn)用，它最基本的要求就是要忠實(shí)于原文”[12]127，因此上文有些譯例見(jiàn)仁見(jiàn)智，值得商榷。如有些文化負(fù)載詞不一定要替換為國(guó)內(nèi)說(shuō)法，直譯即可。有的方言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和流行口語(yǔ)未必廣為人知，容易令不知其中原委的觀(guān)眾如墜云霧，不解其意；又如某些歪曲原意的音譯，純屬炫技，如將“You on facebook？”譯為“你上”非死不可’網(wǎng)站嗎？“，或?qū)ⅰ盰ou can take Rangooski with you“譯為”你把‘懶過(guò)四級(jí)’帶走吧“。這些音譯戲謔意味過(guò)濃，平添了不必要的意思，容易惹人生厭，可以說(shuō)偏離了翻譯本分?？梢?jiàn)，字幕譯者有個(gè)別偏離規(guī)范的行為，需要自律與他律，加以矯正。

四、結(jié)語(yǔ)

翻譯的使命是：一方面克服語(yǔ)言的差異性，實(shí)現(xiàn)不同民族之間的信息流通和知識(shí)共享；另一方面維護(hù)語(yǔ)言的多樣性，保持不同語(yǔ)言共同體的文化認(rèn)同和相對(duì)獨(dú)立性[7]15。影視網(wǎng)絡(luò)、光碟字幕譯制自由靈活，體現(xiàn)了譯者個(gè)性張揚(yáng)的風(fēng)貌，輕松寬容的娛樂(lè)精神，符合新時(shí)代觀(guān)眾群的心理訴求與欣賞習(xí)慣，但也暴露出一些缺陷。首先，片面關(guān)注”可接受性“，使用過(guò)于民族化的表達(dá)，可能引起觀(guān)眾誤會(huì)，反而阻礙其正確理解影視劇內(nèi)容。其次，歐美影視劇(尤其是美國(guó)影視劇)包含著明顯的個(gè)人主義與叛逆精神，大量此類(lèi)影視劇長(zhǎng)期占據(jù)受眾的精神生活，容易助長(zhǎng)年輕人“離經(jīng)叛道”的沖動(dòng)，沖淡溫良恭儉讓的中華傳統(tǒng)美德。最后，個(gè)別粗制濫造的字幕譯制作品內(nèi)容粗俗，字詞錯(cuò)誤語(yǔ)法不通，勢(shì)必污染荼毒國(guó)民的精神，禍害不淺。因此，需要有關(guān)部門(mén)監(jiān)管，才能使字幕譯制形成一股積極向上的力量，與傳統(tǒng)配音譯制遙相呼應(yīng)、相得益彰。

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OntheNormsofSubtitlinginAudiovisualTranslation

WEI Shu-xia

(College of Foreign Languages, Huaqiao University, Xiamen 361012, Fujan,China )

As the most popular art forms, films and television dramas aim to appeal to the audience, so are their translations.Free subtitling of foreign movies and TV plays by anonymous internet users, a flourishing translating activity characterized by flexible use of various linguistic forms with a view to acceptability, is attaining increasing popularity and, to an extent, threatening traditional dubbing.

Subtitling; Acceptability; Dubbing

2013-09-11

魏淑遐(1982-)，女，漢族，福建三明人，講師，碩士。研究方向：英漢對(duì)比與翻譯。

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(11HSK17)

C912.15

A

1672-4860(2014)02-0057-06