任美衡

(衡陽師范學(xué)院 中文系，湖南 衡陽 421008)

在當(dāng)代文學(xué)批評(píng)諸多決定性因素中，文藝政策無疑是至為關(guān)鍵的。這不僅在于當(dāng)代文學(xué)與政治之間的特殊關(guān)系及其復(fù)雜性，也在于批評(píng)被視為是“實(shí)現(xiàn)黨對(duì)文藝工作的思想領(lǐng)導(dǎo)的重要方法”之傳統(tǒng)，［1］161以及“為我國文藝事業(yè)的健康發(fā)展提供正確引導(dǎo)”的積極力量。［2］文學(xué)批評(píng)甚至成了文藝政策潛在的“晴雨表”，它的潮起潮落凸顯了歷史的滄桑與蒼涼;文藝政策也因時(shí)代、環(huán)境、氛圍的變更而使文學(xué)批評(píng)不斷地發(fā)生“變形”與自我調(diào)整。

一、文藝政策對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響“方式”

新時(shí)期以來，黨的文藝政策盡管在不懈地探索著文學(xué)批評(píng)的突破，如堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，實(shí)行文藝領(lǐng)域中的社會(huì)主義民主，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動(dòng)文化開放和中外文化交流，加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，等等。［3］198—211然而，由于文學(xué)與政治的關(guān)系多變，黨的文藝政策也經(jīng)歷了深刻的、甚至是根本的調(diào)整，這也相應(yīng)地影響到了文學(xué)批評(píng)的存在方式。

在反思了新中國成立以來文藝政策對(duì)文學(xué)批評(píng)的“過度干預(yù)”之后，黨理順了文藝政策與文學(xué)批評(píng)的復(fù)雜糾結(jié)，并恢復(fù)了實(shí)事求是的作風(fēng)，《祝辭》更是旗幟鮮明地提出:

各級(jí)黨委都要領(lǐng)導(dǎo)好文藝工作。黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無愧于我們偉大人民、偉大時(shí)代的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)成果。當(dāng)前，要著重幫助文藝工作者繼續(xù)解放思想，打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖，堅(jiān)特正確的政治方向，從各個(gè)方面，包括物質(zhì)條件方面，保證文藝工作者充分發(fā)揮自己的聰明才智。我們提倡領(lǐng)導(dǎo)者同文藝工作者平等地交換意見;黨員作家應(yīng)當(dāng)以自己的創(chuàng)作成就起模范作用，團(tuán)結(jié)和吸引廣大文藝工作者一道前進(jìn)。衙門作風(fēng)必須拋棄。在文藝創(chuàng)作、文藝批評(píng)領(lǐng)域的行政命令必須廢止。如果把這類東西看作是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，其結(jié)果，只能走向事情的反面。要堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線，從三十年來文藝發(fā)展的歷史中，分析正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，擺脫各種條條框框的束縛，根據(jù)我國歷史新時(shí)期的特點(diǎn)，研究新情況，解決新問題。林彪、“四人幫”那一套荒謬做法，破壞了黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，扼殺了文藝的生機(jī)。文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要文藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉。［4］266—267

經(jīng)過曲折的探索，黨對(duì)兩者的關(guān)系有了科學(xué)的認(rèn)識(shí):文藝政策更注重于理論性、權(quán)威性與調(diào)控性，文學(xué)批評(píng)更注重技術(shù)與實(shí)踐層面的話語操作與問題解決。文藝政策與文學(xué)批評(píng)也拉開了合適的距離，構(gòu)建并深化了各自的崗位意識(shí):文藝政策給了文學(xué)批評(píng)有保障的自由，但立足于新時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)訴求，還是積極倡導(dǎo)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐十一屆三中全會(huì)精神，與資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和各種錯(cuò)誤傾向作斗爭，努力拓展以新意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)、以審美現(xiàn)代性為主導(dǎo)的“世界性”;文學(xué)批評(píng)以西方文藝?yán)碚摷芭u(píng)流派為參照，以當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作為對(duì)象，努力平衡文學(xué)力量的此消彼長，構(gòu)建文學(xué)批評(píng)中國化的范疇、方法、體系、標(biāo)準(zhǔn)及其詩學(xué)。盡管在具體的貫徹實(shí)踐中，文藝政策與文學(xué)批評(píng)也有過摩擦甚至針鋒相對(duì)的情況發(fā)生，但文藝政策出于對(duì)“百花齊放、百家爭鳴”的基本追求，很少深入或者過度參與，文學(xué)批評(píng)也在新時(shí)期的雜亂與焦慮中形成了話語與價(jià)值取向的“多元”現(xiàn)象與自主精神，如對(duì)電影文學(xué)劇本《苦戀》的批評(píng)即使如此。對(duì)它“嚴(yán)重的錯(cuò)誤傾向”，鄧小平旗幟鮮明地指出:“對(duì)電影文學(xué)劇本《苦戀》要批判，這是有關(guān)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問題。當(dāng)然，批判的時(shí)候要擺事實(shí)，講道理，防止片面性?！保?］382因此，盡管上至中央，下至《解放軍報(bào)》、《文藝報(bào)》、《紅旗》雜志、《北京日?qǐng)?bào)》、《文學(xué)報(bào)》，以及文藝界都參與了這場(chǎng)批判活動(dòng)，但由于采取了科學(xué)的批評(píng)方法，以說理為主，不上綱上線，始終控制在學(xué)術(shù)爭鳴的范圍之內(nèi)，既澄清了思想紛爭，又堅(jiān)持了正確的政治方向，可謂文藝政策與文學(xué)批評(píng)辯證關(guān)系的范例。

近30多年來，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人提出，要適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和結(jié)合實(shí)踐要求，努力加強(qiáng)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，積極開展文藝評(píng)論，大膽進(jìn)行文藝?yán)碚摵臀乃囋u(píng)論的創(chuàng)新，為我國文藝事業(yè)發(fā)展提供正確引導(dǎo)，為繁榮社會(huì)主義文藝營造良好氛圍。［6］404由此，文藝政策與文學(xué)批評(píng)都實(shí)現(xiàn)了角色及關(guān)系的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。1.由于致力于建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，文藝政策以時(shí)代、國情與實(shí)踐為基礎(chǔ)，積極參照了他國文化政策的優(yōu)勢(shì)及經(jīng)驗(yàn)，不斷地更正貫徹于文學(xué)批評(píng)的“盲洞”和“誤區(qū)”，確立了它的“中國特色”。尤其是從1980年代崛起的批評(píng)家如曾鎮(zhèn)南、季紅真、黃子平、李潔非、孟悅、陳思和、王曉明、吳亮、蔡翔、南帆、朱向前等人，他們大量地接受了西方文學(xué)批評(píng)理論方法，卻又能“為我所用”，綜合地創(chuàng)立了符合中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)又面向世界的文學(xué)批評(píng)方法、概念、范疇、價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)等等。尤其是雷達(dá)所創(chuàng)造的“中國化批評(píng)詩學(xué)”及其《廢墟上的精魂——〈白鹿原〉論》、《民族心史的一塊厚重碑石——論〈古船〉》等堪稱經(jīng)典的“宏文”，林興宅的系統(tǒng)研究方法、魯樞元的生態(tài)學(xué)批評(píng)、藍(lán)棣之的癥候式閱讀，等等，都在對(duì)中國價(jià)值的倡導(dǎo)中彰顯了文學(xué)批評(píng)的民族作風(fēng)與民族氣派。2.文藝政策更注重對(duì)文學(xué)批評(píng)的“引導(dǎo)”意義，如要具備博大的胸懷，容許不同的藝求風(fēng)格與藝術(shù)流派的平等“對(duì)話”，倡導(dǎo)自主創(chuàng)新和構(gòu)建個(gè)體化的批評(píng)詩學(xué)，鼓勵(lì)為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、提升國家軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮文學(xué)批評(píng)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，促進(jìn)它與其他學(xué)科、其他領(lǐng)域進(jìn)行交流，保持本體的生命活力。3.文藝政策與文學(xué)批評(píng)建構(gòu)了良好的彈性的共生機(jī)制。由于對(duì)文學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)愈來愈深刻，對(duì)它的遵循也越來越具備深刻的使命意識(shí)，文藝政策基本上不對(duì)具體的文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)進(jìn)行“干預(yù)”，而是高屋建瓴地為文學(xué)批評(píng)拓展張力、空間與可能性，如文藝是民族精神的火炬、弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以及重釋古為今用與洋為中用、中國作風(fēng)與中國氣派、社會(huì)主義核心價(jià)值等重要“命題”。如《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》(鄧小平)、《宣傳思想戰(zhàn)線的主要任務(wù)》(江澤民)、《在中國文聯(lián)第八次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第七次全國代表大會(huì)上的講話》(胡錦濤)等中央文件就為文藝批評(píng)指明了前進(jìn)的方向。4.文藝政策的制訂者基本上都有著深厚的專業(yè)背景，能夠充分尊重當(dāng)前的文學(xué)現(xiàn)實(shí)與批評(píng)實(shí)踐，在貫徹與實(shí)施方面努力憑規(guī)律“辦事”。特別是文藝政策與文學(xué)批評(píng)無論是在理念、指向，還是在標(biāo)準(zhǔn)或者藝術(shù)性方面，都逐漸地走向“共同化”。如周揚(yáng)、陳荒煤、王蒙、閻綱等人既是主管文藝的高級(jí)官員，又是成就巨大的文學(xué)批評(píng)家。盡管后來一些學(xué)院派批評(píng)家影響不菲，但是他們也在不同的崗位歷練，如吳義勤就從大學(xué)教授“變身為”中國現(xiàn)代文學(xué)館館長、施戰(zhàn)軍擔(dān)任《人民文學(xué)》主編，等等，并多方面地推動(dòng)著文學(xué)批評(píng)的“主潮化”，這樣的例子還很多。5.文藝政策與文學(xué)批評(píng)都是與時(shí)俱進(jìn)的，它們之間并無根本的利益沖突，而且還相互對(duì)象化并予以提升?？偠灾?dāng)代文藝政策與文學(xué)批評(píng)已打開了各自的合作與共生之門，也為后來的可持續(xù)發(fā)展打下了深厚的基礎(chǔ)。

二、文藝政策對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響“內(nèi)涵”

盡管文藝政策與文學(xué)批評(píng)存在著不菲的審美距離，而且發(fā)生影響還需經(jīng)過若干中介環(huán)節(jié)。然而，經(jīng)過不同的“方式”，文藝政策還是深刻地影響著文學(xué)批評(píng)的“核心內(nèi)涵”。特別是文藝政策與政治權(quán)力關(guān)系的此消彼長，更使文學(xué)批評(píng)主潮發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的遞變，并通過熱點(diǎn)、關(guān)鍵詞或者文藝思潮等諸多因素曲折地表現(xiàn)出來。

(一)由于中國特色之意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大效應(yīng)和潛在的權(quán)力推動(dòng)，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人“有意識(shí)地”發(fā)表關(guān)于文學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它們不僅成了文藝政策制訂的直接依據(jù)和基本內(nèi)容，也成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)批評(píng)的“聚焦”和“先導(dǎo)”。如《祝辭》就“期待”著新時(shí)期文學(xué)批評(píng):在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，要同各種妨害四個(gè)現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長期的、有效的斗爭;要批判剝削階級(jí)思想和小生產(chǎn)守舊狹隘心理的影響，批判無政府主義、極端個(gè)人主義，克服官僚主義;要恢息和發(fā)揚(yáng)黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良的道德風(fēng)尚;要努力評(píng)介和培養(yǎng)社會(huì)主義新人，要以文學(xué)創(chuàng)作是否真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人們?cè)诟鞣N社會(huì)關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)為評(píng)價(jià)尺度;要注重于文學(xué)作品的審美性、教育性和娛樂性，要提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論，要鼓勵(lì)文藝題材和表現(xiàn)手法豐富多彩、敢于創(chuàng)新;要充分發(fā)揮“洋為中用，古為今用”之效益，不斷地借鑒西方文學(xué)批評(píng)方法，藝術(shù)、哲學(xué)及社會(huì)思潮之成就，努力提高自己認(rèn)識(shí)生活、分析生活、透過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力，等等?！敖瓭擅裎乃囌撌觥迸c《文藝是民族精神的火炬》等指導(dǎo)性文獻(xiàn)則弘揚(yáng)了世紀(jì)末以來文學(xué)批評(píng)基本的藝術(shù)與價(jià)值取向，如為貫徹“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”之精神，文學(xué)批評(píng)遵循著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持以思想性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，努力促進(jìn)有利于倡導(dǎo)“愛國主義、社會(huì)主義、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福，用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活”等等思想和精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、體現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神，鼓勵(lì)在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒外國優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上的探索和創(chuàng)新，鼓勵(lì)中國作風(fēng)與中國氣派，以及人民大眾的藝術(shù)趣味方向。［7］黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文藝政策的闡述，往往也包括了對(duì)文學(xué)批評(píng)的多方面“訴求”。盡管具體的批評(píng)實(shí)踐是復(fù)雜多變又形式各異的，但這些“內(nèi)涵”卻概略地反映了文學(xué)批評(píng)的“主脈”，也為我們深入地把握當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作及其評(píng)價(jià)體系提供了有益的參照和借鑒。如《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》的“批評(píng)家群”就對(duì)文藝政策的把握與實(shí)踐非常迅速與及時(shí)，影響也非常廣泛而深入。

(二)文藝政策的變動(dòng)還會(huì)間接地影響著文學(xué)批評(píng)的形式。1.語言是文藝政策的“晴雨表”，文藝政策的遞減衰變，往往會(huì)首先在詞匯、言說方式及策略、語體與修辭等方面表現(xiàn)出來，如當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的關(guān)鍵詞就概括地反映了這種語言形態(tài)的“位移”或者變遷:新時(shí)期文學(xué)、主體性、向內(nèi)轉(zhuǎn)、朦朧詩、新詩潮、后新詩潮、民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄、重寫文學(xué)史、民間等屬于新時(shí)期文學(xué)批評(píng)范疇;日常生活、民族性、文藝戰(zhàn)線、寫真實(shí)、真實(shí)性、重大主題、世界性因素、底層寫作等屬于新世紀(jì)文學(xué)批評(píng)。［8］81這種概括并非全面，但卻透過“關(guān)鍵詞”的獨(dú)特視角，溯源了文藝政策與批評(píng)語言在理論與實(shí)踐方面的潛在關(guān)聯(lián)。2.節(jié)奏是文學(xué)批評(píng)的神經(jīng)末梢，文藝政策寬松與緊張、自由與專制，往往會(huì)直接地反映在文學(xué)批評(píng)的節(jié)奏上?？傮w說來，新時(shí)期文藝政策“撥亂反正”，逐漸回歸到“規(guī)律”軌道并構(gòu)筑著面向世界的“視野”與“胸懷”，因之，文學(xué)批評(píng)的節(jié)奏洋溢著前所未有的自由、自信、自主，既有擁抱“文學(xué)性”的坦蕩詩情，又有崛起于“廢墟”的焦慮;既追求“陌生化”的抑揚(yáng)頓挫，又不乏理性節(jié)制所形成的勻稱與和諧;既有細(xì)讀帶來緩緩的音樂旋律，又有辯證批判所掀動(dòng)的如重金屬擊打似的探戈舞;既有來自于異域之繁復(fù)多變的“眾聲喧嘩”，也有平淡自然、韻味悠長的本土清音，等等。由于文藝政策所賦予的廣闊空間，新時(shí)期以來文學(xué)批評(píng)綜合了種種因素及其合力，構(gòu)建了由節(jié)制走向開放的節(jié)奏體系，努力拓展著語言節(jié)奏的所有可能性。新世紀(jì)文藝政策更傾向于“軟實(shí)力”、主旋律，以及文化安全的總體戰(zhàn)略，因之也給予了文學(xué)批評(píng)更大的話語權(quán)。文學(xué)批評(píng)不但繼續(xù)深化著此前的節(jié)奏探索，更兼之與數(shù)碼技術(shù)結(jié)合，還有效地開辟著新的“無名”境界，如語言更講究節(jié)奏的迅捷、有力，象萬花筒般變幻莫測(cè);在追求意義的“簡單”之時(shí)，通過節(jié)奏的高頻率化使形式走向模糊化;節(jié)奏固有的鏈條被有意識(shí)地打亂或者扯斷，在碎片化的效果中可以被無限地重新組合，形成狂歡化、拼貼式的后現(xiàn)代景觀;或者以“中國化”為核心趨勢(shì)，形成了新理性化的“規(guī)范”與“有序”，但并不“定形”。這種節(jié)奏無限“開放”，但總是遵循著“意義”的規(guī)律，在文學(xué)性、語言規(guī)則、陌生化等等因素的合力中前行。如果比較一下雷達(dá)等批評(píng)家們新時(shí)期之初與新世紀(jì)以來的文學(xué)批評(píng)，無論從話語、概念，還是從價(jià)值取向等方面而言，都發(fā)生了“質(zhì)”的變化。3.感應(yīng)著文藝政策之歷史化的，還有批評(píng)文體的代起衰變。如新時(shí)期則大大地激發(fā)了批評(píng)文體的創(chuàng)造力，除已有的文體更新外，還與時(shí)俱進(jìn)地出現(xiàn)了諸如謝有順等人的訪談錄、李陀和劉心武等人的書信體、張光年等人的日記體，以及編年史、圖像式、哲學(xué)體、選本類等文學(xué)批評(píng)樣式，并逐漸走向新世紀(jì)的跨文體/雜文體批評(píng)，或者是與科學(xué)技術(shù)嫁接的、難以歸類的邊緣文體批評(píng)。

(三)文藝政策甚至還滲透并變革著文學(xué)批評(píng)的思維精神。如新時(shí)期由于廣泛的思想解放運(yùn)動(dòng)，批評(píng)思維更追求時(shí)尚化與求異創(chuàng)新:系統(tǒng)式、靈感式、辯證式、審美式、形象式、經(jīng)驗(yàn)式、情感式、科學(xué)式、和合式、理性式和鏡像式等等思維形式爭奇斗艷，它們互相碰撞、融合，表現(xiàn)了高度的自由與主動(dòng)的探索精神，也使文學(xué)批評(píng)前所未有地拓寬、深化了自身在“文學(xué)共和國”的本體存在。新世紀(jì)文學(xué)批評(píng)則繼續(xù)了這種勢(shì)頭，在思維領(lǐng)域開始走向綜合與理論化，思維不再把獨(dú)特性作為最高目標(biāo)，更看重多種思維形式的協(xié)同創(chuàng)新及其總體效果，這就是當(dāng)代文學(xué)批評(píng)學(xué)的出現(xiàn)，且方興未艾?！ㄟ^文學(xué)思維，文藝政策深刻地影響了文學(xué)批評(píng)的日常經(jīng)驗(yàn)及其存在。如早期林興宅等人運(yùn)用系統(tǒng)論來闡釋“阿Q性格系統(tǒng)”，以及1990年代興起并成為熱潮的生態(tài)批評(píng)，如魯樞元的《生態(tài)文藝學(xué)》、王先霈的《圓形批評(píng)》，曾慶元、曾永成的《文藝的綠色之思》，以及曾繁仁、馮憲光、朱立元等人對(duì)文學(xué)批評(píng)思維的拓展之努力，等等，都是在領(lǐng)會(huì)了文藝政策的自由與放開之后對(duì)文學(xué)批評(píng)的突破。

(四)文藝政策也影響著文學(xué)批評(píng)的價(jià)值取向。概括地說，這種核心的價(jià)值體系先后進(jìn)行了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，弘揚(yáng)主旋律、發(fā)展先進(jìn)文化與和諧文化，增強(qiáng)文化的國際競(jìng)爭力，提升國家軟實(shí)力等等“主潮”轉(zhuǎn)換，總體目標(biāo)則是構(gòu)建高度繁榮的社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。另外，它還包括大力弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國人民創(chuàng)造的所有文明成果，博采眾長，厚積薄發(fā)，推陳出新，為人類文藝發(fā)展史添光加彩。［6］404如雷達(dá)等人提出的新時(shí)期十年文學(xué)批評(píng)的主潮是“民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄”、季紅真等人提出中國文學(xué)的“文明與愚昧的沖突”，以及陳思和等人提出的“20世紀(jì)中國文學(xué)的世界性因素”等命題，都是文學(xué)政策與文學(xué)批評(píng)的“共謀與活力”!

總之，從學(xué)理意義而言，文藝政策對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響是多方面的，效果可能會(huì)有所差異，不過，相對(duì)于其他因素來說，這些因素更表征了文藝政策與文學(xué)批評(píng)的深刻關(guān)聯(lián)及相互影響。

三、文藝政策對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響“途徑”

文藝政策強(qiáng)勢(shì)地“影響”著文學(xué)批評(píng)的嬗變，那么，它究竟是通過什么樣的途徑來實(shí)現(xiàn)這種話語權(quán)呢?盡管聯(lián)系兩者的因素錯(cuò)綜復(fù)雜，但就所起的作用大小而言，這些因素卻是深刻而基本的。

(一)權(quán)威性與感召力。文藝政策的依據(jù)是馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)文藝或者文化的論述，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)“革命與文藝關(guān)系”的正確理解及其設(shè)計(jì)，以及從實(shí)際工作出發(fā)所制定的有關(guān)文化活動(dòng)的措施或者條例。由于他們卓越的理論修養(yǎng)及其經(jīng)驗(yàn)、崇高的國內(nèi)外聲望，所代表的無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)之合法性，特別是貫穿于“革命”并為之所確證的“真理性”，使這些文藝政策“無形地”具有了亞里士多德所說的“法律效應(yīng)”:“法律所以能見成效，全靠民眾的服從，而遵守法律的習(xí)性必須經(jīng)過長期的培養(yǎng)?！保?］由此生成的廣泛“權(quán)威性”與感召力，深刻地“影響”著社會(huì)對(duì)文學(xué)的觀念及其實(shí)踐，甚至直接“引導(dǎo)”著文學(xué)批評(píng)的走向。如《祝辭》所倡導(dǎo)的文學(xué)“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的基本原則，《文藝是民族精神的火炬》之“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”，以及先進(jìn)文化方向和軟實(shí)力之說法，莫不對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生根本的、潛移默化的“影響”和精神感召作用，批評(píng)者們自覺地把它們當(dāng)作文學(xué)的“最高典范”予以引用。如胡錦濤在《第八次文代會(huì)第七次作代會(huì)上講話》提出:“我國廣大文藝工作者一定要堅(jiān)持以人為本，牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，培養(yǎng)和增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，堅(jiān)持以最廣大人民為服務(wù)對(duì)象和表現(xiàn)主體，關(guān)心群眾疾苦，體察人民愿望，把握群眾需求，通過形式多樣的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，為人民抒情，為人民呼吁?！保?0］這種號(hào)召大大地促進(jìn)了“文學(xué)向下”，尤其在促進(jìn)“底層文學(xué)”在面對(duì)現(xiàn)實(shí)、揭示苦難、提倡正能量等方面發(fā)揮了廣泛的作用和影響，也使“人民文學(xué)”重新煥發(fā)出了新的生命光彩，并使大批作家和批評(píng)家們自覺地匯入到這種潮流中來。

(二)權(quán)力效應(yīng)。馬克斯·韋伯則把權(quán)力理解為在社會(huì)交往中一個(gè)行為者把自己的意志強(qiáng)加在其他行為者之上的可能性。比德·巴克拉克與莫頓·巴拉茲則提出權(quán)力的二維論，即權(quán)力既有公開和看得見的形式使用，又有隱蔽的一面，難以直接觀察到。①［英］戴維.米勒、韋農(nóng).波格丹諾(英文版主編)/［中］鄧正來(中譯本主編).《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》.中國政法大學(xué)出版社，2002年版，見“權(quán)力”條目。據(jù)此來考察文藝政策的制定及其執(zhí)行，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它對(duì)文學(xué)批評(píng)的“影響”是多方面的:1.文藝政策通過設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)、課題立項(xiàng)和提供指導(dǎo)方針，以國家意志的形式對(duì)文學(xué)批評(píng)發(fā)生實(shí)際和不容置疑的“導(dǎo)向”作用，如魯迅文學(xué)獎(jiǎng)·理論獎(jiǎng)、中國文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，中國少數(shù)民族駿馬獎(jiǎng)(理論獎(jiǎng))，等等，為理論批評(píng)樹立一種典型和標(biāo)準(zhǔn)。2.文藝政策也以“權(quán)力方式”為文學(xué)批評(píng)“保駕護(hù)航”，如20世紀(jì)80年代文學(xué)批評(píng)的創(chuàng)新潮流、1985年“方法年”的出現(xiàn)，西方文學(xué)批評(píng)方法在中國的廣泛運(yùn)用，乃至當(dāng)今的中國化批評(píng)詩學(xué)之形成，都得益于文藝政策的開放、自由，以及對(duì)文學(xué)規(guī)律之探索和遵循的力度。3.文藝政策與時(shí)俱進(jìn)所出現(xiàn)的新問題，限于“政策”形式的不完善，以及為未來發(fā)展的“預(yù)留空間”，都有力地孕育和促進(jìn)了文學(xué)批評(píng)的“民間化”及“民間化”文學(xué)批評(píng)的興起，如對(duì)于一些比較敏感的問題，一些報(bào)刊雜志就從專業(yè)角度展開爭鳴，如對(duì)先鋒文學(xué)、新寫實(shí)小說、新歷史小說、現(xiàn)代派文學(xué)等文學(xué)形式，當(dāng)它們剛開始興起時(shí)，都引起過巨大的爭議，文學(xué)批評(píng)家們就著力避免政治力量的“粗暴介入”，如對(duì)《廢都》的批判盡管非常激烈，甚至出現(xiàn)了針鋒相對(duì)的傾向，但是并沒有誰打棍子、扣帽子，在不同意見的交鋒中，雷達(dá)等批評(píng)家對(duì)《廢都》作出了準(zhǔn)確而又令人信服的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。

(三)批評(píng)者的“話語權(quán)力”。這主要是指文藝政策的制定者與執(zhí)行者同時(shí)又是活躍的、有影響力的文學(xué)批評(píng)家。他們從事文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，是把黨對(duì)文藝政策的理論探索化為檢驗(yàn)“真理”的實(shí)踐。文藝政策通過他們的“身份置換”而對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生根深蒂固的“影響”，文學(xué)批評(píng)也幾成文藝政策的詮釋與理論演繹。由于文藝政策與文學(xué)批評(píng)畢竟并非直接相等的關(guān)系，他們?cè)谶M(jìn)行具體的批評(píng)實(shí)踐時(shí)，也會(huì)努力依據(jù)自身的才情與感受力，對(duì)文藝政策進(jìn)行有限的“突破”，但總體方面則是對(duì)它的“豐富與發(fā)展”;也會(huì)出現(xiàn)這種情況:由于思考換位的非徹底化，文學(xué)批評(píng)對(duì)文藝政策亦步亦趨，最終取消了自身的尊嚴(yán)與基本品格。新世紀(jì)以來，批評(píng)者雙重身份意識(shí)逐漸“淡化”，這種影響也就成為“政策制定者”與“批評(píng)者”的潛在互動(dòng)了。如張炯、朱寨等人，他們盡管是以批評(píng)家的身份活躍在文壇上，但是他們也常常是中國文化、學(xué)術(shù)單位的負(fù)責(zé)人，也深度地參與文藝政策制訂，并又在批評(píng)活動(dòng)中予以實(shí)踐之。文藝政策精神通過他們得到了很好的貫徹。

(四)價(jià)值取向。盡管文藝政策與文學(xué)批評(píng)有著根本的區(qū)別，但兩者卻不乏共同的價(jià)值意識(shí)。文藝政策從宏觀與意識(shí)形態(tài)高度“規(guī)劃”著社會(huì)主義文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)批評(píng)則從微觀與“文學(xué)性”角度來確認(rèn)這種“規(guī)劃”是否合理和實(shí)事求是。因之，文藝政策與主流的文學(xué)批評(píng)會(huì)有意識(shí)地尋求“內(nèi)在的合拍”，如黨中央倡導(dǎo)廣大文藝工作者要“自覺實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)真善美，鞭撻假惡丑，恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)職業(yè)精神，專心致志，孜孜以求，努力攀登人生和藝術(shù)的高峰;要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮自己作品的社會(huì)效果，傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)人間正氣，塑造美好心靈，風(fēng)成化習(xí)，果行育德，為人民奉獻(xiàn)最好的精神食糧，努力以自己的作品豐富人民群眾的精神生活、提高人民的精神世界”等等，［10］既是當(dāng)今文學(xué)批評(píng)不竭的理論與價(jià)值資源，也聚焦并吸收了過往文學(xué)研究所形成的“真知灼見”。以實(shí)踐為契機(jī)，文藝政策與文學(xué)批評(píng)不但理順了方向并拓展了價(jià)值共識(shí)，而且通過相互協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)了螺旋式提升。如作家們與批評(píng)家們?cè)诿┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)的“評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)”方面取得共識(shí)即是鮮明的例子，如“獲獎(jiǎng)作品應(yīng)具有深刻的思想內(nèi)涵，有利于倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神;有利于倡導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神;有利于倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神;有利于倡導(dǎo)用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神。對(duì)于深刻反映現(xiàn)實(shí)生活和人民主體地位、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神、塑造社會(huì)主義新人形象的作品，尤應(yīng)予以關(guān)注?！保?］

(五)實(shí)踐性。無論是文藝政策還是文學(xué)批評(píng)，都不是虛擬的“空中樓閣”，而是來自于當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和未來的文學(xué)理想等因素。通過實(shí)踐這個(gè)中介因素，文藝政策與文學(xué)批評(píng)實(shí)現(xiàn)了有效的“對(duì)話”。由于文藝政策是集體意志的產(chǎn)物，猶如歷史的合力，對(duì)任何個(gè)體都會(huì)發(fā)生積極和不容置疑的裹挾作用，文學(xué)批評(píng)由此潛在地滲透了諸多的“他者”因素;批評(píng)者也是主動(dòng)并充滿了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)精神，與文學(xué)作品進(jìn)行交流，并以鮮明的獨(dú)特性匯入文藝政策之“主潮”，由此策動(dòng)著文藝政策的改變。盡管這種影響是非對(duì)稱的，但實(shí)踐卻能夠有效地化解文藝政策之“專斷”與文學(xué)批評(píng)之“偏激”及其所產(chǎn)生的誤會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，并以小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)二者在技術(shù)層面的和諧，以及理論的高度提升。如新世紀(jì)文藝政策的大解放與文學(xué)批評(píng)的大發(fā)展，以及由此帶來的繁榮景象，無疑證明了實(shí)踐的不可或缺。如《文學(xué)評(píng)論》之“當(dāng)代文學(xué)批評(píng)”，就力圖在文藝政策與個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)、學(xué)術(shù)國刊與前沿評(píng)論之間找到合適的支點(diǎn)，也取得了相當(dāng)?shù)某晒Α?/p>

在文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中，文藝政策的因素是不可忽視的:既有力地引導(dǎo)并支持著文學(xué)批評(píng)的未來發(fā)展，又對(duì)它的權(quán)利實(shí)現(xiàn)有著程度不等的限制;既努力通過對(duì)話與之保持溝通與和諧，又始終無法避免雙方的矛盾與沖突;既在理論與實(shí)踐之間貫注了無限的張力，又不免因把握不當(dāng)損害了各自的正當(dāng)性及其活力;既不乏激烈的話語權(quán)的博弈，又充滿了錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系，等等。不管是顯在的還是隱蔽的，文藝政策與文學(xué)批評(píng)都是不可分割的，也在相互的交流中不斷促進(jìn)，共同地實(shí)現(xiàn)了彼此的推陳出新。

［1］洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史·史料選(上)［M］.武漢:長江文藝出版社，2002.

［2］江澤民.在中國文聯(lián)第七次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第六次全國代表大會(huì)上的講話［J］.中國戲劇，2002(1).

［3］王弋丁，陳運(yùn)祐等.黨的文藝政策論［M］.南寧:廣西民族出版社，1998.

［4］總政治部文化部.毛澤東鄧小平江澤民論文學(xué)藝術(shù)［M］.北京:解放軍文藝出版社，1995.

［5］鄧小平.鄧小平文選·卷二［M］.北京:人民出版社，1994.

［6］江澤民.江澤民文選·卷三［M］.北京:人民出版社，2006.

［7］中國作家協(xié)會(huì).茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例(2011年2月25日修訂)［N］.文藝報(bào)，2011-03-02.王乾生.正確認(rèn)識(shí)毛澤東關(guān)于文藝的“政治標(biāo)準(zhǔn)”［J］.湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)，1991(3).

［8］洪子誠，孟繁華.當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2002.“目錄”.

［9］［古希臘］亞里士多德.政治學(xué)［M］.北京:商務(wù)印書館，1982.

［10］胡錦濤.在中國文聯(lián)第八次全國代表大會(huì)中國作協(xié)第七次全國代表大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006-11-11.