羅亞娟,彭 崴
(瀘州醫(yī)學(xué)院 體育系,四川 瀘州 646000)
淺析社會體育學(xué)視角下的體育教育
羅亞娟,彭 崴
(瀘州醫(yī)學(xué)院 體育系,四川 瀘州 646000)
隨著素質(zhì)教育改革的逐漸深入,關(guān)于體育的素質(zhì)教育改革已然成為了改革的重點內(nèi)容,素質(zhì)教育改革下的體育教學(xué)在很大的程度上區(qū)別于傳統(tǒng)的體育教學(xué),它更多關(guān)注的是學(xué)生的個人發(fā)展以及體育精神的構(gòu)建,而不是一味地以體育的水平和科學(xué)的指標(biāo)來衡量學(xué)生的體育素質(zhì)和體育水平。在這一點上,社會體育學(xué)的宗旨和內(nèi)容與這一點不謀而合,因此將社會體育學(xué)的觀念充分地與當(dāng)前體育教育結(jié)合起來,對于當(dāng)代的體育教學(xué)的改革和發(fā)展有著積極的啟示意義。
社會體育學(xué);視角;體育;教學(xué)
1.打破嚴(yán)格的競技標(biāo)準(zhǔn),突出人性化發(fā)展。社會體育學(xué)是一種大眾化的體育學(xué)習(xí),適用于社會的所有成員,強調(diào)的是體育的精神功能和社會功能,打破了傳統(tǒng)意義上的有明確指標(biāo)的體育教學(xué),而是以學(xué)習(xí)者的體育素質(zhì)為核心,以不斷地增強體育能力為根本,促進個人在體育練習(xí)過程中技能的提高,體育意識的增強及體育素質(zhì)的上升。將社會體育學(xué)與當(dāng)前的體育教學(xué)聯(lián)系起來,能夠不斷地促進真正素質(zhì)意義上的體育教育的發(fā)展。
2.更加強調(diào)一種健康積極的生活態(tài)度。在體育的教學(xué)過程中不斷地融入社會體育學(xué)的核心價值,突出個體發(fā)展過程中的精神水平的提高,不斷地打破嚴(yán)格的競技標(biāo)準(zhǔn),更加強調(diào)一種積極健康的生活態(tài)度,更加強調(diào)個人情感的健康、身體體質(zhì)的增強。實現(xiàn)社會體育學(xué)與當(dāng)前體育教學(xué)的結(jié)合,能夠充分地構(gòu)建學(xué)生的健全體魄和精神建設(shè),對于個人的成長有著不可忽視的重要意義。社會體育學(xué)視角下的體育教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)一種真正意義上的體育教育,對于個人的成長和發(fā)展有著至為關(guān)鍵的推動作用。
1.一味地以競技的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生。目前的體育教學(xué)過程中出現(xiàn)的一個嚴(yán)重的問題就是,一味地以競技的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生,忽視了個體的發(fā)展。競技只是體育教育結(jié)果考核的一個指標(biāo),而不是體育教學(xué)的全部內(nèi)涵,但是在很多的體育教學(xué)課堂上卻忽視了這一方面,認(rèn)為競技考核的標(biāo)準(zhǔn)是體育教學(xué)的最終意義,忽視了體育教學(xué)的內(nèi)容和必要的技能的訓(xùn)練,一味地重視考試和測試的結(jié)果,對于學(xué)生個人的成長是很不利的,對于素質(zhì)教育改革的貫徹產(chǎn)生了較大的阻礙作用。因此要想充分地實現(xiàn)真正素質(zhì)意義上的體育教學(xué),就要首先改善這個局面和觀念。
2.從觀念上忽視了社會體育學(xué)的價值。對于社會體育學(xué)的認(rèn)識不到位,是目前體育教學(xué)中問題產(chǎn)生的另一個因素。在體育的教學(xué)過程中,很多的老師和學(xué)生錯誤地認(rèn)為體育能力就是競技和考核的成績,忽視了體育素質(zhì)和能力的訓(xùn)練。從某種意義上說社會體育學(xué)的發(fā)展就是體育教學(xué)的根本目標(biāo),就是完完全全地實現(xiàn)體育的精神功能和社會功能,不再單單地以一個人的體育成績來判斷其體育水平,在具體的體育學(xué)習(xí)中更加強調(diào)體育精神的構(gòu)建、體育素質(zhì)的提升及體育的實用價值的融合,實現(xiàn)體育學(xué)習(xí)與應(yīng)用的相融合,這是素質(zhì)教育改革下的體育教學(xué)的根本所在,也是體育教學(xué)的關(guān)鍵。
3.在體育課堂上沒有更多地融入以人為本的觀念。在很多的體育課堂上對于體育認(rèn)識的錯誤導(dǎo)致了體育學(xué)習(xí)方向的偏頗,在具體的體育學(xué)習(xí)過程中,很多的老師只是嚴(yán)格地按照固定的體育學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來進行體育的教學(xué),忽視了學(xué)生個人能力的發(fā)展。例如體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中分成好多個不同的項目,不同的項目對于學(xué)生鍛煉的重點不同,但是錯誤的觀念認(rèn)為,只有將所有的項目都做好才算得上是合格的學(xué)生,這種認(rèn)識本身就是有問題的,那就是忽視了學(xué)生的個人特長的發(fā)揮和學(xué)生體育能力的差異性。有的學(xué)生可能在有的項目達不到正常的標(biāo)準(zhǔn)卻在另一方面有超常的水平,如果只是一味地一刀切,會對學(xué)生的成長造成很大的傷害。
1.在體育的教學(xué)過程中實現(xiàn)重心由競技向精神層面的轉(zhuǎn)化。實現(xiàn)社會體育學(xué)與當(dāng)前的體育教學(xué)相融合,首先要做到的是在具體的體育學(xué)習(xí)過程中要實現(xiàn)教學(xué)重心由競技層面向精神層面的轉(zhuǎn)化,就是說要更加重視體育帶給學(xué)生的精神意義的提高,讓這種精神逐漸地滲透在學(xué)生以后生活的各個領(lǐng)域,促進他們個人能力的全面提高。學(xué)習(xí)體育的終極意義就是為了全面地提高學(xué)生的身體素質(zhì),充分地實現(xiàn)他們的各項技能的訓(xùn)練,不斷地增強自身的精神境界的提高,只有這樣才能夠真正地實現(xiàn)社會體育學(xué)觀念對于體育教學(xué)的滲透,不斷地促進學(xué)生各項能力的提高。歸根到底,體育的訓(xùn)練和練習(xí)是為了提高個人的競技精神,而不是競技本身,這是一種追求形而上的理念,并將這種精神作用于形而下的學(xué)習(xí)和生活中。
2.充分地尊重學(xué)生個體的體育能力發(fā)展。充分地尊重學(xué)生個人的體育能力的發(fā)展,是體育教學(xué)的關(guān)鍵所在。在對于體育的教學(xué)和能力的訓(xùn)練過程中,要把重視學(xué)生的體育
精神、體育能力放在首位,不斷地通過專項的訓(xùn)練來達到這一目的,而不是以訓(xùn)練過程本身作為最終目的。充分地尊重學(xué)生的個體能力的發(fā)展,就是要充分地尊重學(xué)生的個體差異性,不能通過單一的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)和評價指標(biāo)來對學(xué)生做出片面的評價。個體的差異性是造就體育才能、推動體育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在,正如眾多的體育運動員,他們所擅長的也只是其中的一項或者兩項。因此在訓(xùn)練的過程中,要重視學(xué)生個人的特長,同時也不能過多地強調(diào)個人學(xué)生的平衡性,要容許差異的存在。這種差異性能夠以人為本,充分地尊重學(xué)生個體的發(fā)展。
3.在體育的教學(xué)過程中要增強體育的社會功能和價值。積極地在體育的教學(xué)過程中融合社會體育學(xué)的因素,就要充分地重視社會體育學(xué)的社會功能和社會價值。關(guān)于體育的學(xué)習(xí)已不再簡簡單單的是一種學(xué)科的訓(xùn)練,而要將它的發(fā)展與社會相結(jié)合,即將它部分實用化,這對于社會的發(fā)展有著積極的推動意義,同時也能夠極大地促進素質(zhì)教育下的體育教育改革。社會教育學(xué)帶給學(xué)生的是真正意義上的體育能力的訓(xùn)練,包括個人的抗壓能力、生活狀態(tài)的調(diào)整等。因此在具體的體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中要充分地保證這種實用精神的實現(xiàn),在授課的過程中,無論是教學(xué)手段還是教學(xué)宗旨都要充分地體現(xiàn)這一點,這對于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活都有著至關(guān)重要的影響。
實現(xiàn)社會體育學(xué)與當(dāng)代體育教育的結(jié)合,能夠不斷地將社會體育的社會功能、精神功能與體育的教學(xué)相融合,在很大的程度上打破了較為單一的體育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),實現(xiàn)真正意義上的人性化體育教學(xué)。充分地尊重學(xué)生的個體體育能力的發(fā)展,突出體育本身的實用價值,即實現(xiàn)身體素質(zhì)水平的提高,而不再是僅僅的體育競技成績的提高。在具體的體育教學(xué)中不斷地融入社會體育學(xué)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn),對于素質(zhì)教育下的體育改革有著至關(guān)重要的促進作用。
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