文/邵養(yǎng)德

——評(píng)朱滿林的西部風(fēng)情畫

文/邵養(yǎng)德

即將出版的《朱滿林西部風(fēng)情畫》——軍旅畫家在新疆生活了十三年，受到中國古典畫論的啟蒙和教導(dǎo)，面對(duì)西域的大好河山，從審美的角度選擇其“可行”，“可望”，“可游”，“可居”四景進(jìn)入畫境，落筆而生情。這是作者軍旅生活的精神儲(chǔ)蓄，隨之構(gòu)成了他畫中的千山萬水——“石為山之骨”，“水為山之靈”，“樹為山之衣”，使畫集中的作品呈現(xiàn)出冷色、朦朧色和暖色三種情調(diào)。

朱滿林的女兒朱怡為他爸爸的《默寫》（一幅頌揚(yáng)“駱駝精神”的畫）撰寫了一首贊美詩：

無言也普得出偉岸的曲，

那寂廖的沙漠上，

一步步深沉的印，

那凌烈的風(fēng)雪里，

一抹抹辛勤的影，

就是我書寫的路。

“山有三遠(yuǎn)——自山下而仰顛謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色又明又晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而飄飄渺渺?！保ū彼喂酴p郭思：《林泉高致：山水訓(xùn)》）朱滿林的山水畫是遵循“三遠(yuǎn)論”的啟示而創(chuàng)作出來的。

山水畫不僅講究結(jié)構(gòu)而且強(qiáng)調(diào)人文意識(shí)，像人一樣有表情，嬉怒哀樂都在其中。例如，朱滿林的《春·夏·秋·冬》等四幅山水畫正回應(yīng)了“春山如笑，下山如怒，秋山如妝，冬山如睡?！保ǎ?/p>

《赤土圣境》——作者從審美角度塑造了南疆紅山石景觀——赤石炎炎一片紅，如同燃燒的火海，經(jīng)受了爆發(fā)的煩躁之后溫順地、勉強(qiáng)地接受力畫面的沉默，從此定居下來。

《胡楊》——畫面上的胡楊盤根錯(cuò)節(jié)，枝繁葉茂，向四方八面伸展，遮天蓋地。當(dāng)長長的駝隊(duì)從胡楊陰影下穿過時(shí)，黑暗的深處等待著被探索。在超現(xiàn)實(shí)的境界里產(chǎn)生了魅力無 的幻影，令人十分向往。

當(dāng)代美國哲學(xué)家齊美爾說：“任何價(jià)值都必需承受損失其它價(jià)值的痛苦。人最需要其最缺乏的東西。當(dāng)自由在安全的圣壇上犧牲時(shí)自由的光彩最為亮麗?！?/p>