徐熠瑋 李 炯 劉文新 鄒嘉燕 何韞瑩 張潤(rùn)生 謝丹丹 龐日君

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 哲學(xué)系，廣東 廣州 510000）

1動(dòng)漫衍生文化——cosplay

1.1 Cosplay

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，cosplay就是 “角色扮演”，我們現(xiàn)在所要討論的cosplay是作為動(dòng)漫、游戲、影視三棲衍生物的流行活動(dòng) ，是特指時(shí)下青少年對(duì)動(dòng)漫、游戲、電影，以至于各種虛擬角色的扮演模仿秀。

對(duì)于coser來(lái)說(shuō)，從事cosplay要進(jìn)行大量的經(jīng)濟(jì)投入，華麗的服裝與道具作為衡量cosplay成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，所以為了塑造心目中完美的動(dòng)漫形象，青少年們不惜花費(fèi)重金投入到服裝與道具上。對(duì)于眾多動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的商家來(lái)說(shuō)，是一種巨大的商機(jī)，久而久之，cosplay也成為一種利高額利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)。在青少年中，cosplay也漸漸成為流行文化，對(duì)青少年的身心健康都造成了不同程度的影響。

1.2 cosplay文化的流行原因

1)cosplay文化流行的致動(dòng)因，即cosplay文化流行的根本原因或本質(zhì)要素：

總的看來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)行，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展是cosplay文化流行的根本原因。一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我們帶來(lái)了區(qū)別 于傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的新的生產(chǎn)力和生活方式，為cosplay文化的流行提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)支持。

另一方面，隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的變革，人們的價(jià)值觀念開(kāi)始發(fā)生變化。原有的傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在改革過(guò)程中逐漸“失范”，不再有統(tǒng)一規(guī)范人們價(jià)值觀念的作用；而同時(shí)隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，各種新的文化現(xiàn)象不斷匯聚，沖擊著傳統(tǒng)的文化價(jià)值。舊的文化價(jià)值體系被打破，新的文化價(jià)值體系尚未形成，為cosplay文化的流行提供了一個(gè)思想空間。

2)cosplay文化流行的原動(dòng)因，即青少年對(duì)cosplay文化的特殊內(nèi)在需求：

現(xiàn)代青少年是在新時(shí)期、新的社會(huì)條件下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們有著許多區(qū)別于父輩的新時(shí)代青年的特殊內(nèi)在需求。

首先，在信息時(shí)代的的洗禮下，現(xiàn)代青少年個(gè)個(gè)有想法，更加有個(gè)性，他們大膽、直接而又熱烈的想要展現(xiàn)自我、表達(dá)自我。因此，他們不是壓抑自己的思想、隱藏自己的價(jià)值，相反，他們極力地尋求可以表達(dá)他們思想，訴求他們價(jià)值的方式，而cosplay文化以其獨(dú)特的“show”的魅力深深吸引了青少年。

其次，青少年有對(duì)理想狀態(tài)的追求?，F(xiàn)代青少年物質(zhì)條件優(yōu)越，但事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)的富足并不能減輕現(xiàn)代青少年對(duì)自身現(xiàn)狀的焦心，尤其在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境下，青少年大都在學(xué)習(xí)、工作上承受著各種壓力和困惑，他們不滿(mǎn)意于現(xiàn)實(shí)世界中的自我，而極力雕塑著一個(gè)理想狀態(tài)的自我。cosplay文化正是通過(guò)COS一個(gè)理想中的角色，通過(guò)角色的轉(zhuǎn)換暫時(shí)舒解心靈的壓力，達(dá)到一個(gè)理想的狀態(tài)。最后，現(xiàn)代青少年崇尚個(gè)性，追求獨(dú)特，有一種反叛傳統(tǒng)、突破常規(guī)的“離經(jīng)叛道”的價(jià)值訴求。而cosplay以其超炫的形式和內(nèi)容，在某種程度上正迎合了青少年的“叛逆”心理。

3)cosplay文化的選擇性動(dòng)因，即cosplay文化流行的社會(huì)環(huán)境和其他因素：

首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展為這種高消費(fèi)文化流行提供了經(jīng)濟(jì)保障；其次，現(xiàn)代社會(huì)信息方式的不斷增多，為cosplay文化傳播拓寬了渠道；再次，特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，“本土文化”缺乏創(chuàng)新，喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使得cosplay文化有了一定的生存空間；最后，cosplay文化本身“內(nèi)顯化”的表現(xiàn)方式，即用一種“軟”的文化方式表達(dá)出青少年的叛逆反抗，對(duì)社會(huì)不具有特別大的實(shí)質(zhì)影響，區(qū)別于非文化方式的“外顯化”表現(xiàn)方式更具適應(yīng)性和圓通性。此外，cosplay文化本身的文化價(jià)值感召力也是其流行的一個(gè)重要因素。

2 調(diào)研過(guò)程

2.1 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

Cosplay主要以社團(tuán)形式進(jìn)行活動(dòng)，國(guó)內(nèi)一些現(xiàn)有的大型cosplay比賽（例如：金龍獎(jiǎng)杯、cosplay超級(jí)盛典等）都要求coser以社團(tuán)為單位報(bào)名參加。

本小組部分成員曾經(jīng)有過(guò)cosplay經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)自己的親身體驗(yàn)以及查閱相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題。

1）coser與社團(tuán)間的矛盾

目前coser們與社會(huì)上已有的cosplay社團(tuán)溝通困難，無(wú)任何平臺(tái)讓彼此相互了解。導(dǎo)致在社團(tuán)招不到coser的同時(shí)，coser們也難以找到適合自己的社團(tuán)，直接造成了目前cosplay界的內(nèi)部混亂。這種混亂還表現(xiàn)在：大量coser不得不以小團(tuán)體或者私人名義參加比賽和商演，采取個(gè)體單干的形式，缺乏統(tǒng)一的管理，與商家信息溝通不順暢，效率低下。

同時(shí)，我們認(rèn)為，缺乏管理容易產(chǎn)生：cosplay業(yè)界風(fēng)氣不良，cos內(nèi)容低俗，相關(guān)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品盜版屢禁不止等問(wèn)題，還會(huì)導(dǎo)致cosplay文化體系在中國(guó)大陸難以建立。

2）社團(tuán)與商家供需不平衡

單靠cosplay社團(tuán)自身，不能處理好社團(tuán)與商家、企業(yè)之間的供需關(guān)系。一方面，現(xiàn)有cosplay社團(tuán)多為學(xué)生組織，與商家、企業(yè)缺乏有效的溝通和交流，難以找到商業(yè)性演出提升自己；另一方面，商家難以找到相關(guān)渠道選擇有實(shí)力的社團(tuán)為自己提供商業(yè)性表演，無(wú)法直接或間接的促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不利于動(dòng)漫文化的形成與發(fā)展。

2.2 解決方法

大膽設(shè)想，如果在動(dòng)漫衍生產(chǎn)業(yè)文化（即cosplay文化）中引入中介模式，對(duì)cosplay界進(jìn)行一定的管理和規(guī)范，為社團(tuán)和coser提供相關(guān)服務(wù)，是否會(huì)有利于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)資源的整合，改變動(dòng)漫衍生市場(chǎng)混亂的現(xiàn)狀，從而有利于動(dòng)漫文化的健康發(fā)展。同時(shí)，cosplay文化在青少年中流行并發(fā)展起來(lái)，喜愛(ài)cosplay文化的也大多為青年和少年，此項(xiàng)目的開(kāi)展還可以探索年輕一代心理，幫助他們滿(mǎn)足表達(dá)自我，展現(xiàn)自我的內(nèi)在需求。

為進(jìn)一步了解設(shè)想可否實(shí)用，我們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地采訪。

3 調(diào)研成果

3.1 青少年對(duì)動(dòng)漫文化的喜愛(ài)

在日本，動(dòng)漫已經(jīng)成為一種國(guó)民性的存在。其對(duì)于受眾市場(chǎng)有著嚴(yán)格而細(xì)致的劃分和針對(duì)性，故事的主題，思想內(nèi)容的深度有著相應(yīng)的不同。日本動(dòng)漫可以說(shuō)是日本各個(gè)階層，各個(gè)年齡層次，不同人群所共享的文化生活。

在我們調(diào)研過(guò)程中，隨機(jī)采訪到的青少年都接觸過(guò)動(dòng)漫，其中喜歡日本動(dòng)漫的青少年占到九成，其中還有相當(dāng)一部分人則表現(xiàn)出對(duì)日本動(dòng)漫的狂熱，由此說(shuō)明日本動(dòng)漫對(duì)青少年的影響可見(jiàn)一斑。

在采訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，青少年們主要是因?yàn)槿嗽O(shè)畫(huà)面而喜歡日本動(dòng)漫。日本動(dòng)漫作品大多以美型的人物，令人眩目的戰(zhàn)斗畫(huà)面，唯美出彩的場(chǎng)景吸引著青少年的眼球。另外，故事情節(jié)思想也是作為重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)之一，都是的構(gòu)成是作品的靈魂所在。日本動(dòng)漫的故事類(lèi)型多種多樣，清新、感人、恐怖、刺激、搞笑，或者將背景設(shè)定為歷史、神話(huà)、宗教，涉及架空歷史、科幻等各種不同的題材和思想內(nèi)容，讓觀眾目接不暇。

3.2 動(dòng)漫對(duì)青少年價(jià)值取向的影響

青少年對(duì)動(dòng)漫的喜好已是一個(gè)不容回避的事實(shí)。但這種喜好僅是一種浮于時(shí)尚表層的簡(jiǎn)單的消費(fèi)偏好，還是已經(jīng)產(chǎn)生了某種較為深刻的價(jià)值觀念的影響，有待于進(jìn)一步的思考與討論。

紛繁復(fù)雜的動(dòng)漫作品向人們傳達(dá)著不同的價(jià)值取向，這些取向無(wú)所不包，有好的就有壞的，也對(duì)青少年的身心健康造成了不同程度的影響。一方面，動(dòng)慢使得相當(dāng)一部分人更為主動(dòng)地接受那些積極向上的價(jià)值倫理，而不看動(dòng)漫的人士這方面的主動(dòng)性就相差甚遠(yuǎn)。從這一方面說(shuō)，某些人多動(dòng)漫的辯護(hù)是不無(wú)道理的。

在調(diào)研期間，我們接觸到不少動(dòng)漫迷，年齡有大有小，但以青少年和學(xué)生為主。在采訪中我們了解到，有不少動(dòng)漫迷的家長(zhǎng)反對(duì)孩子接觸動(dòng)漫，喜歡動(dòng)漫與接收叛逆色彩的價(jià)值觀念似乎也有必然的聯(lián)系。通過(guò)調(diào)研我們也發(fā)現(xiàn)，越喜歡動(dòng)漫，就對(duì)暴力，同性戀，縱欲主義，個(gè)人主義，頹廢，虛無(wú)之類(lèi)消極的價(jià)值觀念的接受程度就越高。從這個(gè)角度說(shuō)，某些人指責(zé)動(dòng)漫色情、暴力也并非事出無(wú)因。

3.3 我們的話(huà)

整個(gè)調(diào)研中，我們花了大量時(shí)間精力去探尋動(dòng)漫文化的魅力，以及動(dòng)漫愛(ài)好者的心理，這些看似有悖于我們的主題，其實(shí)不然。只有充分了解市場(chǎng)，看清市場(chǎng)的利弊，揣摩消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)，我們才能趨利避害，抓住消費(fèi)者的心理，做出正確的選擇。

動(dòng)漫市場(chǎng)在我國(guó)算是一個(gè)新興市場(chǎng)，其市場(chǎng)機(jī)制與市場(chǎng)規(guī)律不是短時(shí)間探索就能得到結(jié)論的。把中介模式引入動(dòng)漫市場(chǎng)以求動(dòng)漫市場(chǎng)亂象有所改善，這是我們的大膽設(shè)想。我們進(jìn)行嘗試，有所行動(dòng)，到目前為止不能說(shuō)是成功但也絕對(duì)沒(méi)有失敗。在動(dòng)漫這個(gè)巨大的市場(chǎng)中，我們只是小小的一顆石子，我們靠著微薄的力量企圖激起一絲漣漪。龐大的動(dòng)漫市場(chǎng)無(wú)所不包，在這個(gè)巨大的舞臺(tái)上一切皆有可能，相信我們能做得更好。