阿劍波，王 君

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，蘭州730000)

在黨的十九大報告中，習(xí)近平明確指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]新時代我國社會主要矛盾發(fā)生新變化，同時新時代是我國全面深化改革繼續(xù)向前推進(jìn)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)深入發(fā)展、“我國社會快速發(fā)展和急劇轉(zhuǎn)型”[2]的新時代。新時代社會的快速轉(zhuǎn)型必將引起人們的價值沖突，而“價值沖突的實質(zhì)就是價值觀念的沖突”[3]83。新時代價值觀念沖突是指新時代人們對事物的價值信念、價值目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)和價值規(guī)范方面產(chǎn)生相互否定和相互競爭的沖突。

1 新時代價值觀念沖突的圖景展現(xiàn)

價值觀念沖突是價值主體自身價值觀念的內(nèi)在矛盾性沖突。新時代價值觀念沖突是價值主體“矛盾諸方面的同一性和斗爭性”[4]沖突。因此，新時代價值觀念沖突展現(xiàn)出非常鮮活的辯證性圖景。

1.1 新時代價值觀念沖突的破壞性與建設(shè)性并存

新時代價值觀念沖突不僅具有很強的破壞性，而且具有重要的建設(shè)性，新時代價值觀念沖突的破壞性與建設(shè)性并存。新時代價值觀念沖突是一個舊的價值觀念破壞，新的價值觀念建設(shè)的過程。正如毛澤東指出：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界?！盵5]新時代價值觀念沖突的破壞性，主要指新時代價值觀念的沖突破壞社會的和諧穩(wěn)定，新時代出現(xiàn)“社會風(fēng)氣敗壞、道德水準(zhǔn)下降、理想信念破滅”[3]112的不良勢頭，其中非常重要的原因就是人們的價值觀念出現(xiàn)了沖突，新時代價值觀念沖突破壞人際關(guān)系和諧，危害社會和諧穩(wěn)定，阻礙社會發(fā)展進(jìn)步。新時代價值觀念沖突具有極強的破壞性，同時也具有重要的建設(shè)性。新時代價值觀念沖突的破壞性從側(cè)面反映出固有價值觀念的局限，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代是我國不斷擴大對外開放，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展完善的新時代，新時代人們的價值觀念將會發(fā)生新變化，也會對人們的價值觀念建設(shè)和重塑提出新要求。新時代價值觀念沖突的建設(shè)性，是對新時代價值觀念沖突的破壞性進(jìn)行反思，根據(jù)時代發(fā)展變化的新實際，對產(chǎn)生的價值觀念沖突進(jìn)行反思，針對全面建成小康社會以及社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的新要求，不斷豐富更新我國價值觀念，建構(gòu)新的價值觀念體系，有效應(yīng)對價值觀念沖突。

1.2 新時代價值觀念沖突的主導(dǎo)性與多元性互動

價值觀念是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，縱觀人類社會發(fā)展歷程，價值觀念始終是緊隨人類社會發(fā)展而不斷變化發(fā)展?！皟r值的多元性與一元性”[6]206的本質(zhì)規(guī)定性，決定了價值觀念以及價值觀念沖突的主導(dǎo)性與多元性互動。東西方意識形態(tài)的差異性預(yù)示著多元價值觀念的存在，不同國家倡導(dǎo)的主流價值觀念不同，凝聚社會力量、促進(jìn)社會發(fā)展的核心價值觀念也有所差異。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代價值觀念沖突是主導(dǎo)性價值觀念與多元性價值觀念沖突的互動。新時代價值觀念沖突的主導(dǎo)性，表明新時代價值觀念沖突是一元主導(dǎo)性價值觀念的沖突。也就是說，當(dāng)前一元主導(dǎo)性價值觀念與新時代快速發(fā)展的社會所要求的主導(dǎo)性價值觀念不能相適應(yīng)，主導(dǎo)性價值觀與社會發(fā)展所需的價值觀未能達(dá)成契合，從而導(dǎo)致價值觀念的沖突。新時代價值觀念沖突的多元性，旨在強調(diào)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，利益結(jié)構(gòu)的不斷分化，多元利益主體的利益訴求有所差異，利益主體變得更加多樣多元，多元利益主體代表著多樣的利益訴求，多元多樣多層次的利益主體導(dǎo)致其價值觀念多元化，進(jìn)而產(chǎn)生多元性價值觀念沖突。新時代價值觀念沖突，不僅是多元利益主體之間的多元化價值觀念沖突，而且也是社會的主導(dǎo)性價值觀念與多元化價值觀念的沖突。新時代價值觀念沖突是主導(dǎo)性價值觀念與多元性價值觀念相互互動，相互碰撞形成的沖突。

1.3 新時代價值觀念沖突的民族性與世界性同在

價值觀念的存在具有客觀性，然而不同國家、不同民族維系社會發(fā)展所倡導(dǎo)的價值觀念有所不同。因此，從某種意義上來講，價值觀念沖突具有非常顯著的民族性和國別性。全球化時代的到來，一個國家的價值觀念已不能故步自封，也不可能杜絕與外來價值觀念的互動與碰撞，正如“不同文明在交融中發(fā)生碰撞而走向整合”[7]一樣，價值觀念同樣面臨著民族性與世界性碰撞與整合的雙重挑戰(zhàn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代價值觀念沖突既是民族性價值觀念的沖突，也是世界性價值觀念的沖突。新時代價值觀念沖突的民族性，主要指新時代我國價值觀念沖突既是傳統(tǒng)價值觀念與現(xiàn)代價值觀念之間的沖突，國內(nèi)主導(dǎo)的集體主義價值觀念與非集體主義價值觀念的沖突，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的主導(dǎo)價值觀念與其他非主導(dǎo)價值觀念之間的沖突。就新時代價值觀念沖突的世界性而言，由于世界不同國家倡導(dǎo)的價值觀念不同，不同價值主體支配其行為的價值觀念差異，造成行為體之間的價值觀念沖突。新時代價值觀念沖突的民族性和世界性同在，集中表現(xiàn)在以美國為首的西方資本主義國家的個人主義價值觀念與我國社會主義國家的集體主義價值觀念沖突上，是世界兩種不同主導(dǎo)價值觀念差異產(chǎn)生的沖突。從根本上來講，兩種不同價值觀念的沖突是兩種不同意識形態(tài)之間的沖突，是西方國家意識形態(tài)價值理念對外輸出與我國維護(hù)自身意識形態(tài)價值理念，維護(hù)意識形態(tài)價值觀念安全之間的沖突。

2 新時代價值觀念沖突的深刻意蘊

新時代價值觀念沖突是復(fù)雜的主客觀因素共同影響作用的結(jié)果，而不是人們在理解上、觀念上和思想上基本的認(rèn)知差異和簡單分歧。因此，新時代價值觀念沖突具有深刻意蘊。

2.1 新時代價值觀念沖突是多元價值的前提性沖突

多元價值的存在是產(chǎn)生多元價值觀念、導(dǎo)致價值觀念沖突的前提性基礎(chǔ)。“價值多元性是世界無限多樣性中的一種特殊情況?！盵8]從學(xué)理層面進(jìn)行分析，如果一個社會只有一種價值觀念，一種價值觀念始終處于主宰地位，一種價值觀念始終是根本的和終極的價值觀念，那么這個社會就不容易出現(xiàn)價值觀念沖突。如果一個社會的一種價值觀念始終處于主宰地位，其他價值觀念即使存在，也只能以一種派生物或者附屬物的地位存在，或者其他派生的價值觀念始終以處于根本地位的價值觀念為終極目標(biāo)，那么這個社會的價值觀念沖突也難以發(fā)生。新時代價值觀念沖突是多元價值觀念的前提性沖突，新時代價值觀念的沖突以新時代多元價值的存在為前提基礎(chǔ)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代是社會快速發(fā)展和快速轉(zhuǎn)型的時代，新時代是全面深化改革和繼續(xù)擴大對外開放的時代，新時代人們物質(zhì)生活水平不斷提高，人們的現(xiàn)實需要以及人們對自身利益訴求的表達(dá)和追求手段更加多樣化，人們的個人利益需求和個人需要的多重性，集中展現(xiàn)出人們價值觀念的多元性。新時代多元價值觀念代表著多元價值主體之間的相互競爭、相互對抗，從而導(dǎo)致價值觀念沖突的發(fā)生。

2.2 新時代價值觀念沖突是異質(zhì)文化的差異性沖突

習(xí)近平指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”[9]349構(gòu)成不同國家和民族靈魂的文化不同，致使人們價值觀念的差異，導(dǎo)致人們價值觀念的沖突。“價值沖突是由文化多元化決定的。”[6]488也就是說，價值觀念的沖突是多元的異質(zhì)文化的差異性沖突，因為不同文化之間的相互碰撞和相互對抗，形成了不同文化之間的沖突，從而進(jìn)一步導(dǎo)致不同價值觀念之間的沖突。從文化的深層構(gòu)成來看，價值觀念是構(gòu)成文化的核心內(nèi)容，因此，不同文化之間的沖突實質(zhì)上就是不同價值觀念之間的沖突。文化全球化發(fā)展的整個歷程，其實就是來自不同國度、來自不同文明之間的異質(zhì)文化相互碰撞、相互沖突的過程。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代是全球化不斷向縱深方向推進(jìn)的時代，全球化的不斷向前推進(jìn)，不同國家之間異質(zhì)文化交流機會增多的同時，不同文化之間的異質(zhì)性特質(zhì)表現(xiàn)得更加清晰，各種異質(zhì)文化之間的矛盾和沖突也在加劇。以美國為首的西方資本主義國家，憑借自身先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和傳播手段，加強資本主義文化即資本主義價值理念的對外輸出，搶占社會主義國家的文化領(lǐng)地，挑戰(zhàn)社會主義國家的文化主權(quán)。西方資本主義文化與社會主義文化的沖突，文化霸權(quán)與文化主權(quán)的沖突，實質(zhì)上是西方價值觀念與社會主義價值觀念的沖突，是異質(zhì)文化導(dǎo)致的價值觀念的差異性沖突。

2.3 新時代價值觀念沖突是利益訴求的根源性沖突

從人類社會誕生開始，人類就為自身的生存和發(fā)展不停奮斗，不斷滿足自身的基本生存需要。當(dāng)人類自身基本生存需要得到滿足時，進(jìn)一步追求更高層次的需要，不斷滿足更高層次的利益訴求。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[10]人們拼搏奮斗所要爭取的一切，都與人們的利益訴求密切相關(guān)。人們在不斷追求自身利益訴求的過程中，發(fā)生不同利益主體之間的碰撞和沖突，其實是人們之間價值觀念的沖突。從根源上來講，不同利益主體之間的價值觀念的沖突，是利益主體之間利益訴求的根源性沖突。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代是社會快速轉(zhuǎn)型的新時代，是社會利益結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，社會利益結(jié)構(gòu)不斷重組的新時代，新時代社會利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化，使得人們的利益觀念和利益獲取方式發(fā)生重大變化。新時代價值觀念的沖突是利益訴求的根源性沖突，是不同的社會個體或社會群體之間的利益訴求之間沖突的根本體現(xiàn)。新時代價值觀念沖突是利益主體的利益訴求的根源性沖突，這種沖突不僅包括國內(nèi)個體與個體、個體與群體、階級與階級之間的利益沖突，也包括我國與其他國家的利益訴求沖突。不同利益主體的利益訴求沖突是不同利益主體之間價值觀念沖突的深層反映。

2.4 新時代價值觀念沖突是人的爭奪的實質(zhì)性沖突

不管是什么性質(zhì)和什么類型的價值觀念，歸根結(jié)底都是人的價值觀念，價值觀念沖突的實質(zhì)就是對產(chǎn)生價值觀念的人的爭奪的沖突。馬克思強調(diào)：“人的根本就是人本身?！盵11]人的價值觀念的產(chǎn)生是以人自身為載體的價值觀念的輸出。一個人擁有什么樣的價值觀念，就擁有了什么樣評判事物的價值標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，就擁有了什么樣的思想和行動。價值觀念沖突就是搶占人的價值觀念爭奪中引發(fā)的沖突，是對人的爭奪的實質(zhì)性體現(xiàn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代價值觀念沖突同樣也是人的爭奪的實質(zhì)性沖突。新時代是全球化快速推進(jìn)的時代，伴隨著全球化的繼續(xù)推進(jìn)，人們的價值觀念日益多元化，西方資本主義價值觀念對外傳播滲透，以及對我國社會主義價值觀念進(jìn)行影響沖擊，其實就是為了爭奪人，就是為了爭奪人的價值觀念，從思想觀念上實現(xiàn)先發(fā)制人，是對人的意識形態(tài)話語權(quán)和意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。新時代社會的快速轉(zhuǎn)型，主流價值觀念與非主流價值觀念之間沖突，實質(zhì)也是對人的爭奪。新時代對不同類型的價值導(dǎo)向的爭奪，其實就是培養(yǎng)什么樣的人的爭奪，因為人們具有什么樣的價值觀念，就會成為什么樣的人。新時代價值觀念沖突是人的爭奪的實質(zhì)性沖突，是新時代不同做人準(zhǔn)則和不同處事觀念標(biāo)準(zhǔn)的沖突。

3 新時代價值觀念沖突與思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的應(yīng)對策略

價值觀念沖突對社會進(jìn)步和人的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，而“思想政治工作從根本上說是做人的工作”[9]377，思想政治教育工作的根本目標(biāo)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。思想政治教育具有統(tǒng)一人們思想認(rèn)識、凝聚社會各股力量、有效整合多元價值觀念的重要功能。因此，思想政治教育對于化解人們的價值觀念沖突具有不可替代的作用。新時代價值觀念沖突展現(xiàn)出復(fù)雜的沖突現(xiàn)實圖景，顯現(xiàn)出深厚的沖突背景意蘊。在新時代的歷史發(fā)展新方位背景條件下，思想政治教育要有效化解價值觀念沖突問題，培養(yǎng)具有與時代發(fā)展要求相契合，具有“中國特色社會主義價值觀念”[12]的人，就需要實現(xiàn)思想政治教育從傳統(tǒng)性向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變發(fā)展以及完善深化發(fā)展，也就是需要推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展。思想政治教育導(dǎo)向功能、目標(biāo)定位、內(nèi)容要素以及主體素養(yǎng)的現(xiàn)代化發(fā)展，不僅是新時代價值觀念沖突對思想政治教育提出的新要求，更是思想政治教育自覺應(yīng)對價值觀念沖突的題中之義。其中，思想政治教育的導(dǎo)向功能現(xiàn)代化發(fā)展是前提，目標(biāo)定位現(xiàn)代化發(fā)展是關(guān)鍵，內(nèi)容要素現(xiàn)代化發(fā)展是核心，主體素養(yǎng)現(xiàn)代化發(fā)展是根本。

3.1 新時代思想政治教育導(dǎo)向功能的現(xiàn)代化發(fā)展

新時代人們的利益訴求多樣化、價值觀念多元化，當(dāng)人們的多樣化利益訴求與多元化價值觀念矛盾沖突尚未得到有效調(diào)和時，新時代人們的價值觀念沖突產(chǎn)生。思想政治教育在統(tǒng)一人們思想認(rèn)識、凝聚社會共識、引導(dǎo)人們形成正確的社會主義價值觀念中發(fā)揮著極其重要的導(dǎo)向功能。新時代有效解決人們價值觀念沖突難題，引導(dǎo)人們的價值觀念向正確方向發(fā)展，就需要實現(xiàn)思想政治教育導(dǎo)向功能的現(xiàn)代化發(fā)展。面對新時代價值觀念沖突，思想政治教育導(dǎo)向功能現(xiàn)代化發(fā)展，就是發(fā)揮思想政治教育在“理想信念導(dǎo)向、奮斗目標(biāo)導(dǎo)向、行為方式導(dǎo)向”[13]功能的同時,緊密結(jié)合新時代價值觀念沖突新動向，實現(xiàn)思想政治教育導(dǎo)向功能從簡單復(fù)制向適應(yīng)超越、相對單一向多樣復(fù)合、承接傳統(tǒng)向發(fā)展創(chuàng)新的現(xiàn)代化發(fā)展，轉(zhuǎn)變思想政治教育導(dǎo)向觀念、創(chuàng)新導(dǎo)向內(nèi)容、跟進(jìn)導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)化導(dǎo)向方法。當(dāng)前思想政治教育導(dǎo)向功能現(xiàn)代化發(fā)展，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮和挖掘社會主義核心價值觀在新時代價值觀念沖突中的思想引領(lǐng)功能和意識形態(tài)導(dǎo)向功能，用社會主義核心價值觀有效引導(dǎo)人們價值觀念發(fā)展方向，穩(wěn)固人們集體主義價值取向，對人們價值觀念進(jìn)行有效導(dǎo)向和方向糾偏，用社會主義核心價值觀引導(dǎo)人們“分清主流支流、分清正確和謬誤”[14]從而有效化解新時代價值觀念沖突，確保正確政治方向。

3.2 新時代思想政治教育目標(biāo)定位的現(xiàn)代化發(fā)展

思想政治教育目標(biāo)定位始終服從和服務(wù)于黨的中心工作。在不同的歷史時期，黨的中心工作不同，思想政治教育目標(biāo)定位也會發(fā)生相應(yīng)的發(fā)展變化。思想政治教育目標(biāo)是一個根本目標(biāo)指向相對固定，而具體目標(biāo)指向動態(tài)發(fā)展的目標(biāo)體系。我國思想政治教育的根本目標(biāo)指向是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代思想政治教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本目標(biāo)始終不會發(fā)生改變。但是，新時代思想政治教育面臨新機遇的同時，也遇到新問題新挑戰(zhàn)。新時代價值觀念沖突的發(fā)生，對當(dāng)前的思想政治教育目標(biāo)定位提出新要求，要求新時代思想政治教育具體目標(biāo)定位與時代變化發(fā)展所需的價值觀念相契合、相同步。從一定程度上來看，新時代價值觀念沖突倒逼著思想政治教育目標(biāo)定位的現(xiàn)代化發(fā)展，同時思想政治教育自身也著力自覺應(yīng)對新時代的價值觀念沖突，切合新時代社會主義價值觀念的正確引領(lǐng)和有效導(dǎo)向的現(xiàn)實需要。在新的時代條件下，新時代思想政治教育目標(biāo)定位的現(xiàn)代化發(fā)展，就是要確立新時代思想政治教育“育新人”的目標(biāo)，確立“堅持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”[15]的目標(biāo)，優(yōu)化更新“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[16]的目標(biāo)定位，從而進(jìn)一步穩(wěn)固人們社會主義和集體主義的價值觀念，以化解新時代價值觀念沖突。

3.3 新時代思想政治教育內(nèi)容要素的現(xiàn)代化發(fā)展

新時代價值觀念沖突使得社會的價值觀念分散化，削弱社會主導(dǎo)價值觀念的凝聚作用和引領(lǐng)作用，不利于主導(dǎo)價值觀念發(fā)揮應(yīng)有的效用。思想政治教育化解新時代價值觀念沖突、破解新時代價值觀念沖突難題，需要促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容要素的現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容要素的優(yōu)化更新，將社會主義核心價值觀教育作為思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展的重點要素，用中國特色社會主義主導(dǎo)價值觀念整合多元價值觀念。加強社會主義核心價值觀教育，是實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)有之義，也是思想政治教育有效應(yīng)對新時代價值觀念沖突的必然選擇。思想政治教育內(nèi)容具有十分顯著的時代性特征，思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展，就是要發(fā)展更新與培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興時代新人歷史使命相切合的內(nèi)容。馬克思主義理論教育是思想政治教育內(nèi)容的核心構(gòu)成要素，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，因此習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育是思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展的核心。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“內(nèi)涵豐富、思想深邃，是一個具有固定內(nèi)容而又相對開放的系統(tǒng)完整并有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的治國理政科學(xué)思想體系”[17]，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅為思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代發(fā)展指明了新的發(fā)展方向，而且為思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育，不僅是思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展題中所含之義，而且是新時代有效整合多元價值觀念，發(fā)揮中國特色社會主義主導(dǎo)價值觀念引領(lǐng)作用的現(xiàn)實需要。新時代思想政治教育只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝聚社會共識，“解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”[16]，才能更有效地化解新時代多元價值觀念沖突。

3.4 新時代思想政治教育主體素養(yǎng)的現(xiàn)代化發(fā)展

新時代人們利益訴求的多樣化以及人們利益訴求表達(dá)沒有得到及時有效的引導(dǎo)，致使人們在利益訴求上發(fā)生沖突，從而導(dǎo)致新時代價值觀念的沖突。新時代價值觀念沖突的有效解決需要發(fā)揮思想政治教育主體的作用，充分發(fā)揮思想政治教育主體在凝聚社會共識、引導(dǎo)價值觀念方向、解決價值觀念沖突中的主導(dǎo)作用。就思想政治教育實施者、發(fā)動者和組織者的思想政治教育主體而言，在新時代價值觀念沖突中充分發(fā)揮好自身的作用，就需要實現(xiàn)自身素養(yǎng)的現(xiàn)代化發(fā)展，從而自覺破解新時代價值觀念沖突的現(xiàn)實難題。通過實現(xiàn)思想政治教育主體素養(yǎng)的現(xiàn)代化發(fā)展，達(dá)成化解價值觀念沖突的目標(biāo)，要求思想政治教育主體具備化解新時代價值沖突的基本素養(yǎng)。在特定的條件下，思想政治教育的主體是客體，而客體也是主體。也就是說，面對新時代價值觀念沖突，思想政治教育主體實現(xiàn)自身素養(yǎng)的現(xiàn)代化發(fā)展，就是要具備緩解價值觀念沖突基本需要的心理狀態(tài)、思想觀念和思維方式。具體而言，思想政治教育主體不僅要具備明晰新時代價值觀念沖突的基本概念、產(chǎn)生原因及其造成危害的素養(yǎng)，調(diào)整好應(yīng)對新時代價值沖突的心理狀態(tài)，轉(zhuǎn)變相對滯后的思想觀念，實現(xiàn)思維方式創(chuàng)新，掌握價值觀念沖突化解方法，具備對不同利益訴求價值主體進(jìn)行有效引導(dǎo)的素質(zhì)，使價值主體在多元化的價值理念中堅定集體主義價值取向，培育社會主義核心價值觀念，實現(xiàn)思想政治教育主體素養(yǎng)的現(xiàn)代化發(fā)展，“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”[18]。通過培養(yǎng)具有社會主義價值理念的時代新人，有效應(yīng)對新時代價值觀念沖突。