賀 奧 （星海音樂學(xué)院 510006）

在借鑒中發(fā)展
——中國音樂心理學(xué)本土化研究芻議

賀 奧 （星海音樂學(xué)院 510006）

中國音樂心理學(xué)的發(fā)展離不開對國外優(yōu)秀研究成果的的借鑒與學(xué)習(xí)，這是一個(gè)必然的過程，同時(shí)這也是西方音樂心理學(xué)研究本土化的過程。進(jìn)行本土化的前提必須是建立在對西方優(yōu)秀的研究成果進(jìn)行細(xì)致的學(xué)習(xí)之后的，在對西方心理學(xué)全面的了解之后，可以試著用西方已有的成果，用中國的方式來進(jìn)行檢驗(yàn)，也可以更多借鑒西方研究方法，尤其是更為現(xiàn)代的方法，但不可忽視文化適應(yīng)性的問題。

音樂心理學(xué)；本土化；方法；文化適應(yīng)性

音樂心理學(xué)作為音樂與心理學(xué)的交叉學(xué)科，越來越受到人們的重視。在中國，雖然古代一直都存在音樂心理學(xué)的思想，但并沒有系統(tǒng)的理論出現(xiàn)，更多的是在當(dāng)代音樂心理學(xué)學(xué)科的研究與考證下，總結(jié)出來了的前人的音樂心理學(xué)思想，并賦予了中國古代以音樂心理學(xué)的觀念。而音樂心理學(xué)發(fā)端于西方國家，在其100余年的發(fā)展過程中，積累了大量的研究和成果，其研究涉及的領(lǐng)域廣泛，并且研究具有一定的深度和廣度，這都是中國所不可比擬的。在中國的音樂心理學(xué)發(fā)展的初期，大部分研究只停留在理論或思辨的層面上，在實(shí)證研究的成果比較缺乏，研究的廣度和深度也有待加強(qiáng)。因此，中國音樂心理學(xué)

就中國音樂心理學(xué)本土化研究而言，可以從兩個(gè)層面來進(jìn)行。其一，是對西方優(yōu)秀理論的借鑒?，F(xiàn)代心理學(xué)是科學(xué)心理學(xué)，其基礎(chǔ)是一套完整的科學(xué)理論體系。西方心理學(xué)的門派林立，每種學(xué)派都有一套自己的理論體用來支持本身的學(xué)說。音樂心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科之后，受到這些學(xué)派理論知識(shí)的強(qiáng)烈輻射，國內(nèi)的心理學(xué)乃至音樂心理學(xué)，都借鑒了一系列西方的優(yōu)秀理論來發(fā)展本土的心理學(xué)。國內(nèi)很多學(xué)者，如中國音樂學(xué)院劉沛教授等，對一些外國優(yōu)秀音樂心理學(xué)研究成果和理論專著的翻譯，是學(xué)習(xí)相關(guān)理論體系的重要途徑之一。其二，是對西方心理學(xué)方法的借鑒。西方的心理學(xué)研究建立起了一整套以定量與定性為核心的方法體系，尤其是使實(shí)證的方法稱為心理學(xué)研究的主流。音樂心理學(xué)作為音樂與心理學(xué)的交叉學(xué)科，不可避免的受到的影響。對于中國音樂心理學(xué)研究而言，方法的運(yùn)用與研究積累是目前最需要解決的問題，因而借鑒西方已有的研究成果，從方法層面進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，顯得尤其必要。

但隨著照搬西方心理學(xué)凸現(xiàn)出來的種種問題也不可忽視，著名的美國心理學(xué)史專家G.墨菲認(rèn)為：“西方心理學(xué)的大多數(shù)問題只在西方歷史——西方地理的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、科學(xué)的背景——的范圍內(nèi)才是有意義的問題?！闭蛉绱?，國內(nèi)外心理學(xué)界都有了本土化研究的趨勢。楊國樞對本土化的定義，是從它對世界心理學(xué)未有可取代的獨(dú)特貢獻(xiàn)而言的。他認(rèn)為“在進(jìn)行研究工作過程中，中國心理學(xué)如能鼓勵(lì)自己在研究活動(dòng)中加入中國式的想法與看法，中國社會(huì)文化因素便可不知不覺地融入自己的研究，而能在問題、理論及方法上推陳出新，這種有意識(shí)的努力，便是心理學(xué)研究的中國化?！痹趪鴥?nèi)心理學(xué)界本土化趨勢的引領(lǐng)下，音樂心理學(xué)同樣開始了本土化研究。目前，國內(nèi)音樂心理學(xué)本土化的研究類型有三種：其一是以中國古代豐富的音樂心理學(xué)思想為源泉，本土文化中獨(dú)特的音樂心理學(xué)觀念或與西方心理學(xué)理論相對應(yīng)的方面；其二是具有外源性本土化特征的研究，即引進(jìn)西方心理學(xué)的理論、概念和方法以適應(yīng)本土化的要求；其三是以中國人的心理結(jié)構(gòu)、民族心理為研究對象，運(yùn)用西方心理學(xué)的理論進(jìn)行分析，尋找一定的規(guī)律性。

進(jìn)行本土化的前提必須是建立在對西方優(yōu)秀的研究成果進(jìn)行細(xì)致的學(xué)習(xí)之后的，在對西方心理學(xué)全面的了解之后，可以試著用西方已有的成果，用中國的方式來進(jìn)行檢驗(yàn)。比如研究音樂欣賞心理方面，對音樂偏好及音樂趣味的研究上，國內(nèi)外學(xué)者都先后對此課題進(jìn)行過研究，在Fox和Williams的研究《關(guān)于政治立場和音樂趣味之間關(guān)系的研究》中，由于中國與西方的的國情不同，西方是多黨輪流執(zhí)政，而中國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨協(xié)商制度，在政治體制上，中國并不存在這個(gè)問題，所以這個(gè)研究結(jié)果對于中國人而言其信度就有待考證。

在本土化的過程中，我們也可以更多借鑒西方研究方法，尤其是更為現(xiàn)代的方法。在當(dāng)今藝術(shù)與科學(xué)融合的時(shí)代趨勢下，國外的音樂心理學(xué)研究已經(jīng)越來越借助于現(xiàn)代腦機(jī)制研究的高科技手段， 研究范式已從傳統(tǒng)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)展到神經(jīng)生理與心理研究; 研究技術(shù)從最初的心理學(xué)定量研究逐漸過渡到今天更為直觀、更為精密的EEG、ERP和FMR I；研究領(lǐng)域從音樂要素的常規(guī)認(rèn)知研究逐漸深入到音樂基本要素（音高、和弦、音程等） 的腦機(jī)制研究，以及音樂要素及其結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)意義和風(fēng)格的腦機(jī)制研究（如聯(lián)覺、知覺期待等），然后擴(kuò)展到音樂與語言比較的腦機(jī)制研究。對于這些國外的最新技術(shù)和方法，在國內(nèi)可根據(jù)實(shí)際情況，如設(shè)備的完善程度，研究人員的綜合素質(zhì)做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以更好的完成操作。這些對西方先進(jìn)方法的借鑒，可以更全面促進(jìn)中國本土音樂心理學(xué)的成長。

最后，音樂心理學(xué)在本土化過程中不能忽視文化的適應(yīng)性問題。西方科學(xué)心理學(xué)早期是排斥文化的存在來保證自己對所有文化的普遍適用性，而目前則應(yīng)是包容文化的存在來保證自己對所有文化的普遍適用性。任何一種文化或?qū)W科要扎根在一方土地，如果不能融入和適應(yīng)，那么最終定會(huì)消失，所以對外國的借鑒學(xué)習(xí)和本土化，都是為了文化的適應(yīng)性，只有處理好了這個(gè)問題，這門學(xué)科才能更好的發(fā)展。

[1]曹成剛，董剛.《中國心理學(xué)的世紀(jì)回眸與展望》.廣西社會(huì)科學(xué)，2000（4）.

[2]白雪蘋，王燕.《心理學(xué)本土化的文化導(dǎo)向》.河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2008（04）.

[3]黃虹，羅小平.《音樂心理學(xué)》.上海音樂學(xué)院出版社，2008.

[4]鄭茂平.《國外音樂心理學(xué)研究方法的最新趨向及其反思——從傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)到EEG、ERP、FMR I》.中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（03）.

[5]葛魯嘉.《中國心理學(xué)的科學(xué)化和本土化——中國心理學(xué)發(fā)展的跨世紀(jì)主題》.吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002（3）.

賀奧，星海音樂學(xué)院 2011級研究生。